取精用弘 后出转精——评赵炎秋教授主编的《中国古代叙事思想研究》

赵炎秋教授主编的《中国古代叙事思想研究》,是用叙事学理论来研治中国传统文学的优秀之作,此书建构了中国的本土叙事理论体系,做了许多基础性的工作,使西方的叙事理论与中国古代的叙事思想化合无间,为中国古代文艺思想的现代转型摸索了一条新的路子,观点与材料方面也披沙拣金,往往见宝,取得了耳目一新的研究成果。

叙事:形式、历史与民族——读《中国古代叙事思想研究》

在如火如荼、千差万别的当代叙事学研究中，如何建构本土叙事学？如何清理中国几千年的叙事思想遗产？这恐怕是国内文艺理论和文学史、文化史研究者共同关注的问题。

方法上的体系、结构和思想——评《中国古代美学思想研究方法论》的三个建构面

《中国古代美学思想研究方法论》是一部探索如何建构一个中国古代美学思想体系的方法论著作。著者立足于当代的现代性背景,对中国古代美学思想研究方法的路径、策略进行了梳理和概括,并激活古代方法与现代方法的融合,创新性地形成了一个方法论的结构化表述和方法层次进阶。在这个结构化表达的、多元立体的方法论系统中,方法的思想性和思想的方法性得到了辩证统一。

如何对待中国古代逻辑思想研究

在研究中国古代逻辑思想的过程中,我们应该持有三个理念:一是"温情与敬意"的态度;二是"时代意见"与"历史意见"的统一;三是"决定论"与"互动论"的融贯。通过严谨而认真的研究,增强对中国古代逻辑思想的理论原则、文化传统、人文精神的了解,增强对传统思维方法论意义、文化认同意义的感受,不断弘扬民族文化的优良传统。

中国古代管理思想研究的现状与前瞻

引言劳动创造了人类文明，在人们的共同劳动中也产生了管理。无论何种层次、何种规模的管理活动都离不开特定的历史条件和民族文化背景；管理思想也无不深深地镌刻着民族文化的印迹。中西方由于人类学、历史学和社会心理学等方面的原因，在各自漫长的民族发展进程中创造了...

中国古代小说的空间叙事研究概述

我国具有悠久的文学叙事传统,并且很早就形成了空间意识。叙事的空间性在中国文学叙事传统中尤其是古代小说中得到了充分的体现。文章分析了我国古代空间意识的哲学渊源,概括了我国古代空间意识的特点,并在此基础上对古代小说各个主要发展阶段的空间叙事技巧进行总结。最后简要地评述了我国古代小说空间叙事研究的现状,提出了空间叙事研究的发展方向。

中国古代思想政治教育史研究的回顾与前瞻

思想政治教育史研究是深化思想政治教育基础理论研究、思想政治教育应用理论研究和比较思想政治教育研究的资源基础。与思想政治教育学科建设发展相一致,中国古代思想政治教育史研究概括说来经历了发轫期、成长期、发展期三个阶段。在其成长发展过程中,它在学科名称与研究对象、历史起源与历史分期、研究内容与主要特征、历史定位与现代价值方面取得了突破性进展,但是也面临着对其重视程度不够、研究范式有待完善、研究内容有待深化的问题。当前加强我国古代思想政治教育史研究,需要加强对我国古代思想政治教育史研究的重视,完善其研究范式,深化其研究内容。

赵炎秋古代叙事思想研究的诗学意义

赵炎秋主编的《中国古代叙事思想研究》第一次全面描述了我国古代叙事思想,其强烈的理论自觉意识、整体观、中西比较视野以及深入社会肌理探究叙事思想的批评路径,具有建构中国叙事学的方法论意义。

中国古代心理学思想史研究刍议

中国古代心理学思想史的研究经历了单一研究传统的发展时期 ,随着时代的发展 ,传统研究中的问题日益突显 ,充分考虑中国传统文化的特征以及心理学发展的轨迹 ,对中国心理学思想史的研究重新进行定位 ,使其研究走向具有多元研究传统的新时期 ,同时应当致力于运用新的研究策略进行具体研究 。

中国古代和近代平等思想研究综述

利用学界已公开发表的研究成果,对中国古代和近代平等思想的研究进行了梳理和综述。当下,学界主要在平等思想的发展历程研究、封建社会平等思想的形式和内涵的研究、近代民族资产阶级改良派和革命派平等思想的研究、中国近代男女平等思想研究,以及宗教平等思想研究等领域取得了丰硕成果。研究的缺失主要表现在中国古代平等思想的研究方面一般性介绍的成果较多,深入挖掘思想根源和经济根源的成果较少;对于中国近代平等思想的研究从个人思想的角度研究成果较多,而从整体上研究的成果较为缺乏;研究的批判性不够,简单肯定的多,辩证分析的少。

