深度探索,汉晋时代八桂流域文明——评《中国西南陆海走廊:先秦汉晋南方丝绸之路东线出海通道研究》

本文通过对《中国西南陆海走廊:先秦汉晋南方丝绸之路东线出海通道研究》一书的研究方法和研究成果的梳理,肯定了作者对先秦汉晋时代通过四川沱江到达古江阳(泸州)转长江逆赤水河到达贵州,然后南延两广、越南,这一交通地理走廊的学术探索,作者界定的这条“中国西南陆海走廊”通道是彼时中国西南出海通道是事实存在的,也是准确的;这个研究成果对于广西交通历史的研究,有极高价值。

中国式现代化视域下农村生态文明建设路径探析

农村生态文明建设是中国式现代化的重要组成部分,当前我国农村生态文明建设的现实困境主要体现在农村环境污染问题依然十分严峻、农村生态文明建设思维和素养亟需调整和优化等方面。在全面推进农村生态文明建设的过程中,应积极推进科技创新和产业结构调整、培育整体开放的生态思维、着力解决生态文明建设素养等问题,进而推动中国式现代化目标的实现。

生态文明中国之路的演进逻辑、伟大成就与着力方向

党的二十大明确把人与自然和谐共生作为中国式现代化的核心构成。从新中国成立到党的二十大召开,生态文明中国之路经历了萌芽探索、初步发展、丰富完善和全面深化四个阶段,具有坚实的理论依托与清晰的演进逻辑。党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,生态文明建设取得了历史性成就,中国之路彰显历史伟力。党的二十大报告提出的建设人与自然和谐共生的现代化为生态文明中国之路指明了方向,从加快发展方式绿色转型,深入推进环境污染防治,提升生态系统多样性、稳定性、持续性与积极稳妥推进碳达峰碳中和四个方面提出了生态文明中国之路的着力方向。

我国农村生态文明建设的现实困境与发展对策研究

在乡村振兴战略的指导下,农村生态文明建设是推进我国生态文明建设进程中至关重要的一环,它不仅在保障国家生态安全、粮食安全等方面具有重要作用,更在促进可持续发展、实现中国式现代化等方面具有深远战略意义。在过去的实践中,我国农村生态文明建设存在诸方面困境,例如环保设施投入不足、精神文化建设匮乏等,这在一定程度上影响了我国乡村振兴战略的实施,迟滞了我国生态文明建设的总体进程。农村生态文明建设的现实困境,吸引了我国学者的广泛关注。近年来,该领域涌现出一批专业的学术论著,其中由周黎鸿著、中国社会科学出版社出版发行的《农村生态文明建设实践问题研究》一书就是其中的代表。

新时代加强农村精神文明建设的思考

新时代农村精神文明建设肩负着促进农民精神富有、提高乡村社会文明程度、凝聚人心、传承中华文明、讲好中国故事等任务。新时代,农村精神文明建设在取得显著成就的同时,仍然面临着思想认识不足、基层治理不充分、宣传教育不深入、日常监管执行力度不够等短板。因此,新时代农村精神文明建设需明确原则遵循:思想引领、党建带动;人民至上、服务大局;综合施策、标本兼治;守正创新、因地制宜;齐抓共管、融合发展。在此基础上,通过强化宣传教育、优化约束管控机制、发挥典型示范引领作用、深化文明实践、培育专业化农村精神文明建设队伍、提升乡村人居环境、创新农村社会服务模式、引领文明新风尚等措施,加强新时代农村精神文明建设。

农业强国视域下中国式农业农村现代化的文明意蕴

基于农业强国视域,审视中国式农业农村现代化的文明意蕴,有助于为中国式农业农村现代化提供整体性观照。在大历史观的宏大视野下,辩证把握中国式农业农村现代化的文明定位,即中国式农业农村现代化要坚持社会主义的发展道路、体现中华传统农耕文明的现代转型和融入世界现代农业的发展趋势。在文明定位的基础上,从文明主体、文明结构和文明形态等三个向度审视中国式农业农村现代化的文明特征。中国式农业农村现代化的文明贡献,体现为既扬弃了资本主义农业农村现代化的异化指征,又形成了科学审视社会主义农业强国视域下农业农村现代化的思想方法,还提供了世界现代农业在良性互动中永续发展的价值理念。

大国乡村新进境——迈上中国式农业农村现代化新一程

2022年10月16日,金秋,北京。“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的庄严宣示,响彻人民大会堂。从理想到现实,从“跟跑”到“并跑”,中国共产党和中国人民在百年探索中走上了中国式现代化道路,古老农耕文明在新时代迈上重焕荣光的新征程。在这条道路上,大国“三农”皴染着最厚重的底色、最鲜明的特色。

