个人知识与人本教育观透析——波兰尼《个人知识》合法性的一种阐述

教育要关注人的发展,避免知识教育产生负面效果,这是理解人本教育观的主要思路。但是,研究知识教育是否必然会影响人的发展,这就必须深刻阐述人与知识的内在关系。这种关系显示着人在知识获取中的主动性、创造性,体现人的主体性,这应是人本教育观的核心。波兰尼的个人知识理论,为理解人与知识的关系、理解人本教育观提供了一条思路。

合手的存在秘密:不可言传的整体构境——波兰尼《个人知识》解读

波兰尼认为,任何科学认识都只是一定科学解释框架下的特定认知结果,正是因为每一个科学家所内居的解释框架,他才会使自己在辅助觉识中隐匿着一种特定的话语技能,从而使他面对的科学数据产生特定的意义,这也是他所说的个人知识参与科学认知活动的基础。但是,波兰尼反对康德认识论革命的本质意向,即不是可言传的理性构架赋型,而是隐性的意会认知构式让我们看到现象界。我们能看到各种现象,能获得不同的观点,可以做出一些创造性行动,都是这种合手的辅助式整合的隐性机制所生成的格式塔场境结果。

认知格式塔整体场境中的存在意义——波兰尼《个人知识》解读

以精密实验为基础的现代性的科学研究中,也包含着一些不可言传的技艺,甚至这恰恰是导致科学发现和科学家精神个性筑模中最重要的东西。这种意会性的技艺,甚至也是我们日常生活行为发生的隐性前提。一个日常生活中发生的简单的行动,是由一个处于下意识状态中自动生成的复杂的格式塔场境,其中,显性意图中的焦点觉识与隐性发生的辅助觉识共同建构出环抱式的格式塔整体场境。构成人的生命存在本质是一种特殊的行为—意识整体场境,而这种构境突现恰恰是在非实体的场境式辅助觉识中发生的。辅助觉识不是一个对象性存在,它是一种场境突现,当你将焦点觉识的注意力指向这种场境时,辅助觉识则自行消解。

爆燃与欢会神合:走向艺术的内居认识论——波兰尼《个人知识》解读

波兰尼在意会认知理论中,将内居性视作认识论的本质,内居是指人将自己的生命存在完全注入到他所学习、体知和享受的事件之中。内居认识论,即是在认知过程中彻底摆脱旧式的对象性主-客二分的对象性认知逻辑,内居式地沉浸于事物之中,达及认识论构境中真正的无我境界。并且,这种内居认识论也是全部文学艺术认知和赋型的本质。甚至,内居性认知是一切人类交往走向最本己的意会神交——欢会神合的通道。