从《中国古代服饰研究》看沈从文思想的多维性

沈从文是中国近代著名小说家、文博大家,同时还是我国古代服饰研究专家、服饰文化历史学家。《中国古代服饰研究》开创了古代服饰研究的一种写作范式,内容广泛、思想丰富,是近代以来中国服饰研究的开山之作。更重要的是,这本书的写作融合了沈从文一生的审美观、教育观和人生理想,与其文学思想一脉相承,充分展示了他坚定不移的爱国主义立场和"民族文化复兴"的理想追求。

三谈中国古代心理学思想史的研究对象

关于中国古代心理学思想史(以下简称“中心史”)的研究对象问题,我在拙著《先秦心理思想研究》和《汉魏六朝心理思想研究》两书中,曾以“一谈”、“再谈”的形式探讨过。在这方面,自觉已再也没有多少话好说的了。但近来读到曾立格同志《关于中国心理学史的对象问题》(载《心理学探新》1984年第2期。以下简称“曾文”)的大作后,颇受启发;特别是“曾文”中涉及到我的观点处,使我更受教益。于是我又拟以“三谈”的形式,就“中心史”的对象问题,再谈谈自己的一些看法。

中国古代心理学思想史基本研究原则面临的困境及出路

本文对中国古代心理学思想史现有四个基本研究原则作了简要的介绍 ;将现阶段研究者对中国古代心理学思想基本研究原则的批评概括为两个方面 ,并分析了其产生的原由 ;为完善中国古代心理学思想史的基本研究原则 ,提出了几点对策。

中国古代兵家思想的演变轨迹及其研究进路

就世界范围而言,战争往往是历史演进的最直观的表现形态,军事思想是国家和民族意识形态的重要组成部分,这一点,古代中国也没有任何例外。自先秦至清末,中国兵家思想的发展,脉络清晰,结构完整,内容丰富,形式多样,特色鲜明,影响深远,是一份厚重的珍贵遗产。然而,相对于儒家、道家等思想学说的研究,有关兵家思想的研究,长期处于滞后的状态,这有“先天不足”的原因,也有“后天失调”的问题。要改变这种现状,除了在思想认识、资源配置等方面注入新的活力之外,更关键的是,要积极调整和转变兵家研究的基本范式,实现研究重心的转移,从以研究军事人物思想、兵家典籍理论为主导,变为以研究战法与思想共生互动为宗旨,形成一个相对稳定的逻辑叙事结构,即武器装备的进步,引起作战方式、战法战术的变革,在此基础上促成军队编制体制的调整,这种变化,最终又推动了兵家理论的创新,军事思想的升华,而兵家思想的发展又反作用于作战领域,使得战法的确立与变革,能在理论的指导下更趋成熟。总之,经过努力,完全能够在中国兵家思想的研究上开辟新的局面,实现新的飞跃。

以西例律中国古代小说之典型——读《聊斋志异叙事研究》

中国自古以来就有自己的叙事传统和叙事理论,但作为一门独立学科的当代叙事学首先产生于西方,进入新世纪以来,随着叙事学研究逐渐发展成国内的一门显学,中国学者亦尝试以西方叙事学理论来展开对中国小说的研究批评。刘绍信教授撰写的《聊斋志异叙事研究》（中国社会科学出版社,2012年5月出版）就是以西例律中国古代小说的一个典范。下面从此书的选题、理论应用和文化内涵三个方面略作推介。

另辟蹊径的中国古代道教文学思想研究——评蒋振华《想象与理性:中国道教文学及其思想史研究》

从20世纪八九十年代开始,中国古代文学研究领域中的文学思想研究进入了全面繁荣且成果丰硕的时期,这其中有学者独辟蹊径,异军突起,开创了中国古代道教文学思想研究的新领地,丰富了中国古代文学思想研究的宝库。

拓宽古代叙事文学研究视野的成功实践——评宁稼雨教授倡导的“中国叙事文化学”

自20世纪80年代以来,西方文学理论在中国文学研究领域出现很多运用不成功的现象,究其原因,或源于研究者的个人因素,或因脱离中国文学生存的土壤。宁稼雨教授着力倡导的"中国叙事文化学"可谓拓宽古代叙事文学研究视野的成功实践,体现出明显的特色和优势。

古为今用要从正反两面借鉴——中国古代管理思想研究刍议

一、有意义的开端 中国古代管理思想,顾名思义,应是一门古老的学问。不过,它在中国成为专门的研究学科,只是近二三年的事情。现有的初步研究成果显示,中国古人的管理思想,有些是先于外国而早有发现;有些对于今天的实践仍有借鉴作用乃至指导意义。这说明,中国古代管理思想确是一座宝库。

应当加强中国古代管理思想的研究

随着体制改革的深入,人们越来越深切地认识到,我们的管理太落后,跟不上现代化建设的需要。先进的科学技术设备,如果没有先进的管理,是不可能产生理想的效益的。近年来许多人注意考察、研究西方发达国家的管理经验,学习他们先进的管理技术。