思史互动:《中国古代哲学的逻辑发展》的思想历程

冯契先生的《中国古代哲学的逻辑发展》有两个重要版本,一是1978—1980年同名课程的授课笔记整理稿(“打印稿”),二是1983—1985年陆续出版的“定稿”。在完成“打印稿”后,冯契讲授了《逻辑思维的辩证法》,方才着手把“打印稿”修改为“定稿”。正是《逻辑思维的辩证法》给予了冯契提出“广义认识论”的直接灵感,进而促成了“定稿”中《绪论·第二节》的写作,从而使得以认识史为中心的哲学史写作得以在很大程度上容纳中国哲学传统中注重“人道”问题的特点。但是,三对范畴(“感性-理性”“绝对和相对”“唯物主义和辩证法”)矛盾运动的认识史框架和“广义认识论”中四个认识论问题(“感性”“知性”“理性”和“德性”)的设置之间,在如何协调的问题上仍然存在着理论困难。由此产生的张力可能是冯契思想晚年发展的动力之一。冯契的哲学史写作以“力求按历史的本来面目来理解”为目标,而所谓“本来面目”,在其真理学说中指“本然界”或“自在之物”,是一个用以表示真理的相对性和绝对性辩证统一的概念。可以看到,出于认识论上的自觉,冯契在勾画中国哲学史逻辑发展的“圆圈”时,理论上的魄力是与对自身写作有限性的意识紧密结合在一起的。

对中国人的逻辑思维特点的有益探索——读《中国古代哲学的逻辑发展》

冯契同志的新著《中国古代哲学的逻辑发展》上、中、下三册,已由上海人民出版社出版了。(以下简称《逻辑发展》,凡引该书,仅注页码)这是研究中国哲学史的带有阶段性意义的新成果。它的贡献是多方面的。本文仅就作者如何探索中国人在逻辑思维方式上的特点问题,谈一点粗浅的体会。 探索中国人在逻辑思维方式上的特点。

中国古代哲学思想创造性转化和创新性发展的思考

中国古代哲学作为中华文明的重要组成部分,影响了数千年的中国历史,也对现代社会产生了深远影响。从孔子的仁学到庄子的自然哲学,再到墨子的兼爱非攻,丰富而深刻的哲学思想不断在历史的进程中被重新解读和转化。本文着重探讨了古代哲学思想如何在不同历史时期经历创造性地转化和创新性地发展,以及如何被应用于解决现代社会的实际问题。通过对这一主题的探索,可以更深入地理解中国古代哲学的价值和意义,以及在当今世界的相关性。

中国古代哲学思想创造性转化和创新性发展的思考

中国古代哲学作为中华文明的重要组成部分,影响了数千年的中国历史,也对现代社会产生了深远的影响。从孔子的仁学到庄子的自然哲学,再到墨子的兼爱非攻,丰富而深刻的哲学思想不断在历史的进程中被重新解读和转化。本文着重探讨了古代哲学思想如何在不同历史时期经历创造性的转化和创新性的发展,以及如何被应用于解决现代社会的实际问题。通过对这一主题的探索,可以更深入地理解中国古代哲学的价值和意义,以及与当今世界的相关性。

中国式现代化人类文明新形态的创生发展逻辑与哲学范畴建构

中国式现代化人类文明新形态生成于中国人民自我解放和中华民族伟大复兴的实践逻辑,一方面是马克思主义实践理念与中国历史实践相结合的实践力量的呈现,另一方面是中国式现代化实践突破计划经济模式的社会主义实践形态的客观必然,体现了历史发展规律性与合规律性逻辑的实践性统一。中国式现代化人类文明新形态不是个别偶然的历史事件,是对世界现代化旧模式的超越,蕴涵着深邃的哲学范畴逻辑,在价值论上解构了“西方中心主义”的单极与独断,在历史观上创新了世界历史交往和文明交流互鉴原则,在认识论上拓展了对社会主义文明的认识成果。

通观全过程 揭示规律性——读冯契新著《中国古代哲学的逻辑发展》

冯契同志的新作《中国古代哲学的逻辑发展》(上册),最近已由上海人民出版社出版了。该书的下册,不久也将同读者见面。 《中国古代哲学的逻辑发展》一书,以马克思主义哲学史观为指针,从宏观方面,按纵向角度。

冯契对中国古代辩证逻辑发展的解读与阐发

作为马克思主义哲学中国化的积极成果之一,冯契所构建的辩证逻辑思维范畴体系无疑是极为重要的理论贡献。他在哲学研究的过程之中所呈现出的哲学世界观,即其始终致力于实现不同哲学理论之间的会通古今、融贯中西。本文通过找寻并梳理中国古代哲学辩证逻辑发展的哲学史线索,并呈现研究成果的瑕瑜互见。着重介绍冯契对中国传统哲学中的辩证思想的深刻诠释,将其与唯物辩证法相结合,得以通过对中国哲学传统中相关资源的挖掘与焕新的方式,构建起以“类”、“故”、“理”为骨架的辩证思维范畴体系,进而深入阐明了基于实践的认识过程的辩证法,如何通过逻辑思维的范畴转化为认识方法论的一般原理,最终成为马克思主义中国化的重要理论成果之一。

对中国古代哲学发展轨迹的科学描绘——读《中国古代哲学的逻辑发展》上册

冯契同志的专著——《中国古代哲学的逻辑发展》上册,现由上海人民出版社出版了。作者致力于运用马克思主义辩证方法,描绘中国古代哲学逻辑发展的轨迹,在众多的哲学史著作中,给人以另辟蹊径之感。对于中国哲学史,冯契同志研究有年,颇多创见。早在五十年代,他已形成了关于中国哲学逻辑发展的基本构想。嗣后在给研究生讲授这门课程中,不断加以充实。专著付梓前,曾以油印本形式广泛征求意见,现经修订出版,必将受到学术界的重视。这里,就贯穿全书的基本思想,略加评述。

