作为仿像或叙述的“世界”——从影片《世界》和《扁担·姑娘》谈起

贾樟柯在他的新片《世界》中,以一系列象征符号把城市表述为巨大的仿像世界;而同为新生代导演的王小帅的影片《扁担·姑娘》中,城市被表述为传媒中的官方叙述。两人镜头中的城市均是异乡人无法走进的冰冷的存在,他们并试图以“真实”来对抗,但这种对抗却是不彻底的,甚至存在自我解构的因素。在某种意义上来说,《世界》本身正如同他所批判的,也是一个商业社会中的“仿像”。

浅析贾樟柯《世界》的叙事空间

贾樟柯的《世界》一如既往的关注小人物的生存状态,表现出了其对小人物甚至是弱者的人文情怀。作品以世界公园为切入点,假借这个充满寓意的表面繁华绚烂实则虚假的空间,展现人们特别是外地人对外观纷繁复杂的世界的向往,更是在掩饰自身在现实中的缺失。同是描述外地人怎样去融入城市的话题,与其他民工题材的影片相比,《世界》只是对空间进行了归纳与分类,并没有针对人,在片中没有出现城市人——乡下人的划分。

对电影《世界》中的农民工形象传播的符号学阐释

在第六代电影的叙述中,曾经在革命时期有着历史中心主体地位的农民,在中国现代化进程所带来的阶级重构中逐渐走向边缘和匿名生存。贾樟柯的电影《世界》深刻地反映了后现代语境下农民工主体的放逐和自我解构。电影通过"世界公园"这一仿像世界,展现了后现代语境下的消费奇观,以及农民工身份的危机与主体的破碎,思考了生命中不堪承受之重与轻。

浅谈贾樟柯的电影《世界》

本文通过对贾樟柯电影《世界》的分析,从形式和内容两个层面展开对于影片视听语言和内涵主旨的分析,阐述文本与当代社会的动态关联,揭示作者内蕴的对于社会现实的警觉观察和复杂思考。

《世界》:贾樟柯的变与不变

《世界》是贾樟柯电影历程中的转折之作。一方面,《世界》的公映和叙事空间的转变,使贾樟柯的电影进入了新的发展阶段;另一方面,《世界》中一如既往地探讨小城镇青年的精神迷失,又使其继承了贾樟柯此前的精神资源,从而以承上启下的姿态联系着贾樟柯的电影创作。

伤花怒放:从《孔雀》、《青红》到《世界》

中国电影在新世纪有了新的发展,商业贺岁片继续大行其道,大成本武侠影片在海内外制造着票房神话。但是真正给中国电影带来希望曙光的还是2004—2005年初,几部在国际电影节上获奖的影片《孔雀》、《青红》和《世界》。它们在审美意蕴上的共通性,在某种意义上给我们指出了中国电影在新世纪之初的一种发展脉络。

“第六代”导演的社会地理学“镜像”——以《暖》、《世界》、《青红》为例

以王小帅、霍建起和贾樟柯等为代表的“第六代”导演,用厚重的成绩证明了自己在中国影坛的地位。他们的作品不约而同地讲述了城乡的二元对立和城市引力下心灵的失重。这种对城市与乡村关系的集体关注,使他们的作品具有了社会地理学的文化意蕴。他们在消费时代的全球化语境里,坚决地树立起批判的姿态,深刻体察中国社会的现代性焦虑,努力寻找最妥帖、最顺畅的电影语言来叙述中国,改变着中国影坛的文化生态。

贾樟柯《世界》的“世界”及其文化意蕴——对《世界》中的“影视时空”的一种修辞学解读

贾樟柯《世界》中展现了两个很有反差的时空型,"世界之窗"是一个消费社会现象,它是眩目的,但在眩目的世界之窗背后,是灰色的前现代空间。与以往电影不同,《世界》中空间的排列并不是用对比的形式展现出来的,拼接是《世界》连接两个时空型的主要形式,从贾樟柯的空间聚合艺术中,我们可以看出贾樟柯对我们当代中国的一种艺术观察。

“城市疤痕”与农民工的身份危机——电影《世界》的文化隐喻

电影《世界》透过影片富有内涵的文化隐喻,体现出对当代中国社会现状的警觉观察和复杂思考。影片所揭示的城市中权力的空间化和情感的疏离化可以视作是潜伏着现代性之痛的"城市疤痕",传达出电影对都市现实的深层质询。而对农民工身份危机的书写,则真实地聚焦着农民工的生存现状,显现出电影深刻的社会批判和人文关怀。

