论《三国演义》中的关羽

《三国演义》中关羽的“义”和“勇”极为突出。其“义”乃儒家思想的结晶,表现为多种形式:忠义、信义、恩义、仁义和道义等。关羽之义与勇是融合在一起的,在小说中被加以神化。关羽骄矜的性格弱点也很明显。关羽崇拜现象与中国传统文化、民众心理等密切相关。

怎样看待《三国演义》中的关羽

《三国演义》的作者罗贯中，通过“桃园结义”、“过五关斩六：等”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”、“败走麦城”等一系列具体情节的描写，塑造了关羽这样一名勇武忠义的英雄形象。凝结于关羽一身的是“忠”和“义”。“忠”，就是为他所敬仰的人真诚效命，必无二心，这主要是就他对刘备而言。

试论日本文学对《三国演义》的接受——以吉川英治《三国志》中的关羽形象为例

《三国演义》在现代日本流传最广、影响最大的(改)写(翻)译本是吉川英治的《三国志》。本文聚焦其中的关羽形象,探讨日本文学对《三国演义》的接受,指出其主要特点之一是:以“情”取代“志”,以对既逝美好事物的感叹取代对未来理想的追求。而结合对日本古典文学的深入考察可知,其根源是日本文学的表现悲美传统。

关羽在《三国演义》中的结局探微

小说《三国演义》中的关羽形象与历史人物关羽存在着很大的差别,其结局更是被赋予了宗教色彩:皈依佛门。这不是作者的凭空构想,而是佛教在中国化的过程中,将关羽纳入佛教体系,改造成为佛教中的护法伽蓝神。这种改造反过来又对中国本土文化产生了影响,并最终影响到文学领域,小说《三国演义》中关羽形象的美化、神化都与佛教有着密切关系。

《三国演义》中关羽的形象塑造与民间关帝信仰之心理接受探析

在民间,关帝信仰由来已久,《三国演义》中所塑造的关羽形象进一步增强了民间对关帝信仰的心理接受。本文从两个方面来叙述:《三国演义》中关羽的重义品格增强了百姓的英雄崇拜心理;《三国演义》中关羽的性格弱点符合民众正反同体的心理。因此,当三国演义广泛流传后,更扩展了社会上的关羽崇拜。

关羽、诸葛亮、曹操——《三国演义》中的三个典型艺术形象

历史小说《三国演义》依据的材料大致有三个方面，一是西晋陈寿的《三国志》及南朝裴松之的注解；二是有关三国时期的稗史佚事、野史笔记；三是民间丰富的口头创作。在此基础上，罗贯中精心剪裁融合，创作出了鸿篇巨制、引人入胜《三国演义》，塑造了一系列性格鲜明、影响深远的艺术形象，他们的名字家喻户晓，甚至成为某些类型人物的代名词。

《三国演义》对关羽的描绘及其文化意蕴

本文认为《三国演义》对关羽形象作了浓墨重彩的描绘,并从事业成败看关羽的神武功绩;从矛盾冲突看关羽的忠肝义胆;从优缺点的交织消长看关羽的风度襟怀;从敌我友的评价看关羽的威望令誉。 《三国演义》关羽这一形象的创造所显示的文化意蕴和影响是:灿烂文化的聚焦;民众愿望的寄托;历史辉煌的凝结。

在人神之间徜徉:《三国演义》与《三国志》中关羽形象之比较

文学需要虚构,《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说,当然也需要虚构。就全书来说,很多人都赞同"七实三虚"的说法,而其对关羽形象的描写却不是"七实三虚",更不是历史人物的真实再现,就关羽一生的主要事迹对照《三国演义》与《三国志》,可知大部分是虚构的。而这个虚构的形象在人们心中已经取代了历史上真实的关羽形象,他的影响也不再仅限于文学范围,在宗教、民间崇拜里都有他的一席之地。

《三国演义》与《三国志》中关羽人物形象之比较

作为三国历史上著名的武将之一,关羽的文学影响要远远超过他在历史上的影响。《三国演义》继承了《三国志》中有关关羽人物形象的描写,并充分运用文学艺术手法对其加以虚构和夸大,在使关羽文学人物形象不断得到丰满的同时却也失去了关羽作为平常人的一面。

