日本近世汉学与幕末变革思想——以吉田松阴的《东坡策批评》为中心

吉田松阴(1830-1859)《东坡策批评》包含着变革思想的三个基本要点:君主中心的政治观、人才中心的制度论和以攻代守的国防论。通过分析,可以看到,近世日本形成的汉学传统,在幕末时期的先觉者们探索如何维护国家独立的过程中,是非常重要的学问资源。传统汉学非但不仅仅是日本近代化所要克服的对象,其积极作用的发挥亦非仅限于作为接受西学的媒介,而是在日本近代化转型期不可或缺的内在的思想支撑。

郭实腊与《东西洋考每月统记传》

来自普鲁士的郭实腊(K. F. A.Gutzlaff, 1803-1851)是一个颇有争议的传教士。一方面,他从事传教工作,创办刊物介绍西学,把中国基督徒组织起来,训练他们传教;另一方面,他又为商人、政客、英国侵略军甚至鸦片贩子提供服务,助纣为虐。1833年8月1日,郭实腊在广州出版了一份中文月刊,名为《东西洋考每月统记传》(简称《东西洋考》)。

對《東人之文四六》所載12篇作品作者的考察

衆所周知,崔瀣的《東人之文四六》對《東文選》的編撰有着極大的幫助,從這一點來看,該書具有十分重要的意義。此外,這本書裏不僅附有很多創作時間、創作背景等與作品相關信息的注釋,而且包括《東文選》等文獻中都没有記載的作品,這一點也備受關注。儘管如此,此書卻一直被排除在研究對象之外,像《東文選》中就收録了不少與《東人之文四六》中相同的作品,卻幾乎没有對這兩種文獻進行全面、認真地校勘。因此,在這兩種文獻之中,不僅存在兩部作品中同一作品的作者署名不同的情况,而且兩部作品中對於作品的作者記載皆錯的情况也存在,這一事實至今都未有人發現。這篇論文正是向學術界報告這一事實,并將這些作品放在了考證的層面上,以便在盡可能的範圍内找出真正的作者。經過考證,在成爲討論對象的12篇作品中,有6篇作品根本不知道作者是誰。在查明作者記載錯誤的6篇作品中,有2篇在《東人之文四六》和《東文選》都將作者記載錯了,剩下的4篇作品則僅是《東文選》方面記載的錯誤。就像前面已經提到的那樣,在編撰的過程中,《東文選》是受到《東人之文四六》很大幫助的一部書。因此,筆者認爲收録在《東文選》中的作品所出現的作者的錯誤,歸根結底是由於《東文選》的編撰者毫無批判地承襲了《東人之文四六》中所發生的錯誤,或者是在將《東人之文四六》中所收録的作品謄抄到《東文選》的過程中所産生錯誤的可能性非常大。如果綜合考慮這些情况的話,可以推定作者不詳的6篇作品可能也是《東文選》方面的錯誤。這表明,在《東文選》中,不僅是作者,其他部分也很有可能存在不少錯誤。從這個角度來看,通過與《東人之文四六》進行比較,使我們認識到對《東文選》進行全面校勘工作的必要性與迫切性,這也是這篇論文取得的一個小成果。

从《东征集》和《平台纪略》看蓝鼎元的治台思想主张

历史上，重视台湾价值的，首先是郑成功和施琅，但真正重视台湾开发和建设，重视加强台湾防卫工作的，严格地讲，还是在蓝鼎元著《东征集》和《平台纪略》大声疾呼后开始的。蓝鼎元治台主张主要表现在治官、治军、治民、治“番”和治疆等五方面。由于他的主张立足于现实，又不忘历史，计计切中要害，所以多为朝廷所采纳．影响及至后代，蓝鼎元因此被尊为“筹台之宗匠”，这两本书因此成为治台之经典，为后人所啧啧称道。

《东西洋考每月统记传》析论——近代中西文化交流的过渡形态

本文对近代传教士郭士立创办的《东西洋考每月统记传》(Eastern Western Monthly Magazine)进行系统地统计分析,展示宗教、新闻、科技在刊物中所占的比例,进而对它的性质进行概括。同时指出,《东西洋考每月统记传》在中西文化交流过程中具有典型意义,它是和平、平等的文化传播形式向不平等的形式过渡的一个代表性类型。郭士立的刊物在中国既具有文化传播的重要意义,又体现着打开中国国门、服务于殖民者的明显动机,郭士立本人的侵略性更不容忽视,编纂者及其刊物都具有明显的两面性。

