从淳熙《三山志》看唐宋福建民间信仰的若干特点

唐宋时期,福建出现了造神高潮。作为现存最早的福建方志之一,淳熙《三山志》对唐宋民间信仰现象有所记录。通过分析梳理有关记载,可以看出唐宋福建民间信仰的四个特点:外地神明传入、本地神明产生、制度化宗教与民间信仰的融合、官方的毁禁淫祠。

《三山志》对闽越王城与甘棠港记载有误之评析

《三山志》载:“高祖五年,封无诸为闽越王,王故地。都冶,今欧冶池山是也。”“闽越王故城即此山西北。”此记载如指闽越国晚期宫殿遗址是对的,若指无诸在欧冶池山建都城则是错的。还有甘棠港位置,《三山志》有“福安甘棠港”之说,不符合瑯琊郡王德政碑与王审知墓志铭的记载和史书对甘棠港的记载。五代海船可开到福州城下,为发展对外贸易,王审知没必要到距福州200公里左右的甘棠镇穆阳溪开辟甘棠港。王审知开辟甘棠港碎石处在今琅岐岛金牌门,甘棠港为今琅岐港。

梁克家与《三山志》

《三山志》是一部著名的本省志书。它成书于南宋淳熙九年(1182)，所以亦名淳熙《三山志》。三山是福州的别称，因为福州城内有三座山：于山、乌石山与越王山而取名。它记述了当时福州所属各县地方文献，范围包括有十二县：闽县、连江、侯官、长溪、长乐、福清、古田、永福、闽清、宁德、罗源、怀安。这是现存最早的并且比较完整的古代三部宋志之一，有很高的史料价值。编述者为当时的知州梁克家。

二轮修志要写好篇章下的无题概述

地方志设无题概述由来已久，南宋《三山志》《新安志》《临安志》的有些门类就使用过，明清方志使用更多，名目有无题的、有称“引”的、有称“叙”的，多为介绍主旨、说明内容、考镜源流、辨明学术，等等。

在福州市第四次地方志工作会议上的讲话

同志们：今天，福州市召开第四次地方志工作会议,贯彻落实党的十八大、十八届三中、四中全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，贯彻落实全国第五次、全省第八次地方志工作会议精神,全面部署今后五年地方志工作。我代表省方志委，对这次会议的召开表示热烈的祝贺,并借此机会向工作在一线的全市修志工作者表示诚挚的问候和崇高的敬意!福州拥有2200多年的悠久历史。有着连绵不断的优良修志传统。历史上曾经12次编修府志，现存府志旧志4部，即宋代名志《三山志》、明代《福州府志》3部，还编修了不少的专志、杂志、乡土志、山水志、名胜志，等等。20世纪80年代，福州市启动了三级志书编纂并取得丰硕成果,还出版了一批特色志书如《冰心志》《郑振铎志》《地名志》《名产志》，有些志书如《三坊七巷志》等还作为省际交流和国际交流的文化藏品,深受各方面领导和宾客的喜爱欢迎。从2009年全市第三次工作会议以来，福州市重视和支持地方志工作，把这项事业作为战略性、基础性文化工作来抓,取得了显著成绩，工作亮点和成效明显。

毁家纾难 义勇可风——姚孝潮

大湖乡是闽侯县东北部的偏远山村，距福州约70公里。据《三山志》记载，因境内有一口百亩大湖泊，古称大湖洋而得名。东姚村在大湖乡政府北2公里，有崇山峻岭，清溪銎谷，茂林修竹，自然资源丰饶．风光绮丽。全村99％姓姚，其先祖姚启于唐末五代随王审知入闽，任武略将军，其四世孙安隆公定居东姚为该村姚姓始祖，称中山姚氏，已近干年。姚孝潮，字义韩，生于1915年，是中山姚氏第二十七世，父忠贞勤耕作善竹器工艺，只生孝潮一子独苗，惜如掌上明珠。

黄朴生平考证

黄朴，闽县（今福州）人，宋绍定二年己丑（1229年）状元及第。自宋淳熙（仨山志》以来的福州方志均作过记述。 《三山志》卷之三十二人物类七“科名”中载：“绍定二年己丑黄朴榜：黄朴状元。字成父，侯官人。历馆阁、吏部郎，终朝请郎、广东漕。”

陈礼忠的寿山石艺

以寿山石为材料的雕刻可追溯到新石器时代,迄今最早的寿山石制品是福州浮仓山文化遗址中发掘出的寿山石石镞、石凿。宋代梁克家的《三山志》中便有宋时农民开采寿山石的记述。寿山石艺术真正形成一套独特完整的审美体系始于明晚期。至清末,基本分化为善于印钮、浅浮雕和薄意的“西门派”,精于圆雕的“东门派”。寿山石艺术从一开始,就不单是技艺范畴,而是一个文化的综合载体,带有很明显的文人审美趣味。

宋代图书编纂出版纪事——图经地理(南宋)

1.公元1132年(南宋高宗绍兴二年),诏两浙帅司绘《海道图》以闻. 绍兴"二年五月辛酉,枢密院言,据探报敌人分屯淮扬军海州,窃虑以轻舟南来,震惊江浙.缘苏洋之南海道通快,可以经趋浙江.诏两浙路帅司,速遣官相度控扼,次第图本闻奏.癸未,中丞沈与求言:'海舟自京东入浙,必由泰州、石港、通州、料角、陈贴、通明镇等处,次至平江南北洋,次至秀州金山,次至明州向头.……

承山光之秀 领万木之风

风景秀丽赞樱桂 美丽山庄出升山 位于福州市晋安区新店镇赤星村境内的升山，据《三山志》记载：“左狮、右象、前葫芦，五凤作案，西江环抱，添有南山五虎为屏障”，自古便被看作风水吉地，美丽的樱桂园便坐落于此。

多姿多彩的福建乡土节日习俗(下)

长期以来，福建各地流传许多关于端午节的习俗。如宋《三山志》卷40记载，当时端午节的主要习俗有插艾、系五色丝线、簪榴花、饮菖蒲酒、食角黍粽子、竞渡和采药等。其中尤以竞渡最为热闹，“是日竞渡以为戏，州南台江渚内诸河皆龙舟鼓楫，钲鼓喧鸣，彩服鲜衣共斗轻驶。