开掘传统伦理的历史深度——《中国传统伦理思想史》第四版序

朱贻庭教授主编的《中国传统伦理思想史》自1989年出版以来,已有三个版本,在学界具有非常大的影响。值此书列入教育部"十一五"普通高校教材重点出版计划再印之际,我刊特载本书的第四版序言,向广大读者推介此书,相信读者从中可窥此书修订后的新貌之一斑。

伦理学史研究的新成果——读《中国传统伦理思想史》

朱贴庭副教授主编的《中国传统伦理思想史》是一部新见迭现、分析深刻、确有特色的专著,是伦理学史研究的又一新成果。写中国伦理思想史,最忌与中国哲学史雷同,或者以中国哲学史框架加上道德术语拼缀而成。该书基本上摆脱这一窠臼,多从伦理学原理的视野去分析中国伦理思想发生、发展过程及其规律性,显得“伦理学”味道十足。对中国传统伦理思想史中出现的范畴、概念、命题和论争,作者均有清楚的界说,绝不以古释古,使人坠五里雾中。试以义利之辨来说明。这一论辨在中国延续了两千多年了,迄今还在喋喋不休的争论之中,这是一个带有全局性影响的大问题。作者敏锐地指出:“义利之辨,发端于春秋,至战国成为诸子思想的一个基本理论问题,以后又一直贯串于中国伦理思想史的全部进程。”(22页)这当是不刊之论。

中国传统伦理思想的主题及创新发展

情感作为伦理思想的主题,成为中国传统伦理思想的基石,形成了中国传统文化的人文主义特色。中国传统伦理中的情感不是纯粹主观的个人感情,而是融入了理性成分的道德情感,主要包括仁者爱人的仁爱精神、诚实守信的道德品质、忠诚为公的献身精神等。当前,面对中国传统伦理思想创新发展的困境,需要不断推动传统伦理思想的创新发展:发扬仁爱精神,推进国家治理现代化;坚守诚信品格,践行社会主义核心价值观;弘扬忠诚为公精神,坚持以人民为中心。

《中国传统伦理思想史》绪论

本文论述了中国伦理思想史的学科特点和研究方法;对中国传统伦理思想自先秦到明清时期的发展过程作了简要的描述。作者还基于对中国古代'宗统'—'君统'—'道统'三位一体的认识,提出了中国传统伦理思想的六个主要特点.1.人道'爱人'精神屈从于宗法等级关系; 2.'人道'直接由'天道'引出; 3.以德性主义为人性论的主流;4.'重义轻利'的道义论是价值观的主要倾向;5.道德与政治一体化;6.道德修养论和道德教育论特别发达。

义利之间——中国传统伦理思想史中的义利关系及其当代审视

在中国传统伦理思想史中,义利关系是备受思想家们关注的一个重要议题。处理义利关系的不同主张在《国语》、《左传》已现端倪。在漫长的处理义利关系的实践和思考中,形成了义之至上、利之优先及义利相和三种处理义利关系的不同模式。任何一种模式都程度不同的为现代人处理义利关系提供了相关智慧。

《中国传统伦理思想史》序

近几年来,在中国伦理思想史的研究方面,先后发表了许多文章,出版了几种专著。这是一个很可喜的现象。研究历史,是为了现实。许多同志之所以热衷于中国传统伦理思想的研究,正是因为看到在改革、开放的潮流中,人们正经历着伦理价值观念的剧烈变革,所以迫切需要进行历史的反思,总结历史规律和吸取历史教训。

探赜索隐 钩深致远——《中国传统忠德变迁史研究》评介

“忠”是中国传统伦理范畴中一个十分重要的德目,在中国伦理道德发展变迁史上有着举足轻重的地位。但是,随着秦汉以来中国封建社会君主专制制度的发展,“忠”成为忠君的代名词,遭受近代以来人们的强烈批判。尽管一些专家学者对“忠”做了研究与解读,但仍存在许多误解与成见。桑东辉教授对忠德有着独特思考,湖北人民出版社2023年7月出版的《中国传统忠德变迁史研究》一书,是他多年来对忠德思考研究的集中体现。我作为其未曾谋面神交多年的朋友,有幸拜读该书,受益匪浅。该书是一部系统研究忠德历史变迁的精品力作,其主要特点有以下几方面。

中国传统体育伦理思想及现代转型

中国传统体育具有明显的中国内倾伦理型文化的特征。中国传统体育伦理思想的主要特征是 :自然性、目的性、等级性、功利性。相应地具体表现为 :顺应自然、天人合一 ;身心兼修、道德先行 ;以“武”会友 ,礼让为要 ;立足现实 ,讲求事功。中国传统体育伦理思想在现代社会的各种影响下出现了一定的弱化与衰退之势 ,如体育道德评价失范、个人主义盛行、道德调控机制弱化等等。中国体育伦理思想需要反映时代精神 ,以更好地调节新时期人们的社会关系和利益关系 ;必须实现伦理思想的现代转型 ,即以扬弃的方法手段和实践的内化过程 。

探索冯纪忠先生中国传统园林史观与现代景观结合——以牛首山核心区景观设计为例

文章首先对冯纪忠先生的中国传统园林史研究成果进行概述,其次对研究成果中“形、情、理、神、意”五个发展层面进行分析,最后结合实际项目案例,探索冯纪忠先生中国传统园林史观与现代景观设计的结合。