《东西洋考每月统记传》中的史学篇章

《东西洋考每月统记传》是中国境内最早用中文出版的近代期刊,刊登了大量西方文明的知识,传播了国外历史、地理等方面的信息。期刊中的史学篇章,通过中外比较的方式概述了中外历史发展过程,绍介了西方国别史、英雄人物、史学家,并发表了一系列评论。这些史学信息在近代早期士大夫中产生了回响。它成为近代前期中国人了解世界的一个窗口,也是中外史学交流的一个例证。

陈澧《东塾读书记》的经学主旨

陈澧《东塾读书记》为近代经学名著,所记皆经学研究的前沿问题。其书提出“《孝经》为道之根源,六艺之总会”,主张经书排序以《孝经》为先。强调学习《周易》“不必驰心于虚眇”,认为“卦气”“纳甲”“爻辰”“先天”等象数易学皆不可信,学《易》当以义理为正宗,对于惠栋恢复汉代象数易学不以为然。在尚书学上,支持赵翼的主张,质疑郑玄“别有《舜典》已亡”之说。在诗经学上,对于《诗经·小序》原序、续序作者的认定,远较前人精细。在春秋学上,主张以《左传》为主,以实证推翻“《左氏》不传《春秋》”之说。陈澧《东塾读书记》所论皆公允平实,言而有据。这是一部可以比肩顾炎武《日知录》的著作。

《东西洋考每月统记传》的宗旨及编辑特色

1833年8月,德国籍新教传教士郭士立在中国广州创办了一份中文期刊——《东西洋考每月统记传》,以打开西方与中国自由交往的通路。该刊以传播西学为主旨,针对中国闭关、禁教、妄自尊大、愚昧落后的现实,向中国人展示西方的文明;以独具特色的编纂手段,尽量使刊物中国化,以适应中国人的阅读习惯和阅读趣味,同时,又保持了西方近代刊物的某些特征。

东汉语料及同素异序的时代问题──对《东汉语料与词汇史研究刍议》的补说

本文分为两部分。第一部分，根据对郑玄注释语料的研究，说明注释语料对研究汉语词汇和辞书编纂有重要价值。第二部分，同素异序词语分为共时的和历时的两种类型，指明“清洁”和“洁清”不是东汉新词，早在战国时代就出现了。

张燮与《东西洋考》

张燮为漳州明代著名学者,所著的《东西洋考》具有重要的文献价值,张燮的生平和著作反映了时代的变迁,也见证了漳州明代月港的兴盛。

论中国赋学的东传——以《东文选》辞赋的分类与编排为中心

本文以《东文选》辞赋的分类与编排为中心,考察中国辞赋分体理论及元人辞赋复古风气的东传情况。《东文选》是朝鲜初期一部按文体类选东国作品的选本,其辞、赋二分法受苏天爵《元文类》的影响最为直接,而其关于"辞"体的标目与编排则远绍萧统《文选》、近步李穑《辞辨》,体现出东国文人对辞赋文体的认识水平。

宗教传播与社会治理——以佛教在中国的传播与《东西洋考每月统记传》为例

由传播学视角研究宗教的传播方式和策略,把握宗教传播规律,研究宗教传播与社会治理,对于改善宗教领域存在的问题,尤其是提升社会治理水平具有一定的借鉴意义。从中国佛教传播和《东西洋考每月统记传》的传教个案来看,宗教传播的多元方式对社会治理起到了积极的辅助作用,需要更加重视网络宗教传播问题以及宗教非政府组织的作用,引导宗教传播良性运转。

《东西洋考每月统记传》与西学东渐

《东西洋考每月统记传》是西方传教士在中国境内出版的第一份中文近代期刊,其主旨以传播西学为主,向中国人传播了大量的有关西方的史地、哲学、司法、天文、工商业、文学、科学等方面的知识。鸦片战争后,它更成为中国一些先进知识分子撰写有关西学著作的重要资料来源之一。因此,可以认为,《东西洋考每月统记传》在近代中国的西学东渐史上占有重要地位。

