一部古籍的万里归途——明刻套印本《东坡先生志林》流传史

宁波市天一阁博物院新征集的明刻套印本《东坡先生志林》五卷,是一部具有曲折跌宕收藏史的古籍。通过对其钤印、题签、戳记、装帧的考证,可以得知此书刻于明末江南,江户时期出口到日本,经学者涩谷碧、藤森大雅、德富苏峰等人的收藏或经眼。1940年前,此书从日本流传到美国,成为圣路易斯华盛顿大学东亚图书馆的藏书,后重返故国,于2019年归藏天一阁。

由东坡先生“戏颜回”所想到……

“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”孔夫子甚赞其乐于过苦日子的得意门生颜回“贤哉回也!”读过《论语》的苏轼却不“孔赞亦赞”。他在《东坡志林》有则《戏书颜回事》,曰:“颜回箪食瓢饮,其为造物者费亦省矣,然且不免于夭折。”对勒紧裤带,不讲营养,只活了31岁就“不幸短命死矣”的颜回。东坡先生认为是不足为法的。大概这是因为,至圣孔子“食不厌精”,亚圣孟子“舍鱼而取熊掌”,谁人不求生活好的缘故吧?! 俱往矣,还看今朝。雷锋同志生前有句名言:“吃饭是为了活着,活着不是为了吃饭。”旨哉斯言。

“客”从何处来?——读苏札记之一

苏东坡写于黄州的一篇文章,内容无异,在一九八六年中华书局出版的(孔凡礼先生点校)《苏轼文集》卷十二中题为《雪堂记》。而在一九八一年华东师范大学古籍研究所点校注释的《东坡志林》中和中华书局出版的(王松龄生先点校)《东坡志林》中竟题为《雪堂问潘邻老》。孰是孰非?不能不辨.一苏东坡的这篇文章,公认现存最早的“东坡七集”不载。但是,同书所附宋人王宗稷撰《东坡先生年谱》“(元丰)五年壬戌”条下曾提到过它:“《雪堂问》云:……”.这个《雪堂问》到了明朝人赵开美的手里.就改为《雪堂问潘邠老》,出现在他刊刻的五卷本《东坡志林》卷四中了.

古代救灾轶事三则

闲翻典籍,录得三则关于古代灾难方面的案例,有真事,有传说,有大救,也有小救。率性点评,权作资治通鉴范仲淹的"荒政三策"《梦溪笔谈·卷十一·官政一》写到了范仲淹的工作智慧:皇佑二年(1050),范仲淹在杭州知州任上,遇到了"两浙路大饥荒,道有饿殍,饥民流移满路"。这个饥荒的程度很历害,饿死了不少人!范市长立即采取紧急措施,创造性地实施了"荒政三策":一是兴土木,

苏东坡“减肥”

众所周知,苏轼不但是大文学家,还是著名的美食家,以他的号命名的"东坡肉"至今仍是一道名菜。苏轼喜欢吃肉,这是毫无疑问的,但他也曾克制过自己的食欲。据他自己写的《东坡志林》记载,元符三年(公元1100年)八月,苏东坡决定节制饮食,每餐不过"一爵一肉",即使有贵客临门。

从“史料”到“文献”——以贾平凹《文论集》《书画论集》的编选为例

论及现代文学的文献问题,钱理群先生颇为看重王风的如下说法：＂史料与文献是两个不同范畴的概念＂,＂史料整理是个初始的工作,为的是给进一步的研究提供基础＂,＂真正的文献工作则不止于此,通常,它本身的过程可以成为发动学术的工具,甚至成为一代思想的发源＂。＂古印度两度佛经的汇聚、整理对佛学的推动,

朝花夕拾(文摘)

文章不论长短这几天把《东坡志林》又翻了一遍。我架上的书并不多,都是为了读而买的,但好多书买回来多年却从来没有翻过一遍,也都是些值得看的好书呢。为什么呢？有些书我是要看好多遍的,隔两年就要拿出来重新温习一遍,所以就耽搁了看其他的书了。这不知是好习惯还是坏习惯,反正因此冷落了许多好书空守架上,亦可谓薄幸。薄薄一册《东坡志林》,我已翻过三四遍。

此间有甚么歇不得

和朋友在一起、比较放松的时候,衣着光鲜、笑容满面的各位谈论渐深、话题慢慢就转到了牢骚不满上面:有房子的慨叹"出无车",有车的又要骂领导有眼难识金镶玉,似乎什么也不缺的竟然也浩叹人生无趣……