中国传统文化中的生态伦理思想及其现代性

中国传统文化中蕴含着人与自然的和谐共生、尊重自然的固有价值和敬畏生命的实践取向等生态伦理思想。中国古代生态伦理思想为当代生态伦理学的发展提供了丰厚的精神养料和重要的启蒙价值。当代生态伦理学与中国古代生态伦理思想的契合之处,使当代生态伦理学的发展为我国古代生态伦理思想的现代性创生提供了历史文化契机。

中国传统伦理思想中的“理”、“欲”关系论

作为伦理范畴的“理”、“欲”有一个生成过程,并历经了内涵不一的变化。在“理”、“欲”关系演变中,这些是值得关注的:第一,“欲以理节”是贯穿于中国伦理思想史的解决“理”、“欲”关系的主导性观念;第二,“理出于欲中”是显示了“理”、“欲”真实关系的重要命题;第三,对“欲”的歧视性态度是中国传统伦理思想史中值得警惕的极为负面的主张;第四,“理”、“欲”关系在空间上应该是相互渗透的;第五,由“视欲为恶”到“以理制欲”,再到“以欲生理”。这种“理”、“欲”关系的演变,所表征的是道德价值观念的改变,也基本上是一种积极的改变。

中国传统经济伦理思想的近代演变初论

中国传统经济伦理核心内容是对营利和私有产权的价值合理性的否定,中国传统经济伦理思想的近代(演变)可界定为鸦片战争前后至五四新文化运动时期资本主义性质的反传统衍变;其现代(演变)则是“五四”之后,资本主义和社会主义经济伦理思想相互交锋、消长、排斥与“融合”的历史进程。传统经济伦理思想近代演变的实质是为资本活动方式或资本的利益寻求工具价值和伦理合理性的过程,中国传统经济伦理的近代演变最终否定了资本主义经济制度的伦理价值合理性、确立了社会主义经济制度的伦理价值合理性。

中国传统经济伦理思想论析

中国传统经济伦理思想是以儒家道德为基础，同时吸收了法家、道家、兵家诸家治国治人之道，用以指导社会生产和经济活动，规范和评价人们经济思想和行为的伦理思想体系。它涉及生产、交换、分配和消费等经济活动的方方面面。中国传统经济伦理思想的产生，有其特殊的社会经济基础和伦理文化背景。它的积极作用是肯定劳动创造的社会意义及对人格道德的培养锤炼、注重经济活动的道德价值。它的消极作用是维护了封建地主阶级的根本利益、阻碍了资本主义经济因素的发展。

中国传统文化中的环境伦理思想

中国以儒道两家为主的“天人合一”传统文化，以人与自然为整体，认为自然万物具有内在价值，应“平等相待”和敬畏生命、泛爱众生；主张万物之间具有和谐统一的关系，因而早在古代就已形成朴素生态学，重视生态和谐与“天时”、“地利”、“人和”的光辉思想；以道和德的内在统一，构成人文伦理与自然生态相统一的生态道德；素有持续发展思想和自然保护理论，以生态认知为基础，主张“毋我”、“节欲”，人与自然相融洽，以及自然资源的永续利用，并设立环保机构加以管理。此乃世界历史所罕见，足以为东方伦理学之代表。

新中国70年中国伦理思想史研究

从新中国成立到改革开放,中国伦理思想史研究经历了一段曲折的艰辛岁月,受当时特殊政治生活环境的制约,中国伦理思想史研究没有获得应有的学术地位。改革开放后,中国伦理思想史研究在发展中繁荣,在中国伦理思想通史和断代史研究、中国伦理思想史专题研究和道德生活史研究等领域取得了丰硕的研究成果。新中国70年的中国伦理思想史研究呈现出坚持马克思主义的唯物史观、研究范式的自觉转换以及伦理思想观念史研究与道德生活史研究并重等主要特色。

中国逻辑与中国传统伦理思想——儒家诚信思想解读

逻辑对文化有重要影响。逻辑是分析和诠释包括伦理思想在内的文化现象的一条重要途径。中国逻辑自然也应是理解和诠释中国传统伦理思想的重要途径和依据之一。发生并发展于先秦的中国逻辑有自己的传统 ,其主导的推理类型是推类。儒家 (主要是孔、孟 )诚、信思想得以提出、确立并在实践中加以推行 ,所依据的基本思路和方法 。

略论中国伦理思想史的学科特性——与中国哲学史相比较

中国伦理思想史的教材编写和课堂教学都会遇到一个问题,那就是如何处理与中国哲学的关系问题。由于中国文化的德性主义色彩浓厚,哲学史与伦理思想史的紧密联系很难使二者有一个泾渭分明的边界。本文认为,这种边界的交融性来自学科的交叉性和从属性,但各自的主要论域、关注的重点和核心范畴均有不同。分辨这种差异,对于准确理解二者的学科特性、搞好教材的编写、课堂教学和研究学习具有积极的意义。

爬罗剔抉尽心力 十年辛苦不寻常——评刘卫英、王立《欧美生态伦理思想与中国传统生态叙事》

“生态学”，20世纪后期以来在西方成为一种相对成熟的新兴理论，国内在这方面介绍早而研究较晚，且以此阐发中国现当代文学者多，而系统化、本土化且覆盖面较大的论著尚不多见。刘卫英、王立教授的专著《欧美生态伦理思想与中国传统生态叙事》（北京师范大学出版社2014年版），超越了文本与文献的传统研究，把国外生态伦理学与文艺民俗学结合起来，是生态伦理学与文学伦理学综合研究的一次专题尝试，令人耳目一新。