史诗精神与《三国演义》《水浒传》

史诗是人类对死亡的意识和逃避、抗拒 ,以及终于清醒地认识到死亡的无法逃避、不可抗拒这一心路历程的记录。史诗有其形成机制和作为历史范畴的文学现象的文化意蕴。小说《三国演义》、《水浒传》从重塑历史英雄开始 ,抒发了中国文化的无可归依的悲凉 。

罗贯中与《三国演义》《水浒传》国际学术研讨会综述

罗贯中与《三国演义》《水浒传》国际学术研讨会,于2006年8月在山东泰安召开,与会中外专家学者就《三国演义》《水浒传》的版本与成书过程;罗贯中的籍贯问题;《三国演义》《水浒传》人物形象、思想文化内涵;小说艺术的运用以及《水浒传》《三国演义》的小说评点、传播、接受等方面的问题,进行了热烈而又和谐的讨论,提出了许多新见解、新观点,为《三国演义》《水浒传》研究的进一步发展拓宽了道路。

近三十年《三国演义》《水浒传》比较研究述略

《三国演义》和《水浒传》两部伟大名著由于它们在成书过程、思想内容、艺术形式和表现手法等方面都有若干相似之处,加之它们的作者之间也存在着千丝万缕的联系,所以自二书产生以来,历代不乏学人对它们进行各种层次的比较研究。作者在爬罗剔抉近三十年《三国演义》《水浒传》比较研究文献基础上,从思想内容比较、人物形象比较、全面综合比较等方面对该问题进行了简要概述,并对其特征与存在的问题进行了总结。

从《三国演义》《水浒传》两书之魂——忠义思想看罗贯中着意塑造的英雄人物

本文主要论述了三个方面的问题，首先，引经据典，论述了忠义思想是《三国演义》、《水浒传》两书之魂。其次，研讨了作者以忠义为标准，塑造了各类英雄人物形象，重点分析了特有的三种相同类型的人物，这就是：两书中的英雄首领均高举着忠义的旗帜，而他们内心深处却是各有目的；阶梯式的忠义，使两书作者塑造出最为精彩、最为鲜活、最有感召力的人物形象；亲情的忠孝，改变了传统上的舍孝亲而取忠君的忠孝不能两全之观念。最后，论述了作者塑造英雄人物形象最为有力的手法是人物言行的比较法。

罗贯中与《三国演义》《水浒传》学术研讨会综述

由山东省古典文学学会、东平县人民政府主办的＂罗贯中与《三国演义》《水浒传》学术研讨会＂于2011年9月20至21日在山东东平县隆重举行。80余位专家学者相聚东平湖畔,进行了多种形式的学术交流,展示了最新研究成果,形成了诸多学术共识。

浅析明清之交小说图赞的发展及其艺术价值——以《三国演义》《水浒传》《西游记》为视角

小说插图配以图赞始于明末,它伴随着通俗小说不断发展的需求登上了历史舞台。图赞以其独特的艺术魅力吸引着广大读者,对后世通俗小说的传播有积极的影响。以三部小说图赞在明清之交的发展流传为视角,在研究这一时期图赞对小说传播的作用、艺术价值等方面,具有代表性的意义。

中国东平罗贯中与《三国演义》《水浒传》学术研讨会学术总结

本次研讨会得到了东平县委、县政府的大力支持,经过全体与会专家学者的共同努力,取得了丰硕成果。主要体现在以下几个方面：一、求真务实、气氛活跃 出席本次学术研讨会的,是来自全国18个省、市、自治区近50所高校、科研机构、出版社和报刊杂志社的70余位专家学者。他们中既有七八十岁高龄的老一辈学者，也有大批五六十岁的中年学者，还有许多三四十岁的青年学者，真正体现了研究队伍的壮大和老中青的结合。

失去自我的生灵──论《三国演义》《水浒传》中的女性

在父系文化意识的支配下，作家按照他们的想法塑造女性形象，无论是表现王侯将相、叱咤风云的男儿天地的《三国演义》，还是描写下层社会、英姿飒爽的须眉英雄的《水浒传》，其女性群体既有相同之处，又有不同的独特性格。然其整体命运都是悲惨的：她们或成为男子的附属品，或成为政治斗争的牺牲品，处于男权统治的重重樊篱之中，完全失去了自我，也忘记了找回自我。

双峰并峙 众脉相连——从《三国演义》《水浒传》之异同,看两书作者兼与罗尔纲、王晓家同志商榷

《三国演义》、《水浒传》两书的主题曾众说纷纭,其成书年代亦歧意屡见。两书的作者也一直存在不同的说法,有认为均为罗贯中作;有认为均为施耐庵作;有认为系施、罗合作,但又有施年长于罗、为罗师、和罗年长于施、施为罗加工这两种说法;有的则认为两书均非施、罗作。

