《聾瞽指歸》與《三教指歸》新考——兼論空海的儒佛道三教觀

生活于平安朝的空海是日本歷史上最富有創造性貢獻的佛教高僧之一,也是日本歷史上最早關注儒佛道三教關係的學者。空海的《聾瞽指歸》(後稱《三教指歸》)是他來華之前,為明學佛之志而作,也是日本第一部三教論衡著作.本文通過比較《聾瞽指歸》與《三教指歸》的關係,來探討空海對儒佛道三教的認識,以期從一個側面展現平安朝日本人是如何通過閱讀、詮釋漢籍而有選擇地接納并受容中國文化,促進佛教在日本傳播發展的。

傳記書寫與譜系構造:空海《秘密漫荼羅教付法傳》初探

空海(774-835),日木平安初期高僧,幼名真魚,俗姓佐伯,赞岐國多度郡(今香川縣)人,謚號弘法大師。延曆二十三年(804)入唐求法,大同元年(806)歸國,後建立日本真言宗。主要著作有《三教指歸》《御請來目録》《秘密漫荼羅教付法傳》《秘密漫荼羅十住心論》《遍照發揮性靈集》(弟子真濟編,後三卷今佚,濟遥補编《遍照發揮性飯集補闕鈔》三卷)等。