一部很有特色的书——评白文固先生的《中国古代僧尼名籍制度》

佛教自两汉之际传入中国后,不仅在思想意识形态领域对中国文化产生了广泛而深远的影响,而且还成为一种现实的社会力量。自南北朝以来,历朝都设有一整套社会僧团的管理制度。青海师范大学白文固教授的《中国古代僧尼名籍制度》一书对僧尼名籍制度作了系统的研究和论述。该书有4个方面的特色:具体观点的创变致新;运用计量比较的方法;注重思辨,合理考证;史料丰富,考证严谨。

朱绍侯先生与中国古代土地制度研究

土地是中国古代最重要的生产资料,其配置方式即土地制度,决定了一个社会的性质。朱绍侯先生花费50余年的时间和精力,对秦汉和魏晋南北朝的土地制度进行了不间断地研究。关注新材料,把握新动态,发现新问题,提出新观点,是他学术活动的特点。他在这个领域最重要的贡献,一是确立了"名田(受田)制"的概念,二是确立了"名田(受田)制"的性质,三是厘清了名田制与军功爵制的关系,基本搞清了从战国中期到隋唐时期中国古代土地制度的发展脉络。

试论中国古代的任官回避制度

中华民族自公元前二千多年起,就设官立制,“纳于百揆”,以便“经纬其民”。先秦的思想家进一步提出“明主治吏不治民”和“人存政举,人亡政息”,阐述官吏在政治兴衰中的作用。任官回避促使官吏克尽职守,是中国古代政治制度中重要的组成部分。 中国古代任官回避制度的产生与演变 中国奴隶制国家组织是以宗族血缘为纽带,把家族和国家,政治和伦理融合在一起的。

“名田宅”、“专地盗土”与“分田劫假”——战国秦汉三百六十年间土地制度的演变及其特点

“名田宅”、“专地盗土”与“分田劫假”是战国秦汉时期有关土地问题的三个专门辞语。笔者认为,这三个辞语是了解中国古代土地所有制的三个重要环节。战国秦汉是中国古代土地制度从公有到私有的演变时期。这三个专门辞语可以说最恰当不过地表达了这个演变的开始、特点和结果。从公元前359年商鞅变法建立“名田宅”制度到公元9年王莽颁布“王田令”指责当时严重的土地兼并现象“分田劫假”,相距时间大约为三百六十年。

规矩是怎样变软的

国家的典章制度,俗称规矩。它要求社会成员一律遵行,没有例外。但在人情弥漫的古代中国,规矩往往会变软。这倒并非规矩不硬,而是执行过程中的走样,或叫异化。规矩走样最显见的,在因人而异。对平民百姓、底层小吏,它很硬、很铁,但碰触到权贵及圈内人,就软绵绵的,硬不起来。发生在明朝宰相张居正身上的几件事,便显现了规矩变软的奥秘。以＂改革名臣＂著称的张居正,整饬吏治,

《活地狱》与晚清州县司法研究

《活地狱》作者李宝嘉(1867—1906),字伯元,别号南亭亭长;祖籍江苏武进(现属江苏省常州市),是晚清著名小说家。其主要作品除《活地狱》外,还有《文明小史》、《官场现形记》、《中国现在记》、《海天鸿雪记》、《庚子国变弹词》等;其中《官场现形记》作为晚清著名“四大谴责小说”之一,在我国可谓家喻户晓,影响很大。但是,对于《活地狱》,一般读者知之甚少。