《三国演义》对朱然形象的矮化及其历史原因

三国时期,朱然是一位文武兼备的名将,在吴国政权中有着非同寻常的地位。他在截杀关羽之战、猇亭之战、江陵守卫战等著名战役中建立了卓越的历史功勋。但在罗贯中等小说家笔下,朱然形象被严重矮化贬损。这与《三国演义》“拥刘反曹贬孙”的基本倾向分不开,和历史上朱然截杀关羽、追杀刘备等事件更是有着直接的关联。

论容本《水浒传》评点对《三国演义》评点的影响

容与堂本《水浒传》作为《水浒》评点系统中的重要组成部分,对《三国演义》评点的成长与优化起到了一定的助推作用。这主要表现为容与堂本《水浒传》评点对《李卓吾先生批评三国志》评点的影响上,其影响大致体现在三个方面:对类似性格的典型人物的认识;小说文法的审美观念;社会批判。这些影响又或正或反地启发了毛氏父子的小说观,有力地推动了《三国演义》评点系统向成熟化、经典化迈进。

《三国演义》和《水浒传》中女性形象异化探析

《三国演义》与《水浒传》皆为歌颂男性英雄的经典小说,男性角色大放光彩,而女性角色则沦为了附庸。两部小说中的女性人物形象都存在相当程度的“异化”,二者共同之处是女性自我价值被“贬低化”,而不同的是,《三国演义》中女性形象被“面具化”,而《水浒传》中的女性形象被“颠覆化”。两部小说中女性形象异化有多重文化根源,其中很重要的原因之一是宋元以来女性自我意识的觉醒,社会文化层面,出于对女性力量的恐惧而产生了对女性觉醒的自我意识的控制和驯化。

橘枳之间:《三国演义》华裔汉学家群体译者行为研究

在翻译外层面上,1950—2000年间《三国演义》的译介以海外中国文学史为主要载体,以华裔学者为主的该书群体译者亟待重建中国文学史的西传谱系;在翻译内层面上,华裔群体译者具有国际视野,通过语言层面的“转译”和“互文”来实现群体之间的互动,研究视角由重考证向重义理转变,《三国演义》的文学价值在译入与译出翻译环境的更迭中逐渐得到肯定。从群体译者行为视角研究《三国演义》的海外英译动态,对于了解中国古典文学的国际地位、厘清中国古典文学英译总体趋势与规律、思考中国文化走出去的最佳译者模式具有重要的意义。

《三国演义》中社会与语言文化负载词的翻译

文化负载词是翻译研究与文化传播中的重要组成部分。在《三国演义》中,文化负载词种类多样。在众多《三国演义》译本中,罗慕士与邓罗的译本最为知名。本文对罗慕士与邓罗的译本中社会与语言文化负载词的翻译进行比较分析,发现译者因素与原文本语境等是影响文化负载词翻译的主要因素。

生态翻译学视角下《三国演义》中文化负载词英译研究

本文基于生态翻译学理论的“三维”转换方法,对《三国演义》的虞苏美译本和邓罗译本进行对比研究,聚焦两个译本中的文化负载词译例,考察其闪光点和局限性,并针对局限性提出修改建议,以期为文化负载词的英译寻找到更合适的方法,更好地达到跨文化交际的目的。

追本溯源:《三国演义》英译底本考

1925年,《中国科学美术杂志》在第3卷第5~8期连载了4篇题为“THE BATTLE OF RED CLIFF”的英文节译文,译者均为潘子延。然而,学界目前尚未就这几篇译文的底本考辨问题展开讨论。文章以《三国演义》存世原本为参照,分别从字(词)、句两个层面出发,通过五种方法进行考辨,最终判定译文的主要底本为毛宗岗评本,极少部分内容源自嘉靖本。此译文底本问题的厘清有助于深化关于《三国演义》及译者潘子延的翻译研究,同时也希冀学界对译文底本问题给予更多重视与讨论。

《三国演义》罗译本和虞译本中文化专有项英译策略研究

作为中国四大名著之一,《三国演义》在中国文学史上占有重要地位。本文旨在通过对比分析《三国演义》两个英文全译本(罗慕士译本和虞苏美译本)前二十回中文化专有项翻译方法,帮助读者了解两译本翻译方法的异同,根据需求选择不同的译本。研究发现,罗慕士力求译本向作者靠近,让译文读者体验中国文化,该译本适合用于专业人士学习研究;虞苏美译本尽量靠近读者,以便于流畅阅读。

《三国演义》数字出版领域本体构建基础研究

论证语义出版的领域本体构建理论运用于文艺作品数字出版的可行性,说明《三国演义》在严肃历史类长篇小说中的代表地位,提出对《三国演义》进行本体构建研究可对其余类型小说进行本体构建起到触类旁通作用。其后阐述领域本体构建在出版领域的应用现状,进一步分析适用于《三国演义》领域本体构建的原则和方法,将“明确性”“一致性”“扩展性”“智能性”“开放性”五大原则作为《三国演义》本体构建的原则,在七步法等国际惯用本体构建方法的基础上拟定九步法作为《三国演义》本体构建的方法论。之后,实际推演九步法中五步可用人工编辑方式验证的步骤用以验证本体构建运用于《三国演义》的可行性。最后,本研究对未来进行了展望。