何谓“区域国别音乐研究”?——基于对民族音乐学学科史的回顾与反思

区域国别音乐研究主要以国别或国别中的区域音乐为切入点,借助于语言学、社会学、政治学、历史学、人类学等交叉学科思维,将海外音乐置于全球史或“世界性社会”维度中,针对其蕴含的民族性格(心理)、文化功能、社会功能、政治功能、宗教功能等展开长期居住式的田野考察,为洞察海外社会、文化、政治、民俗、宗教等历史发展与当代变迁问题提供研究依据。从世界民族音乐到跨界(境)族群音乐研究再到区域国别音乐研究三者之间的学术生成语境与历史演进来看,似乎看到了“音乐政治学”研究的回归。比较音乐学、民族音乐学研究与区域国别音乐研究在研究理念、研究目的等方面有诸多共性与细微差异之处,其概念生成既是为了贴合国家主流意识的形态学术话语,整合中国民族音乐学研究领域关于世界民族音乐、跨界族群音乐研究两者学术边界划分过细的问题,也是对比较音乐学、民族音乐学学科研究方法与研究目的的修正与反思。区域国别音乐研究不但可以有效助力中国“区域国别学”的研究进程与整体性研究,而且有助于从艺术学领域推进中国特色的哲学社会科学自主知识体系的整体性构建。

《世界民族研究导论》述评——学习《世界民族研究导论》的几点体会

本文对我国世界民族研究学者李毅夫先生的《世界民族研究导论》一书进行了介绍与评析,揭示了其在世界民族研究学科的重要价值,对于有志从事世界民族研究的相关研究者而言,这是一本值得关注及阅读的著作。

中国世界民族学科建设研讨会暨李毅夫先生著作《世界民族研究导论》发布会会议综述

自1979年“世界民族研究”学科在我国建立，至今已有35个年头，取得了哪些成绩？存在什么问题？如何发展？2014年1月11日，中国世界民族学会在北京召开常务理事扩大会议，对上述问题进行了认真总结和深入讨论。中国世界民族学会会长、中国社会科学院院长助理及学部委员郝时远研究员出席会议并作主旨发言；中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、我国“世界民族研究”学科的奠基人之一李毅夫先生回顾了学科发展历程，并表达了对年轻一代的殷切期望；京津冀地区的常务理事及相关单位的代表50人与会，赵常庆等约20位常务理事从不同学科和角度对世界民族研究学科的发展发表了意见。会议由中国世界民族学会执行会长、《世界民族》杂志副主编、中国社会科学院民族学与人类学研究所世界民族研究室主任朱伦研究员主持。

仪式音乐表演民族志研究的学术走向与方法论意义——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之十三

从跨学科和元理论角度探讨中国传统音乐及中国民族音乐学的方法论问题,不仅涉及自身学科、学术和话语体系的系统化、精微化建设,并且还关乎我们如何认清这些理论建设和实践行为在历时性与共时性学术空间中的坐标和走向,进而向国际学术前沿迈进的问题。中国民族音乐学研究领域如今出现了“仪式音乐表演民族志”这样的学术称谓,标示了该研究方向领域从开初的“宗教音乐研究”变更为“仪式音乐研究”和“仪式音乐民族志研究”,如今更进一步出现了“仪式音乐表演民族志研究”的转向,以此凸显了一些以往由于具有不确定性因素而悬而未决的学术观念及研究倾向。目前后者已经成为一个相对成熟的学术概念,有了相关的学术研究群体,同时也经过整合,成为民族音乐学中国实践或中国经验的一个重要组成部分。其中或许已经包含了某些虽然基于艺术领域,但能够对其他人文社会科学研究领域起到补充、参照乃至参与引领学术发展趋向作用的方法论范式的意义。它意味着在中国民族音乐学研究领域持续了近40年的仪式音乐研究方向,在前辈学人的开拓牵引及几代学子的继承和传递下,有了一个阶段性的学术结论。

民族传统体育走向世界的对策研究

在分析民族传统体育历史和现状的基础上,对民族传统体育走向世界提出4条对策:重视民族传统体育理论 研究;加强人才培养,促进民族传统体育的振兴;同国际惯例接轨,民族传统体育运动会实行申办制;将“全国少数民 族传统体育运动会”更名为“中华民族传统体育运动会”。

世界民族音乐学科的研究旨趣与实践指向

鸦片战争之后的百余年里,中国音乐的发展呈现出西方化的倾向,即外来的欧洲文化导向。自20世纪中叶起,特别是进入20世纪80年代以后,以西方音乐、中国音乐为主的二元音乐世界局面被打破,伴随着世界变为地球村,世界民族音乐(1)作为一门年轻的学科逐渐发展起来并促以形成我国当代多元音乐世界的新格局。21世纪后,我国的音乐进入一个崭新的历史发展阶段,音乐世界中的世界各民族音乐文化成为学者的关注热点和研究焦点。由此,本文首先讨论我国不同历史发展阶段对“音乐”概念的理解,其次阐释世界民族音乐学科在我国的研究旨趣和实践指向,进而分析学科研究的文化内涵,体现践行人类命运共同体价值观理念以及对中国乃至世界音乐发展的重要意义。

音乐研究的理论与实践结合的楷模、学术的世界眼光与中国经验结合的榜样——庆贺《民族音乐学概论》增订版出版暨伍国栋教授南京艺术学院从教10周年

尊敬的伍国栋教授、尊敬的各位前辈和与会者：大家好!我很荣幸能参与庆贺伍国栋教授的《民族音乐学概论》增订版出版及其南京艺术学院从教10周年研讨会活动，而且今天也正值伍老师七十大寿，在此我向您老人家祝福!

