郑玄《三礼注》中“犹”字用法探究

“犹”字在《三礼注》中的用法主要表现在两个方面:一、释句;二、释词。其中释词又包括四个方面:1、解释同义词、近义词;2、用本字释借字;3、以今语释古语;4、用本义释引申义。

《三礼注》词源学理论、方法论与实践考察

本文以郑玄《三礼注》为对象,考察郑玄在＂就原文字之声类,考训诂,捃秘逸＂理论指导下所做的语词探源实践。郑氏的《三礼注》揭示了词源探求的＂语音＂钤键,归纳了一批语词命名的理据,孕育了＂右文说＂,系联了大量的同源词,推出了部分语词的源词,对其徒刘熙《释名》的问世及后世的词源研究均产生了深刻的影响。

鄭玄《三禮注》中的“聲之誤”、“字之誤”考辨

鄭玄校《三禮》,常用“聲之誤”、“字之誤”這兩個術語。段玉裁認爲,“形近而訛謂之字之誤,聲近而訛謂之聲之誤”。今遍索鄭玄《三禮注》中“聲之誤”、“字之誤”之例,凡99例,其中有關“聲之誤”的65例,有關“字之誤”的34例,一一加以考辨,結果發現遠非段氏所說的那麼簡單,實際情況要複雜得多。從有關“聲之誤”的65例看,《三禮》中確因音同、音近而誤而鄭玄注明“聲之誤”的,僅17例,只占65例的26%,此外還有多種情況。尤其值得注意的是,《三禮》中許多被鄭玄判定爲“聲之誤”的字,實際是通假字,並非誤字,這類字例計有33例,占了65例的50%強。可見鄭注所謂“聲之誤”,實有揭示字的通假關係的作用。從有關“字之誤”的34例看,確因形近而誤而鄭注“字之誤”的,僅14例,只占百分之41%,此外亦有多種情況。值得注意的是,有的字實際是通假字而並非誤字,卻被鄭注判定爲“字之誤”,這就毫無道理了。由以上考辨可見,在鄭玄那個時代,訓詁術語的運用,不僅僅是不準確,不精密,而且是相當混亂的。由此亦可見,就鄭注而言,段玉裁所謂“形近而訛謂之字之誤,聲近而訛謂之聲之誤”的說法,是相當片面而武斷的,不可信從。

郑玄《礼记注》训诂用语浅析

郑玄是东汉末年著名的训诂学家,他对我国传统训诂学的发展做出了卓越的贡献。《礼记注》是其《三礼注》之一,也是传统训诂学的集大成者之一。本文通过对《礼记注》训诂用语的全面整理、分析和归纳,试图说明早在东汉末年。

郑玄生平事迹考略

郑玄 ,北海高密人 ,公元 12 7年生。 18岁为乡小吏 ,后造太学受业 ,遍习今古文经学。 32岁西入关 ,拜在马融门下 ,七年后回归故里。遂遭党禁 ,闭门教学撰述 ,达 14年之久 ,这是他学术大成时期 ,《三礼注》即完成于此时。 5 8岁党禁解 ,凡征辟皆不应 ,仍潜心经术 ,却忧伤时事 ,时刻关注国家命运。 70岁写下著名的《戒子书》。 74岁病卒于元城。郑玄对两汉传统的今古文经学进行了全面的加工改造 ,创立郑学 ,对当时及后世产生了深远而巨大的影响。郑玄是中国学术史上的一位伟人 。

郑玄著述考

Zheng Xuan wrote a large number of works in all his life. Now according to a textual research, his works added up to 54 kinds, among which, annotated, were 32 kinds, 15 kinds of Confucian Classics, 10 kinds of Weishu (books about charms, omens, etc. circulated as appendices to the classics) and 6 kinds of miscellaneous works, besides, 23 kinds of works Zheng Xuan authored by himself. In addition, there were 2 kinds his disciples gathered. As to the sequence of his writing scholarly works, on the whole he first annotated all kinds of Weishu, and then annotated all kinds of Confucian classics. In the 14 years when he was subjected to the interdiction of party politics he wrote more works than any other period and just accomplished Three Books of Rites with annotations and attained perfection in learning.

傅注训诂例述略

读古书，尤其是读先秦两汉的古书，得看些解释字义的书，就是所谓训诂书。训诂书有两种，一种是训诂专书，如《尔推》《小尔雅》《广雅》等；一种就是“傅注”——首先是从汉儒训释经籍搞起来的，如毛公的《诗故训傅》，郑玄的《三礼注》，后来也延展到哲学、文学的著作，如高诱注《吕氏春秋》《淮南子》，王逸注《楚辞》。