《泄密的心》中的不可靠叙述及背后叙述者的可靠身份建构

借助修辞派叙事学的不可靠叙述理论,尤以詹姆斯·费伦叙事轴中的事实报道、价值判断和知识认知的理论为分析架构探讨爱伦·坡短篇小说《泄密的心》中叙述者的不可靠叙述,其中涉及叙述者话语的悖论与反讽,以及认知的错乱与谬误。从费伦的不可靠叙述动态进程出发,从谎言、反讽和社会价值规约三方面观照现实文化语境,可以考察出不可靠叙述背后叙述者(及其同类人)可靠性的常人思维、复杂人格和边缘身份。从文本层面讲,这有助于从整体上把握叙述者身份建构的复杂多元性;从现实层面讲,这对关注社会上异化与复杂的人格具有启发性。

与身份相称的谎言

模范生．这次考试又砸啦!时装店老板：太合身啦，简直就是给你定做的。

元宇宙:权威身份“谎言”与交往实践“真理”

元宇宙虚拟交往空间构建了去中心化交往的可能性场域。权威身份塑造的权力结构、知识傲慢、价值倾泻的现实基础将在元宇宙空间中很难适用,权威身份“先入之见”式的身份强权带入,“权威之怒”式的身份表达逻辑,“戏剧行为”式的权威身份建构荒诞性造成交往“失范”,元宇宙交往以空间转换实现对权威身份交往实践的修正,以话语机制调整建构新的交往语言基础逻辑,以主体间性交往呈现去中心化交往趋势和实现对权威身份的解构。

谎言之上的生活 身份认同的困境——评燕妮·埃尔彭贝克的《字典》

1999年3月，《明镜》杂志资深文学评论家福尔克·哈格（Volker Hage）在一篇文章中断言，德国的历史对新生代德语作家及其作品将不再重要。《明镜》1999／12）现在，

郑先生

郑先生不大爱说话,倒是挺爱笑的。不过,他的笑容却总是那么腼腆。作为一位实力雄厚的总经理,这与他的身份极不相称。在我的印象中,深圳的总经理应该是能说会道的,笑的也应该特别耀武扬威。我和郑先生是在华强北路一间简陋的大排档上认识的。我们差不多每天早晨7点左右在这里准时见面。他一般喜欢吃炒河粉,我一般喜欢吃刀削面。不过,以他的身份而言,我觉得他是不应该在这么寒碜的地方吃这么寒碜的炒河粉的。他好象应该去那些"豪门气派"、"贵族风范"的大酒店吃早茶,比如大富豪,皇朝会。郑先生是1989年从湖南闯到深圳的。他告诉我,他刚来深圳的时候,曾在黄贝岭一个建筑工地的水泥管子里住过两个月。

步出角色的误区

县级人大换届选举在即。笔者纵观几届人大代表履职情况,感到他们中的绝大多数,是较好地履行了宪法和法律赋予的职责,不负人民的重托。但也有少数代表,由于种种原因,却未能恪尽职守。

卢星宇是“仁二代”还是“谎言二代”

继郭美美之后,又一个跟慈善有关的网络红人卢星宇横空出世。这名被誉为华商世界"最年轻的社会活动家"的80后年轻女孩,因"中非希望工程执行主席兼秘书长"的身份受到舆论聚焦。

要知道你的身份

这段经文中有两个"是",前一个是"我是",后一个是"你是"。当一个人说"我是"的时候,他就是宣布他自己的身份,自己以何种身份而存在着。此处经文出自主给老底嘉教会的信。在这封信的开头,主宣布自己的身份时,说他是"那为阿们的,为诚信真实见证的",这是告诉收信人,他是真实的,无谎言的,他所做的见证是诚实的,因而听者应当以主的话为真实无伪。主在此处否定了老底嘉教会自己所宣称的身份——"我是富足,已经发了财,一样都不缺",揭示了老底嘉教会的真实现状——