中国人才思想史研究的新成果——读《中国古代人才思想史》

中国人才思想史研究的新成果———读《中国古代人才思想史》王彝中国是世界上率先进入文明时代的国家之一。在数千年的文明发展史上，人们在创造历史的实践中，形成了具有中国特点的内容丰富的人才思想和人才制度。这是一份丰富而又珍贵的历史遗产。科学地总结、批判、继...

评《中国古代人才思想史》

评《中国古代人才思想史》任崇岳从古至今，一个国家的兴衰成败，安危存亡，莫不与人才有关。得人才者得天下，失人才者失天下。有鉴于此，在粉碎“四人帮”后不久，邓小平同志便发表了《尊重知识，尊重人才》的谈话，他说：“一定要在党内造成一种空气。尊重知识，尊重人...

中国思想史与中国古代设计艺术的关系

从古至今,随着社会与时代的发展,人们的思想观念也不断发生着变化,而思想观念的发展又影响人类的活动。该文参照巫鸿对于中国美术历史的分期方法,依照中国古代设计艺术自身的发展,将中国古代设计艺术分为前期(公元前4000年左右到公元3世纪)与后期(唐代到晚清)开展研究,旨在通过分析思想史与古代设计艺术之间的关联,探寻中国思想史发展对于研究中国古代设计艺术的帮助。

中国古代政治传统的当代解读和国际视角——评Kim Youngmin的《中国政治思想史》

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的文明”^(①)。所以,基辛格说,“在历史意识中,中国是一个只需复原而无须创建的既有国家”^(②)。这样一个世界史上独一无二的现象,背后离不开一个深厚的政治思想传统。伴随着全世界对中国日益增长的兴趣,哲学界对中国政治思想的研究也在悄然兴起。KimYoungmin的《中国政治思想史》^(③),是这方面的一个比较新颖的尝试。

文体史·文体批评·文体理论--中国古代文体学学科体系重构

吴承学等学者一直致力于中国古代文体学学科的树立和建构,并在学科研究对象、学科研究范围、学科研究方法、学科内涵图谱等方面取得了较大成就。不过作为一门新兴学科,中国古代文体学研究和学科体系构建还在发展和探索之中,仍有很大的可开拓空间。借鉴韦勒克文学研究三个分支即文学史、文学批评、文学理论的学科划分,以文体史、文体批评、文体理论三个分支来构建中国古代文体学学科体系。在综述近20年来文体学学科及其文体史、文体批评、文体理论研究成果的基础上,论析文体史、文体批评、文体理论三个分支之间各自独立又互相渗透的辩证统一关系,并以古代文体学传统中三个分支的原生历史存在形态来印证中国古代文体学学科体系重构的学理性和合理性。

从“两汉析舞”到“甲骨寻舞”——彭松中国古代舞蹈史研究取向述评

彭松(1916—2016)是我国著名古代舞蹈史研究家。在新中国首部《中国古代舞蹈史》编著中,彭松执笔“秦汉、三国、两晋、南北朝”部。也就是说,在中国古代舞蹈的通史研究中,“两汉舞蹈”是他的研究主场。为此,他在汉赋、乐府诗与汉画像的融通研究中取得了骄人的成就。接着,他借“敦煌舞”之题拓展出“隋唐舞蹈”研究的新想象——不仅揭示出《西凉伎》与“敦煌舞”的文脉关联,而且从日本“唐舞图”和朝鲜“李朝宴乐”探寻唐、宋舞蹈在流变中的内质。再接着,他聚焦周代《大武》舞去探讨中国古代史诗性歌舞剧的叙事策略和诗、乐、舞结构。最后,他以“古稀”之龄倾力“甲骨寻舞”,留下了许多有价值的成果和有启迪的思路。

“中国古代舞蹈史”教学改革探析

中国古代舞蹈是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有深厚的文化底蕴和艺术价值。当前高校“中国古代舞蹈史”教学存在一些问题,如教学内容单一、缺乏创新性、难以满足学生需求等。因此,对中国古代舞蹈史教学改革探析是当下亟待解决的问题。通过分析中国古代舞蹈史当前教学现状,在注重文化内涵、创新多样、学生参与、艺术鉴赏和课程融合的基础上,提出具体的教学改革实施策略,以期为“中国古代舞蹈史”教学的改革和发展提供有益的借鉴和启示。

中国古代人才选拔的制度化轨迹——论先秦儒家的人才思想与选才原则

从世官制向选贤举能的转折时期,作为人才集聚最大群体的儒家,对选贤的定义、人才的标准、选贤的方式以及选才的原则等进行了深刻的论述。这些论述不仅对世官制是强有力的冲击,同时也为我国古代人才观念的转变以及人才选拔走向制度化作了理论上的准备。

中国古代人才思想萌芽的几个问题——兼与雷祯孝等同志商榷

古代人才思想是前人留给我们的宝贵思想遗产,可以作为今天处理人才问题的借鉴。但是中国古代的人才思想究竟萌芽于何时?其萌芽的历史条件是什么?萌芽阶段的人才思想的主要内容是什么?对这些问题,学术界尚无人认真加以研讨。笔者不揣谫陋,对上述问题略陈管见,以就教于学界同仁。

论中国古代人才思想——从先秦至秦汉

中国古代人才思想体现了历朝统治者与学者们对于人才问题的探索与思考,从先秦时期人们对于人才道德的重视,到秦代统治者对于依法用才思想的推崇,从西汉统治者对于人才考评问题的倡导,到东汉统治者对于推进人才培养制度化的努力,一系列的探索都体现出了先人对于人才问题的关注。