从电影《世界》浅析贾樟柯的电影风格

倾心于对小人物的生活状态以及心理状态的描绘,执着于以影像来保存个人体验,以记录片的手法刻画这些小人物面对快速变化的中国社会时的种种困惑、失落、不安和焦虑,以及对声音元素、音乐元素、环境符号等的特殊运用,共同建构了贾樟柯电影的独特世界,也实现了以电影叙事反映、作用于社会生活的艺术目标。本文以电影《世界》为例,对贾樟柯电影的特有风格进行了深入解读。

对话:全球化时代的世界图景与个人记忆——影片《世界》导演演员访谈录

本次对话,不仅是贾樟柯拍片八年以来首次亲耳聆听观众的意见,也是艺术家对中国当下现实的一次深层剖析。作为贾樟柯解禁后的首部影片,《世界》一方面延续了他一贯的思考;另一方面,也一反他前三部影片中对于家乡、对于20世纪80年代、对于普通人生活的思考,转而从个人记忆出发关注全球化影响之下处在急剧转型中的中国社会。本片中还相应地采用了数字技术,希望赋予世界各种可能性。

后现代景观下的小人物灰色悲欢——电影《世界》的文化艺术分析

贾樟柯电影《世界》中的“贾樟柯世界”表现的是后现代景观与前现代文化的纠葛和杂糅,突破了我们习惯的欣赏模式,其在小人物的灰色悲欢的选择与冲突上,体现了艺术和商业之间的艰难抉择。

方言在贾樟柯作品中的应用——以影片《世界》为例

方言的应用是贾樟柯电影中的重要特色之一,他的代表作《世界》真实地记录了当代进城务工人员的生存状态。《世界》的方言色彩说明:作为一种高度生活化的语言,方言加强了影片的纪实效果;方言的使用以及方言和普通话的语码转换反映了广大农民工追求身份认同时的迷茫;导演放弃象征着主流话语的普通话,换用方言作为人物对白,表达了导演对打工者这一弱势群体发声的期望,体现了作者强烈的人文关怀。

我身舞我心的《世界》

本文从王亚彬所创作的“亚彬和她的朋友们”第十季全新作品《世界》为切入点,分析作品所隐含的内涵和意蕴,表现了一个舞者的世界,但同时更是每个人所遭遇的“世界”。作品通过身体语汇的展现,创造了一个不同于文字表述的世界认知,同时又以非常直接并富于想象空间的形式运用,表达了编导所想阐释的内在观念、情感和想法。

亚洲画报之鼻祖——湖州市档案馆馆藏《世界》画报介绍

湖州市档案馆馆藏的近代和民国时期档案文献是湖州市各文献收藏单位中最为丰富的。在诸多藏品中，有一件可以称得上是“精品中的精品”。它就是创刊于1907年，由湖州人张静江及其夫人姚蕙与李石曾、吴稚晖等人在法国巴黎共同创办的《世界》画报。它是中国人出版的最早的摄影画报。在当时的历史条件下，不用说在中国属于空前的创举，即使是在印刷技术领先的日本，

欲望或悖论:贾樟柯《世界》的全球化叙事

贾樟柯的电影《世界》描绘了世纪之交北京郊区的世界公园在全球化背景下的繁荣和盛景,同时也聚焦了公园里外来务工者真实的生活现状。影片将世界公园看作中国在经济全球化下的一个社会缩影,并揭示了中国进入世界经济贸易体系带来的商业化、城市化、全球化背后存在的社会现实和社会问题。本文从全球化的视角探讨《世界》中劳动力流动、社会关系转变、文化价值观革新等全球资本市场在中国的多重影响,进一步展现了中国现代性成就背后的问题与思考。

水均益拿《世界》做文章

东方时空>改版以后,水均益有了自己的<世界>,一直伺机给这个"央视名嘴"兼"中国名记(者)"做专访的我终于找到了机会.走进水均益的办公室,有一面墙大的世界地图和占了水均益半个桌子的地球仪赫然出现在我的眼前,那种冲击力会提醒任何一个走进这个屋子的人--这里是<世界>栏目组.水均益边招呼我坐边说:"不好意思,刚搬完家还没收拾好,太乱了."那语气完全是把单位当家的人才会有的.