基于中国式现代化视域的乡风文明建设研究

乡风兴,乡村兴。乡风文明是乡村振兴灵魂所在,而中国式现代化是中国农村发展的必然趋势,是推动乡风文明不断变革的根本性内生变量。当前,乡风文明建设面临着村落空心化、乡民主人翁意识缺乏、农村道德失范、优秀乡村文化流失等问题。为此,需加强思想政治教育,提升乡村文明程度;净化农村社会风气,营造文明社会风尚;弘扬优秀传统文化,助推乡村文化振兴;加强公共文化建设,夯实乡风文明贯穿力。

中国共产党推进农村精神文明建设的历程回瞻、经验寻绎及当代优化

中国共产党推进农村精神文明建设的百年历程,经过了初步探索阶段、巩固提升阶段、系统推进阶段,进而迈入新时代全面发展阶段。在百余年驰而不息的接续奋斗中,农村精神文明建设工作积累了“五个坚持”的基本经验,即坚持党在农村精神文明建设中的领导核心地位、坚持马克思列宁主义在实践中的指导地位、坚持在一脉相承中与时俱进推动理论创新、坚持国家发展需要与个人发展需要相结合、坚持物质文明建设和精神文明建设两手抓。从历史中汲取经验和智慧是继往开来的基础,但还需从现实存在的问题入手,持续推进农村精神文明建设理论创新、凝聚农村精神文明建设多元主体合力、构建城乡公共文化服务一体化格局、补齐思想文化工作短板、激发精神文明建设能动作用,由此促进农村精神文明建设实现高质量发展。

外国人眼中的中国生态文明建设:美丽中国,人与自然和谐共生

天更蓝、山更绿、水更清。近年来,美丽中国建设迈出重大步伐,绿色成为新时代中国的鲜明底色,绿色发展成为中国式现代化的显著特征。在许多从事生态环境保护工作的外国人士眼中,中国坚定不移走绿色发展之路,扩大绿色版图,既造福了中国,也造福了世界。

南京:探索生态文明教育创新实践之路

立足地域特色,各部门协同推进Q《环境教育》:南京市作为教育大省的省会,在生态文明教育方面主要有哪些创新举措?A刘霞:建设人与自然和谐共生的美丽江苏是新时代高质量发展的新使命。作为教育大省,江苏省高度重视生态文明教育,通过教育助力建设人与自然和谐共生的中国式现代化。

聚焦拉萨农村社区治理 建设美丽中国

党的十八大报告首次提出建设“美丽中国”,党的十九届五中全会明确提出到2035年基本实现社会主义现代化,美丽中国建设目标基本实现的目标要求。建设美丽中国,是以习近平同志为核心的党中央,深刻把握我国生态文明建设和生态环境保护形势,立足于社会主义现代化建设全局、不断满足人民日益增长的美好生活需要作出的重大战略安排,是对未来中长期推进我国生态文明建设与生态环境保护的统领性目标要求。拉萨市是西藏自治区辖地级市、首府,是国务院批复确定的我国具有雪域高原和民族特色的国际旅游城市,其在美丽中国建设中的角色尤为关键。

新时代南疆农村文明实践站文化润疆的路径调查报告——以伽师县克孜勒苏乡为例

新时代文明实践站是宣传党的二十大精神、习近平新时代中国特色社会主义思想的重要阵地。当前,党中央高度重视基层的思想政治工作,以文明实践站为载体,整合文化资源,是实施“文化润疆”工程和打通宣传群众、教育群众、关心群众、服务群众“最后一公里”的重要举措。文章为了解南疆农村新时代文明实践站文化润疆作用的发挥情况,首先,对南疆伽师县克孜勒苏乡40个村进行了调研,初步掌握了文明实践所(站)的基本情况,其次,通过调研发现文化润疆阵地作用发挥不明显,特别是村级文明实践阵地的作用发挥、实践形式与群众需求有差距。村级文明实践志愿服务体系构建比较完整,但志愿服务质量亟待加强。最后,就目前的发展问题与困境,提出了一些建议和看法,期望能对今后发挥村级文明实践所(站)有所启发。

