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论《世说新语·雅量》与魏晋士人崇尚的人格美 被引量:1
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作者 张慧 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第7期104-107,共4页
《世说新语·雅量》篇是魏晋士人雅量风貌的集中体现。雅量是魏晋士人崇尚的人格美,是"内圣外王"的精神境界与优雅从容的行为举止的完美结合。随着东晋玄学对名教与自然二元对立的调和,二者实现协调共处,在士人秉持仕隐... 《世说新语·雅量》篇是魏晋士人雅量风貌的集中体现。雅量是魏晋士人崇尚的人格美,是"内圣外王"的精神境界与优雅从容的行为举止的完美结合。随着东晋玄学对名教与自然二元对立的调和,二者实现协调共处,在士人秉持仕隐兼顾、身名双修的价值理念的前提下,东晋士人实现儒道兼修,也更具有雅量风貌。其中,"风流宰相"谢安便是魏晋士人具有雅量人格美的集中体现。 展开更多
关键词 《世说新语·雅量》 魏晋士人 人格美 东晋风流 谢安
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由“王戎不取道旁李”说起
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作者 胡锡晟 《发明与创新(大科技)》 2009年第7期1-1,共1页
南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道旁而多子,此必苦李。'”
关键词 南朝 刘义庆 《世说新语·雅量》 故事
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