上善若水

天道无亲,常与善人! 何许人能称得上善人呀？ 老子李聃先生说,＂上善若水＂。在他的思想体系里,善人的标准是利而不争,成而不居——要有能力利万物拯万民,

《上善若水》读后感

《上善若水》一书，是由著名作家刘文忠先生作序，江南先生撰写的一部文学著作，约15万字，新华出版社出版。该书描写的主人公是丰县原县委副书记、人大主任李玉岭同志，内容翔实，事迹感人，值得一读。党的基层同志，如能都像李玉岭那样：“心里装的是百姓的冷暖，口中念的是百姓的疾苦”，廉洁奉公，执政为民，一心福济百姓就好了。

上善若水

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

浅析高考哲理散文意蕴的探究方法——以2012年四川卷《柴禾》为例

近几年的高考，哲理散文逐渐成为文学类文本阅读的宠儿，如2006年重庆卷《说村落》，2008年江苏卷《上善若水》、湖南卷《谈静》、湖北卷《雾》，2011年福建卷《走进腾格里》，2012年四川卷《柴禾》、山东卷《被时间决定的讲述》等等，

“人文涵养”类文学作品阅读技巧

近几年高考文学作品阅读命题所选材料，突出体现了以下特点：（1）选文以当代作品为主，具有较强的时代气息。（2）选文多为“人文涵养”类散文，哲理性强，文化内涵丰富（如《回望昨日的感伤》《耕作的诗人》《溜索》《走进腾格里》），尤其关注中国传统文化（如《阳光的香味》《夕照透入书房》《文赤壁》《一幅烟雨牛鹭图》《泰山之思》《上善若水》《司马祠》《饮一口泪罗江》《烟花三月下扬州》）。

上善若水

水，一个多么熟悉的字，以至我们太轻视它的存在。可是，这个字的一笔一画中又蕴涵着多少哲理呢!

上善若水

“声喧乱石中。色静深松里”。水的幽静飘选，处处透露着别样的情态。小时候曾在书中看到“上善若水任方圆”这么一句，令我思索至今。生活中的点点滴滴给了我各种各样的答案．原来水之内涵如此丰富，以洗尽铅华、尘埃尽退的姿态，呈现出一种完美。

上善若水

庄子有言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 善是一方无垠的天地．包罗清澈的纯与德，引人入诗．引人入画．引人入胜。

上善若水

一路上，对面的人都按捺着兴奋。他无疑是害羞的，生怕别人看出他的激动，所以蜷着身子，专往视线的边远地带躲。本来就矮，缩头缩脑的样子，和树荫里盘虬的树根没啥两样了。

上善若水

水无形，随遇而安；水至柔，无坚不朽；水性下，无欲则刚。热，腾云驾雾；冷，凝冰飘雪。水火两重天，气候；江山各不同，风景。

上善若水

上善若水语出老子。“上善若水，水善利万物而不争”的意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”《上善若水》采自中国黄河源头的水与埃及尼罗河、意大利波河的水相融合，表达了朋友之间、民族之间、国家与国家之间的关系要像不同的水放在一起相互依存、不分彼此，上善若水。中国瓷碗的组合更体现了中国的传统话语方式。

上善若水

老子云：“上善若水，水善和万物而不争；处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最好的人像水那样，水帮助万物而不与它们争利；水停留在众人所厌恶的地方，所以它最接近于道。水，的确有许多值得我们学习的地方。

上善若水

10年前，有位评论家以“上善若水”为题为我写过一篇评论，当时的我道行太浅，没有深领其妙。然后，又是一个10年且进且退的文学跋涉，边走边检讨自己，愈来愈在水的品性中，感受到一种自我认同，感受到自己的向往。我终于明白，那上善的境界始终高高悬在我前路的云端，它的召唤如水低低潜行于我的生命之流里，

上善若水

钟声响起。当岁月侵蚀了古殿檐头那浮夸的玻璃，淡褪了朱门立柱上那炫耀的油漆，颓圮了一段段高墙，又凋浊了一张张画卷，我抬头遥望天上的云帆，听见一个古老的声音从洪荒太古的年代悠悠袭来。它在说：“上善若水。”

水龙头一开,好水自然来

大概二十多年前,我在一张报纸上看到过这么一条消息,说是以后只要家里的龙头一开,啤酒就源源而来,因为啤酒厂把一些管道接到了千家万户,于是想喝鲜啤酒、散装啤酒的可直接从家里接取。这是我在阅读徐亚明的《上善若水》一书时想到的,我记得这份报纸叫《啤酒报》,是我的朋友在编的一份企业报,但是它给我的信息和意趣至今仍然会时时想起。

山脉 文脉——樊洲山水画艺术展回顾

中外文化交流中心在北京中国美术馆举行“山脉·文脉樊洲山水画艺术展”。展览于2014年4月10日上午10时开幕；艺术家樊洲的《上善若水》《龙蛇舞金山》《深水静流》等30余幅代表作品与观众见面，樊洲2013年水墨交融的抽象作品系列也同时亮相。