刘汝霖与《汉晋南北朝学术编年》

刘汝霖的《汉晋学术编年》和《东晋南北朝学术编年》采用改造过的编年体裁,以年为经,以学术发展为纬,在标明史事发生年代的同时注明所据史料的出处,于相关记载有歧异之处附录考语,于关键处附录图表,并于书末附录索引,徵引资料丰富、考证精审,不仅为后世学者"省却不少搜讨资料之力",其中的许多论断亦为学界所沿用,可惜多被所世学者视为工具书,其严谨考证、完备体例和精见卓识等却没有受到重视。本文即从这两部编年入手,分析其著作旨趣、体例、内容及影响,试图引起学界对其贡献给予应有的重视。

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述王大建中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会于１９９５年９月１日至８日在湖北襄樊召开。参加会议的国内外专家学者共１３３人，其中国外学者２３人。这次会议是学会成立以来规模最大的一次盛会。与会代表...

魏晋南北朝史学繁荣探源

中国史学的长河,虽经乱世(魏晋南北朝),仍掀起了汹涌的巨澜.在史学领域的各个方面都进入了一个繁荣发展的时期:史籍数量多达八百七十四部,一万六千五百五十八卷(内含少量两汉史籍),约占此时全部图书种类、卷帙的五分之一和四分之一;种类齐全,有通史、断代、编年、纪传,还有传记、谱牒、史注、方志、笔记等等;且史书质量除少数'烦芜'外,多数都博得'良史'之称,尤其出现了陈寿《三国志》和范晔《后汉书》等传世名著.这时期史学的学术地位,更有突破性的提高.史学成为经、史、子、集四大部类中的重要一部分,仅与经书'相亚'.具备同经、子、集部分庭抗礼,甚至是遥遥领先.正如近代史学大师梁启超所说:'两晋六朝,百学芜秽,而治史者独盛,在晋尤著'.原因何在呢?深入地探究其源,对中国古代史学史和魏晋南北朝史的研究很有必要.

魏晋南北朝文化的基本特征

魏晋南北朝特定的时代条件,决定了该时期的文化(包括精神文化和物质文化)绚丽多姿,异彩纷呈。如果同汉、唐相比,揆其大要,其基本特征可以分为四个方面。一自觉趋向型文化特征黄巾大起义促使东汉大帝国的瓦解。

北朝社会环境对学术和文艺的影响

文章论述了南北朝时代北方文学的情况及其与南方文学的差别。西晋灭亡之前,中国的学术文化中心原在北方,尤其黄河沿岸一带。但此后,战乱频仍,民不聊生,文人有的饥饿而死,有的疆场捐躯,有的惨遭杀戮,有的隐居山林,有的避乱外迁,无暇进行学术活动,几无著作传世。后来,一些南迁文人及其后裔在江南的土地上,继承和发扬了中原文化的传统,创造了灿烂的六朝文学和艺术。另一部分人无法南奔,避地河西,其后裔成了北朝学术文化复兴的一支重要力量。还有一部分人避居河朔地区,成为北魏的高门士族,对北朝文化做了不少贡献。

事信而不诞 义直而不回——评《中国学术编年——南北朝卷》

由浙江大学教授、博士生导师林家骊先生历十年写就的《中国学术编年——南北朝卷》,是《中国学术编年》(梅新林、俞樟华主编)中的第四册。《中国学术编年》共十二册,2013年7月由华东师范大学出版社发行出版。另十一册分别是先秦卷、两汉卷、三国两晋卷、隋唐五代卷、元代卷、宋代卷、明代卷(分上下两册)与清代卷(分上中下两册)。该套书是迄今为止学术界首次以编年的形式对中国通代学术发展史的系统梳理,同时集合以往学术研究成果,广博而精深,全面而综合。林家骊先生执笔撰写的南北朝卷,上计公元420年刘裕建立刘宋政权,下至公元589年隋朝灭陈,凡一百六十余年,对此段历史中的政治、经济、文化等诸方面进行了系统全面的编年考辨。为使读者更好地了解该书的内容及特点,本期特别刊出汪妍青的书评,以飨读者。

