割断与帝国主义的联系：基督教三自革新运动的初始

20世纪50年代初期,如何改造与帝国主义有密切联系的中国基督教会使其适应新社会,是对中共提出的新挑战。中共把握中国基督教会与帝国主义历史联系的关键点,以及因抗美援朝而出现的社会新局面,以割断中国教会与帝国主义的联系为突破点,领导中国基督教会成功开展了三自革新运动。在引导和支持基督教会进步力量的同时,中共因势利导,激发广大基督徒的民族自尊心和自信心,团结大多数信教群众,表现了中共应对各种挑战所具有的执政能力。

纪念中国基督教三自爱国运动发起60周年征文(3) “三自”爱国运动在杭州的兴起与发展(1950年—1958年)

1950年9月23日，中国基督教爱国人士吴耀宗等署名在《人民日报》发表文章《中国基督教在新中国建设中努力的途径》（后称《三自宣言》），宣告中国基督教要“自治”、“自养”、“自传”，揭开了影响深远的基督教三自爱国运动的序幕。三自宣言立即得到全国和杭州各教会以及基督徒积极响应和参与，随后，开展了轰轰烈烈的三自爱国运动。从三自爱国运动在杭州的兴起和发展来看，大致可以分为六个阶段：

历史文化名人信仰系列之二十五：陆志韦

他是美国芝加哥大学的哲学博士，著名的心理学家、语言学家，是我国心理学开创者之一，在心理学界享有很高的声誉，有“南潘（菽）北陆”之称。他是诗人，出版过诗集《渡河》，是现代白话诗写作的先驱者。他也是基督徒，基督教的教育工作者，曾担任燕京大学校领导多年。1950年，40位基督教界人士联名发表《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言（《三自宣言》），他也是其中一位。他就是陆志韦。

三自发起之初的宗派状况

1950年9月23日,《人民日报》全文发表《中国基督徒在新中国建设中努力的途径》(简称《三自宣言》)、以吴耀宗为代表的40位发起人致全国同道的信和首批签名拥护的1527人名单,并配发了题为“基督教人士的爱国运动”的社论。从首批签名者的统计情况,不难看出三自开展运动之初,中国教会的宗派情形。首批签名拥护名单分布情况。

三自与中国基督教会

历史是过去的记录，也是现实的向导，只有认真地对待历史，才能正确地面向未来。本期，我们约请中国基督教界的三位领袖季剑虹长老、曹圣洁牧师和邓福村牧师就中国基督教三自爱国运动的缘起、三自运动的历史性成就以及如何温故知新、在新的时空环境下进一步坚持和深化三自等问题进行了笔谈。同时，我们还请到陈一鸣、晏可佳和李向平三位学者，就基督教近代传入中国的历史作了客观地评述．相信这一切能带给读者有益的启示。