探索人与自然和谐共生——《中国农村生态文明建设研究》评介

建设生态文明是实现中华民族永续发展的重要保障和根本大计,关乎人民福祉、民族未来,农村生态文明建设是其重要组成部分,是迫在眉睫需要解决的现实问题,也是学术界高度关注和探讨的重要议题。吕文林的《中国农村生态文明建设研究》一书,阐述了农村生态文明建设的意义、目标、原则及内容,探讨了农村生态文明建设的理论基础,分析了中华人民共和国成立以来农村生态文明建设的主要成就和面临的现实问题,并探索了实践路径,对实现我国成为社会主义现代化强国的目标有着重要的理论价值与现实意义。

中国传统海洋文明与海上丝绸之路的内涵

进入21世纪,人类进入立体开发、利用和保护海洋的新时代,海洋发展是一个具有全局性、前瞻性、战略性的重大理论和实践问题。自中共十八大提出中华民族伟大复兴的中国梦,海洋强国便成为国家的重要发展战略。继承和弘扬中华海洋文明传统,建设21世纪海上丝绸之路,推进中国文明的现代化转型,是海洋强国的内在诉求。没有古代中国在海洋上的崛起,近代中国在海洋上的衰落,就谈不上当代中国在海洋上的复兴。也就是说,中国海洋文明史是现代化倒逼出来的历史问题,客观与准确界定海洋在中华民族伟大复兴历史进程中的地位,讲好中国故事,需要中国海洋文明史的支撑。

从中国到世界:剪纸文化的交流与互鉴

剪纸悠久的历史,以及千年活态传承的文化现实,深刻影响了世界文明的发展,也为剪纸成为世界普遍性文化现象提供了可能。《世界剪纸艺术》两卷本图书展现了世界各地不同剪纸的样貌,以及剪纸作为一种跨文化现象的文化多样性。从中国剪纸看世界,从世界剪纸反观中国,这应当是一个双向互补的文明认知观与方法观,以“一带一路”的文化精神,去探索人类剪纸艺术的文明互鉴之路,用剪纸讲好中国故事、讲好世界的故事。

丝绸之路上的中国瓷器贸易与世界文明再生产

本文选择"丝绸之路"上的中国瓷器贸易作为讨论主题,希望能通过概述在当年海陆丝绸之路两条道上所发生的,有关中国瓷器贸易而带来的世界文明互动的历史,让我们重新确定中国物质文化在世界文明再生产过程中所起的作用,以及所占有的位置和所处的坐标。古代丝绸之路上的贸易中不仅有茶叶、香料、丝绸,还有陶瓷贸易,但前者走的都是单向旅程,自东而西,最后在终点处被人消费使用而难以留下踪迹。只有瓷器,不仅历时长在,还被永远保存在博物馆和家族的传承中,由此,在文化的相互影响上发挥着长久的核心作用。另外,其所呈现的世界贸易造成了艺术图像和造型的普世性冲击,让我们看到世界不同国家艺术图像的不断相互影响及不断再生产的过程。另外,瓷器还是一种敏感度极高的人与事物之间的测压计,比其他任何商品都要来得敏感。因为它记录了来自种种面向的冲击,包括传统艺术手法、国际贸易、工业发展、政治纷扰、精英阶层思想、仪式礼俗和文化接触等。这样的讨论让我们有机会来回顾:丝绸之路上所形成的历史文化给予我们的种种启示,并能帮助我们进一步看到我们通往未来的路。

中国特色农业农村现代化的共性和特色

党的二十大报告发出了“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的伟大号召。习近平总书记阐述了中国式现代化的本质要求:“中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是人口规模巨大的现代化,是全体人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相协调的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代化。”提出了全面建成社会主义现代化强国,分两步走的战略安排:“从2020年到2035年基本实现社会主义现代化;从2035年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”。

“两个和解”:农村生态文明建设走出困境的必由之路——基于马克思恩格斯生态观的一个新认识

马克思恩格斯的生态观在经历了实践的认识功能选择和价值功能选择之后,成为农村生态文明建设的基本指导理论。在面对我国农村生态文明建设过程中遇到的重重困境时,马克思恩格斯的生态观如同一把尖刀一样,直刺这些困境的要害。他们提出的"两个和解"的思想,为引导农村破解生态困境提供了"两步走"的战略构想,同时,在如何实现农村生态文明建设过程中人与自然的和解以及人与自身的和解上,马克思恩格斯的生态观给予我们方法论上的直接启示是,通过大力发展农村社会生产力,不断扩大农民与自然、农民与农民、农民与农村社会的交往,积极扬弃农村生态文明建设中遭遇的自然异化和人的异化,从而实现农村生态文明建设中的人与自然、人与自身的双重和解,迎接农村生态文明时代的到来。