中国古代文艺人才思想的发展

原始社会,尚无专门的文艺人才,因为那时艺术的欣赏者和创作者是不可区别的。随着社会的发展,财富的增加,社会上出现了剥削阶级与被剥削阶级。剥削阶级除了追求物质享受,还追求精神享受。他们在酒足饭饱之余,还要听听音乐,看看舞蹈,此时,他们开始搜罗和蓄养、培训文艺人才。在奴隶社会,就有一批人开始脱离物质生产劳动,专门从事文艺创作,只有在这种条件下,文艺人才群体正式产生,随后,才有文艺人才思想的产生与发展。在中国,文艺人才思想正式产生于春秋时期,但大都渗透在对作家和艺术家的具体论述之中,未成体系。

民族地区高校通识课中国古代科技史课程思政元素与路径探索——以西藏大学为例

高校课程思政与思政课程同向同行是落实高等教育立德树人根本任务的关键举措,通识课作为高校公选课有着不同专业的选课学生,民族地区因多处在祖国边陲尤其有着加强思政教育的必要性与重要性。文章以西藏大学开设的通识课中国古代科技史为例,凸显其通识、历史与思政课相结合的特点,挖掘课程当中显性、隐性的思政元素并运用新教学方法进行实践,编写特色讲义,总结课程思政成效,找到更加适合民族地区高校的课程思政教育方式,为优化人才培养方式增添更多可能性。

中国古代小说研究的新思路——评李根亮著《〈红楼梦〉阅读史》

长江大学人文与新媒体学院李根亮博士的《〈红楼梦〉阅读史》由齐鲁书社出版了,展读之余,不禁感慨当前的红学研究现状。近年来,由于各种主客观原因,红学研究其实已经出现了困境,上世纪末的红学热闹情景已经很难重现。本人阅读最近出现的有关论文和著作,也常常难有心动的感觉,不过在读完《(红楼梦)阅读史》之后,突然有了一种惊喜。

中国古代“空间营造”理论文献综述及其画史价值研究

传统中国画与西方绘画由于历史参照和话语体系的不同,其空间营造的方式运用也有较大差别——前者以远近之法经营画面的位置与构图,后者以科学透视强调图像视觉的真实与纵深。在西学透视正式传入中国之前,虽然我们没有关于中国画透视与比例运用的专门著述,但是在绘画品评文献中可见古人的智慧初露锋芒。在欧洲透视理论成果传入之后,中国出现了第一部透视学专著《视学》,其空间理论与绘画图例最终汇聚成艺术与科学的融合。以上中国古代“空间营造”理论文献具有一定的画史价值,体现出中华民族连续与包容的文化自信。

圣人不病不亡与修己自胜理论——中国古代人才思想的精髓

何谓圣人?何谓不病?何谓不亡?何谓修?何谓己?何谓自胜?圣人不病不亡与修己自胜理论有何关系?笔者认为,这个问题是中国古代人才思想的精髓。挖掘这笔宝贵遗产对于建设社会主义精神文明具有重要的现实意义。

略论中国古代人才思想

以史为鉴,深刻认识人才的社会价值,积极发现人才,聚集人才,善用人才,爱惜人才。

对我国古代选拔人才思想的历史考辩

在中国古代政治思想史上,对于选拔人才问题高度重视。尽管有其理论上和实践上的局限性,但古代政治家和思想家们关于重视人才和选拔人才的思想,对于我们今天全面正确贯彻干部“四化”方针和德才兼备原则,仍有借鉴意义。一、选拔人才的意义:兴国安邦中国历代王朝的兴衰,都同人才的任用有着密切的关系。用人得当,便兴旺发达;用人不当。

中国古代人才思想中的几个问题

中国古代人才思想中的几个问题邢淑英一、关于选才用人的标准从中国古代人才思想的发展史上看，历代的思想家、政治家在选才用人问题上都能基本坚持德才兼备的标准，但是对德才的重视程度和要求又有所不同。儒家在选贤任能上，侧重于“德”，突出地反映在“内至外王”之说...

中国古代改革家的人才思想

从周秦到鸦片战争前二千多年的漫长岁月,中国社会出现了多姿多采的变革。贤君良相、雄主俊臣、志士仁人,在不同的历史时期、不同的背景下进行改革。他们不墨守陈规,不拘泥旧套,不落前人窠臼,因时而行法,因势而变法,在中国古代历史的舞台上演出了一出出惊世骇俗、启迪后人的活剧。这些改革与人民革命不同。革命“是用暴力打碎陈旧的政治上层建筑”(《列宁选集》第1卷第616页),“是一种最基本最根本地摧毁旧事物的改造”(《列宁选集》第4卷第575页),而中国历史上的改革,归根到底。

“中国古代经济思想史”课程思政建设的路径研究

经济思想史是经济学科中极富文化价值与传承意义的学科,在弘扬中华优秀传统文化的时代号召下,文章结合经济思想史在教学中的实际情况,提出要加大课程建设,重视中国经济思想史的学科发展。文章以“中国古代经济思想史”课程为例,探讨其中蕴含的思政元素,提出实现课程思政育人的路径和方式,以期为经济学专业的课程思政提供借鉴,从而培养出高质量的“经世济民”人才。