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论《世说新语·雅量》与魏晋士人崇尚的人格美
被引量:
1
1
作者
张慧
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2017年第7期104-107,共4页
《世说新语·雅量》篇是魏晋士人雅量风貌的集中体现。雅量是魏晋士人崇尚的人格美,是"内圣外王"的精神境界与优雅从容的行为举止的完美结合。随着东晋玄学对名教与自然二元对立的调和,二者实现协调共处,在士人秉持仕隐...
《世说新语·雅量》篇是魏晋士人雅量风貌的集中体现。雅量是魏晋士人崇尚的人格美,是"内圣外王"的精神境界与优雅从容的行为举止的完美结合。随着东晋玄学对名教与自然二元对立的调和,二者实现协调共处,在士人秉持仕隐兼顾、身名双修的价值理念的前提下,东晋士人实现儒道兼修,也更具有雅量风貌。其中,"风流宰相"谢安便是魏晋士人具有雅量人格美的集中体现。
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关键词
《世说新语·雅量》
魏晋士人
人格美
东晋风流
谢安
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职称材料
由“王戎不取道旁李”说起
2
作者
胡锡晟
《发明与创新(大科技)》
2009年第7期1-1,共1页
南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道旁而多子,此必苦李。'”
关键词
南朝
刘义庆
《世说新语·雅量》
故事
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职称材料
题名
论《世说新语·雅量》与魏晋士人崇尚的人格美
被引量:
1
1
作者
张慧
机构
河南大学文学院
出处
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2017年第7期104-107,共4页
文摘
《世说新语·雅量》篇是魏晋士人雅量风貌的集中体现。雅量是魏晋士人崇尚的人格美,是"内圣外王"的精神境界与优雅从容的行为举止的完美结合。随着东晋玄学对名教与自然二元对立的调和,二者实现协调共处,在士人秉持仕隐兼顾、身名双修的价值理念的前提下,东晋士人实现儒道兼修,也更具有雅量风貌。其中,"风流宰相"谢安便是魏晋士人具有雅量人格美的集中体现。
关键词
《世说新语·雅量》
魏晋士人
人格美
东晋风流
谢安
Keywords
Yaliang of New Collection of Anecdotes of Famous Personages
Weijin scholars
personality
Eastern Romance
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
由“王戎不取道旁李”说起
2
作者
胡锡晟
机构
《发明与创新》编辑部
出处
《发明与创新(大科技)》
2009年第7期1-1,共1页
文摘
南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道旁而多子,此必苦李。'”
关键词
南朝
刘义庆
《世说新语·雅量》
故事
分类号
I207.427 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论《世说新语·雅量》与魏晋士人崇尚的人格美
张慧
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2017
1
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职称材料
2
由“王戎不取道旁李”说起
胡锡晟
《发明与创新(大科技)》
2009
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