东晋南朝时期北方旱田作物的南移

东晋南朝时期是江南农业生产长足发展的一个重要时期，学术界对此略无异辞。然而何以这个时期农业生产会得以迅速发展？过去论者多以北方人口之南移加以解释。这固然是其重要原因，但是农业生产的发展是一个极其复杂的过程，有它自身的规律，如果旧的农业生产结构不发生变化，则新的农业生产面貌的出现也是不可能的。我们注意到。

首届六朝史学术讨论会述略

江苏省六朝史研究会成立会暨第一次学术讨论会于1685年11月21日至25日在六朝故都南京召开。与会代表85人,提交了论文30余篇。大会主要就以下几个问题进行了讨论。(一)关于六朝史在中国历史上的地位。唐长孺教授指出:魏晋南北朝时期社会各方面都发生了很大的变化,这些变化不少是南北同步进行的,无论是北方还是南方,整个社会历史都是向前发展的,不是倒退。与会的许多代表也不同意以往把六朝看成是一个黑暗倒退的时期的观点,指出六朝是继汉开唐的重要历史时期,经过六朝的开发,长江流域的经济、文化赶上了黄河流域,至隋唐南北统一,两大流域合并成一个基地,使中国封建社会进入了更高的发展阶段。

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述

中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会综述江梧桐中国魏晋南北朝史学会第五届年会暨国际学术讨论会１９９５年９月１日至４日在湖北省襄樊市召开。会议由中国魏晋南北朝史学会、襄阳师范高等专科学校、襄樊隆中风景名胜区管理处共同主办，与会代表１３０余人，...

深厚的功力 严谨的学风——周师一良先生《魏晋南北朝史论集续编》读后

今年,是周一良先生从事学术活动六十周年。今年一月,是先生八十岁生日,北京大学出版社编辑出版了《魏晋南北朝史论集续编》,也可谓是庆祝内容之一吧。这是周先生继《魏晋南北朝史论集》(1963年中华书局)、《魏晋南北朝史札记》(1986年中华书局)之后的第三种魏晋南北朝史方面的专集。全书收入论文、札记、书评等二十八篇,约二十五万字;有关魏晋南北朝史方面的十七篇,是全书的主体,还有约占全书三分之一篇幅的“敦煌学”九篇,最后两篇则是有关文物考证方面的短文。周一良先生1923年由辅仁大学转入燕京大学,师从洪煨莲(业)和邓文如(之诚)先生学习历史,所撰第一篇学术论文《魏收之史学》,即以北朝史研究开学术研究之先河。在燕京毕业后。

1994年魏晋南北朝史研究综述

１９９４年魏晋南北朝史研究综述少卫，先武，向田１９９４年有关魏晋南北朝史的文章约２７０篇，不乏内容新颖之作。其中考古方面的文章有５Ｏ篇左右。在２２０篇学术论文中，政治军事方面的约５０篇，占２２％；经济方面的２０余篇，占１０％；民族、思想文化、社会风俗...

1993年魏晋南北朝史研究综述

１９９３年魏晋南北朝史研究综述何田，先武，少卫１９９３年，在魏晋南北朝史研究方面，有专著《前秦史》（蒋福亚，北京师范学院出版社）、《六朝经济史》（许辉、蒋福亚、江苏古籍出版社），学术论文２８０余篇。本年度论文的主要特点是思想文比方面的研究成果较多，因...

琅琊王氏与六朝文化

陈寅恪先生指出:“魏晋南北朝之学术、宗教皆与家族、地域两点不可分离”。此论十分精辟。然而东晋南朝,北方大乱,人口数迁,且多集中于南方,地域被阻隔,家族又析为家庭,故此一时期的学术文化、宗教信仰不仅与家族相联系,更应着眼家庭及其成员。六朝门阀兴盛,学术、宗教皆与门第相结合,是士族维持其地位的重要手段之一。而视文化的高低以论门第,亦是当时普遍的社会价值观念。