探寻神秘的萨满世界--中国社会科学院民族学与人类学研究所孟慧英教授访谈

孟盛彬：孟老师您刚从内蒙古呼伦贝尔草原考察萨满仪式回到北京，就能安排时间来接受采访，非常感谢!您多年来一直在研究机构从事萨满文化的研究教学工作，出版有十余部研究萨满文化的著作，论文百余篇，可谓成果丰硕、著作等身，成为后辈晚学的楷模。下面请您简单回顾一下您的治学之路。

探索教育研究的生活世界——建制民族志的技术路线与哲学依据

与以往对质性研究方法纯粹形而上或形而下的叙述不同,文章以田野调查为实例,阐释作为质性研究新视角的建制民族志在教育研究中的技术路线与哲学依据。建制民族志关注日常生活世界中行动者的活动和经验,考察社会生活是如何组织的;重视访谈、观察与文本在资料收集与分析中的价值,并提出"以文本为媒介的社会组织"的路径进行越地情境与在地情境的有效对话。就研究的质量检测而言,提出质性研究的有效性和推广性有其生态界限。对教育研究中生活世界的探索是一个开放、持续和沟通的过程,研究者应站在主体间性的立场,在隐性的社会事实中建构结构化,为没有走进田野的人提供理解与沟通的可能性,从而走向交往行为的理性。

生活世界理论对民族地区社会工作研究的重要启示

通过对民族地区社会工作研究状况的梳理,认为当前我国民族地区社会工作的研究,存在忽略少数民族地区人民群众生活世界复杂层面和意义的问题。指出源于现象学的生活世界理论,突出了社会工作的“日常性”特质,为社会工作研究提供了核心的方法论指引。“生活世界理论”在三个方面对我国民族地区社会工作的研究具有重要启示:一是在探索民族地区社会工作的本土化路径方面;二是在构建民族地区社会工作的研究框架方面;三是在理清民族地区社会工作研究思路方面。

音乐学导论对民族音乐学研究的重要性

导论的概念 1．广义的导论指论著正文前以简洁、精练的语句概要论述全文或全书的中心思想，以引导和帮助读者阅读与理解正文内容的部分。“导”有“引导”、“指引”之意，“论”可理解为“认识”和“了解”，概而意及有“绪论”、“前言”之意。

从教育研究视角检讨“越是民族的就越是世界的”

"越是民族的就越是世界的"这一命题的关键词不是无条件的。如果从一般教育、教育研究和教育研究现代化三个视角对该命题成立的条件进行检讨,则只有代表、反映或暗合了人类教育和教育研究及其发展的方向,越是民族的教育、教育研究和教育研究现代化中的"精华",才越可能是"世界的",反之则不可能成为"世界的"。

世界民族音乐课程论研究的可喜成果——王州《世界民族音乐课程论研究》评介

多元文化教育、多元音乐文化教育理论与教学实践研究,已成为世界音乐教育学者普遍关注的课题之一。基于＂尊重文化多样性、拓展音乐国际视野、促进音乐文化认同＂的理念,《世界民族音乐》作为一门课程始于20世纪初的美国。

民族思想政治教育研究的开拓性力作——评徐柏才教授等著《民族思想政治教育学导论》

《民族思想政治教育学导论》适应时代需要,其出版富有很强的现实意义。我们党一贯高度重视民族问题,历来重视用马克思主义的民族观加强民族平等和民族团结教育。在新世纪新阶段,坚持＂三个离不开＂（汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也相互离不开）原则,努力贯彻落实＂两个共同”，即各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的思想方针，

拓宽中国民族学研究的“国际视野”——评《世界民族综论》

全球化进程中的民族关系问题开始超出多民族国家的内部关系范畴,这就为中国民族学研究不断拓宽学科的"国际视野"提出了新的要求,《世界民族综论》正是紧扣这一时代脉搏所推出的最新研究成果之一。该书具有研究框架综合、研究内容新颖、点面分析结合等特点,在将民族学理论方法应用于国际民族研究和深入了解世界各民族方面有着重要的学术价值和现实意义。

越是民族的就越是世界的——首届中外民族/族裔文学文化研究与翻译高端论坛综述

2017年9月29-30日，由上海师范大学国家重点学科比较文学与世界文学学科点和内蒙古民族大学外国语学院联合主办的首届中外民族／族裔文学文化研究与翻译高端论坛在内蒙古民族大学举行。中国作家协会党组成员、副主席白庚胜，广西民族大学博士生导师、《比较文学》主编、《东方翻译》执行主编谢天振教授，中国高等教育学会外国文学专业委员会会长、国家社科项目评委、东北师范大学博士生导师刘建军教授，上海外语教育出版社社长孙玉编审，