关于《东西洋考每月统记传》若干问题的探索

《东西洋考每月统记传》作为在国内出版的近代第一份中文报刊,在中国新闻传播发展史上有着十分重要的地位。但是,围绕着这份报刊有不少基本问题存疑,学界至今仍未能深入地研究。通过研读有关文本及对有关参与者的情况进行考察,对它的创办发行复刊及编辑出版等有关问题作探讨后得出一些新结论:《东西洋考每月统记传》的创办是在马礼逊、梁发等人参与下进行的,它的发行和复刊更离不开华人团队的作用和贡献,这一点不可忽视。

“宜侯矢簋”铭文记《武王、成王伐商图》、《东国图》及西周地图综析

一、“宜侯矢簋”铭文所记西周初期地图(一)西周初期青铜器“宜侯矢簋”简介“宜侯矢簋”,1954年6月出土于江苏省丹徒县烟墩山,簋腹底内刻铸约120多字。据对铭文的研究,此为西周初期周康王时的铜器,铸造距今将近三千年。

重阳节的民间习俗与文艺表现——以杂剧《东篱赏菊》和陶渊明为重点

重阳节是中国一个古老的、关乎人们身心健康的节日。在两千多年的流传中,人们赋予这个节日十分美好的文化内涵:登高、赏菊、饮酒、吃糕,并构筑了它诗歌艺术、戏剧艺术的表达层面。元明杂剧《东篱赏菊》,就是一部表现陶渊明与重阳节关系的剧作。此剧在正史野史和陶诗的基础上创作,描写了重阳节俗,塑造了作为重阳节日偶像的陶渊明形象,增强了重阳节的文化内涵,亦有助于对陶渊明这个人物的纪念和崇祀。重阳节是"崇高"之节:登高、吃糕(高的谐音)、崇拜高人陶渊明。

《东西洋考每月统记传》的宗教传播策略

《东西洋考每月统记传》的传教目的是十分明显的。它通过介绍新旧约主要内容、基本教义、基督教与国家的兴衰、传教士办医院、教堂的功能、科学知识等,从多个方面呈现了基督教的精神,与儒家的融合、对佛教、伊斯兰教的批判也是为开辟传教道路服务的。从单一宣传教义到从多个侧面传播基督教精神,这是《东西洋考每月统记传》的创造,这个策略对后来的传教活动产生了较大的影响。《东西洋考每月统记传》不仅在中国期刊史、新闻史上占有重要的地位,而且在基督教在华传播史上也具有重要的意义。

论中国选本对朝鲜《东文选》文体分类与编排的影响

《东文选》是朝鲜初期一部按文体类选东国作品的选本,其文体分类与编排规律主要受到《文选》等中国选本的影响;《东文选》文体的设立与作品的选录兼具因文立体与因体录文的双重意识,又与编纂者对特定文体的好恶相关;在部分文体的二次分类上,《东文选》借鉴了《五百家播芳大全文粹》等中国选本的成果。

《东西洋考每月统记传》的经济学编辑特色

对《东西洋考每月统记传》这一西方新教传教士在中国创办的第一种用汉文出版的综合性时事半月刊的经济学编辑特色进行探讨,指出它具有为中西通商服务的明确编辑方针,是最早向中国介绍跨国公司这种企业组织形式的刊物,采用简洁明了的表格形式刊载出口商品信息和以中国传统的章回故事体介绍经济学知识和通商信息等独具特色的经济学期刊编辑方法,并且鲜明地提出自由贸易、万国通商、以商科农等主张。

鸦片战争前传教士创办报刊的发展趋势及影响——《察世俗每月统记传》和《东西洋考每月统记传》比较

在鸦片战争前传教士创办的报刊中,《察世俗每月统记传》和《东西洋考每月统记传》极具代表性,两报在时代背景、产生的原因和任务宗旨、主办者身份、内容、业务、读者与发行等方面各有特点,同时在编辑和主笔、报刊的形式、编辑内容、宣传策略、写作手法上又有着一脉相承的发展趋势。这一时期报刊的发展趋势对近代洋人办报、中国国人办报在理论和实践上有着深远的影响。