1887:中江兆民的自由民权思想及其转折——以《三醉人经纶问答》为中心

中江兆民借"三醉人"之口表达自己的思想政治主张,其中"绅士"思想代表着中江兆民早期的思想,其主张基本上是西方民主政治,并且这种思想一直得到延续和保留;"豪杰"形象代表着当时的扩张主义者,其思想多为国权主义,积极主张对外侵略扩张,是中江兆民猛烈抨击的对象;"南海先生"与此时中江兆民的思想有很多相似之处,但也表现出"退让"的势头,"南海先生"并不能完全表达中江兆民此时的观点,但预示了今后其思想的发展方向。

从《三醉人经纶问答》看中江兆民的国际政治思想

《三醉人经纶问答》是中江兆民对于明治维新成功后、走上资本主义发展道路的日本如何面对当时的国际关系这一问题做出的回答,即君主立宪、和平外交、与中国交好。该书反映了当时中江兆民的国际政治思想,是中江兆民在他的民主理想与当时的国际形势下做出的判断。中江兆民国际政治思想的形成受到了法国的卢梭、阿科拉等人的影响,同时也深受中国的孟子等汉学思想的影响。

中江兆民的国家构想——以《三醉人经纶问答》为中心

明治维新后关于国家体制的构想,可以说是各政治势力提出了使西欧的共和体制、君主立宪制、专制君主制等各种统治体制正当化的思想,经过比较和验证,与现实的统治体制成立相结合。在这些构想中,以复古体制为方向的比如基于勤王思想和国体思想的天皇统治体制的主张。本文从包含这些在内的多种统治体制的构想中,在明治以后对统治体制进行发言的中江兆民关于国家统治体制的构想进行探讨。