《三国演义》关羽形象所表现出的忠义观念

《三国演义》的作者罗贯中对“忠义”的颂扬,主要是通过成功塑造关羽这一被清人毛宗岗称为“义绝”的典型形象来实现的。关羽主要是尽忠义于某一个人,就是他“朋友而兄弟,兄弟而君臣”的刘备,还有较浓的知恩图报的思想,当关羽的忠与义处于矛盾对立时,往往是朋友之义、兄弟之义高于一切的。所以,关羽的忠义被统治阶级利用来麻醉人民,使他效忠于统治者。而下层群众看重的则是关、张、刘三人“誓同生死,祸福共之”的义气,表现了人们要求摆脱世俗生活中“重利轻义”的偏见而追求真情实谊的美好愿望。

《三国演义》人物性格缺少变化辩——以刘备、关羽、张飞为例

《三国演义》作为中国古代长篇小说的开山之作,取得了极高的成就,但长期以来有不少论者认为《三国演义》在塑造人物方面有类型化的倾向,人物性格单调稳定,缺少变化。其实这种观点值得商榷。当我们细读文本时就会发现,《三国演义》主要人物的性格,如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操等都有很明显的变化。

明清通俗小说与中华民族传统典范人格塑造——以《三国演义》关羽忠义形象为例

《三国演义》成功塑造了中华民族传统典范人物形象,如刘备的仁、诸葛亮的智、张飞的勇、关羽的义等。特别是关羽义薄云天人格形象的塑造,使得明清通俗小说更多地承载着教化的功能与作用。

浅谈《三国演义》中关羽形象的塑造

《三国演义》写人的笔法,既有铺张扬厉,浓墨重彩;又有勾勒精神,画龙点睛。作者对主要人物关羽,更是运用了出场亮相、虚实相生、对比凸现、细节传神、瑕瑜互见等多种手法,把人物形象塑造得形神兼备,栩栩如生。

另眼看关羽:《三国演义》中关羽形象浅析

小说《三国演义》刻画了众多的人物形象,关羽一直被大家奉作"义绝",认为他是忠义的化身。但是,他的"义"中也有个人小义,并不是完全的民族大义,有一定的局限性,他的勇武中也有个人英雄主义的成份,他的形象塑造也缺少人性化。

《三国演义》人物情感分析——以关羽为例

关羽在《三国演义》中属于最为震撼人心的形象之一,其表现出来的情感力度亦是最为人所称道,＂神勇＂与＂忠义＂的高度结合既让他拥有神化般的光辉成就,又是他最终走向死亡的矛盾原因,其情感具有深刻内涵。

人乎?神乎?——《三国演义》中关羽和诸葛亮形象的相似性

《三国演义》对人物的塑造显示了高超的艺术性。同属于刘备阵营的诸葛亮和关羽在人物形象的某些方面拥有相似性。刘备集团的两大重要人物的相似性反映出民间审美对文人创作的影响,《三国演义》特殊的历史叙事和民间叙事相结合的手法,以及众多装饰性情节是共同性存在的重要原因。

《三国演义》中的气象战

火攻冷兵器时代,战争多是近身肉搏,即使有强弓硬弩,威力仍然有限。为了提高杀伤力,高明的将帅在借助自然力方面动足了脑筋。火攻水淹便是他们克敌致胜的法宝之一。

略论《三国演义》的史料延展之法——以关羽事迹为例

《三国演义》是我国古代文学史上具有里程碑意义的作品,表现出演义小说对于《三国志》等史料的独特视角,特别是小说对于人物事迹的延展处理,本文以关羽为例,在此选取许田打围及讨董卓两处加以分析,略论《三国演义》的史料延展之法。

从“人”到“神”——简析《三国演义》刻画关羽形象的几处败笔

本文通过简要分析长篇历史小说《三国演义》塑造关羽形象的成败得失,提出关羽从"人"变成"神"的根源。