论张岱年对探索中国古代哲学发展规律的贡献

张岱年对中国古代哲学发展规律进行了探讨,他揭示出中国古代哲学发展规律符合哲学发展的一般规律,即中国古代哲学受经济发展、政治斗争、社会需要以及自身矛盾发展的制约。通过对这一规律的揭示,有助于我们更好地了解中国古代哲学思想,对帮助我们牢固地树立民族自尊心和自信心,建设高度文明与和谐的社会具有重要作用。

中国古代哲学的逻辑、语言和本体论批评

基于对当代西方哲学中语言和本体论这一基本问题的评价 ,可以研究中国古代哲学中语言和本体论及其相互关系是如何构想和理论化的。中国古代的哲学可以被理解成在关于命名之性质、言之性质以及它们和本体论的理解之关系诸问题上的各种不同理论。

论中国古代社会科学研究方法的逻辑发展和框架转换

要使中国的社会科学研究走向现代化,必须从深层反思中国整个社会观念、社会科学研究发展的独特的道路。在世界上,中国文明和思维方式的独特性和连续性已是公认的事实,如美国的基辛指出:“中国文明和美索不达米亚、埃及以及印度河流域的文明不一样,那些文明在繁盛一时后都终于萧条了,而中国文明的世纪则基本上一直不断地持续到二十世纪。”著名的历史学家汤因比在比较了世界各种文明类型的兴衰后,对中国文明的未来发展寄于希望。确实,中国的社会科学研究有着自己的解释和理解系统。

中国古代历史哲学的发展历程和基本内容

中国古代历史哲学在天人关系、历史本质、历史动力、历史发展形式、历史发展进程、人的历史地位和君民关系等方面提出了系统的思想范畴和命题,蕴涵着浓厚的历史意识和鲜明的人文精神。先秦是中国古代历史哲学的建立时期,两汉到隋唐是中国古代历史哲学的展开和深化时期,从两宋到明清是中国古代历史哲学的新发展和总结时期,并呈现某些转型的动向。从天人关系的范畴或视域来考察人类社会历史的发展,强调心性在历史发展中的决定作用,凸显道德理性的历史认知价值取向,是中国古代历史哲学的主流和精神所在。

略论中国古代历史哲学发展的阶段性

中国古代历史哲学思想的聚焦点是要构见一个集自然规律与人性和谐发展的社会 ,其发展过程明显地受到儒家文化的影响。孔子时开始对社会历史的发展进程进行了理性的思考 ,后经过董仲舒的发扬光大 ,到清代的公羊学派集其大成。

社会发展力量之源的追寻——中国古代社会发展理念的哲学审视

对于社会发展问题,人类社会面临的主要问题不在于其重要性探讨,而在于"寻求社会发展的力量之源"。中国古代社会关于社会发展力量之源的自然、人性与物欲等方面的探索虽然是特定历史背景下的现实思索,反映了当时的时代性。但这些建立在自然、人、社会关系和地位基础之上的独特反思,蕴涵着丰富的社会发展方面的真知灼见,至今对于我们深入贯彻实施科学发展观仍具有一定的借鉴和启示作用。

论中国古代“人的发展”思想的哲学基础

“人的发展”从根本上是一种实践形态。人的发展作为一种实践,是要受一定的思想理论指导才得以进行的。天人观、人性论、群己观和人格理想论是中国传统哲学人生观的基本内容,是中国传统文化的主要哲学基础,也是中国古代“人的发展”的主要哲学思想基础。由于古代中国社会“人的发展”总体上是处于自发和萌芽状态,对其实践经验总结的“人的发展”思想虽然丰富,但毕竟是很零碎的,并没有形成系统的理论,故也只能是处于萌芽状态的观念形态。

浅谈传统哲学与中国古代插花艺术的发展

哲学思想丰富了中华文化的内涵也推动了中华文化的发展,拓宽了文化的广度。哲学一词最早出现于原始社会,哲学是劳动人民生产生活的产物,也是人类对已知领域和未知领域积极思考的体现。传统哲学来源于生活却又高于生活,也指引着人们更好的生活。插花是中国古代劳动人民所特有的一项活动,是一门与琴棋书画相当的艺术。中国古代插花艺术在当今社会仍然沿用,体现了人们对美和生活质量的追求。然而,在古代,插花艺术与宗教和哲学之间有着密切的关系,从某些意义上来说,传统哲学思想促进了插花艺术的发展和人们审美情趣的提高。

中国古代教育哲学思想的发展历程及其主要特点

中国古代教育哲学思想的发展历程及其主要特点黄济教育哲学作为一门独立学科，出现于１９世纪末和２０世纪初，但教育哲学思想却由来已久，中外莫不如此。要建立具有中国特色的教育哲学，就必须研究中国古代的教育哲学思想。中国古代教育哲学思想的发展历程，与中国古代哲...

有机过程论与全息逻辑——中国古代科学和哲学的重新定性

近年来，中西方文化比较的潮势有增无减。因为这是一种超越中国文化本身的中国文化研究，因此令人瞩目和令人心悦的成果颇多。关于这一点，本文不想加以发挥；相对的，本文却要指出这些研究的共同弱点：更多地注意了中西方文化形态上的差异，而在其形态发展的背后，总缺少对文化发展渊源的发掘。

中国古代史学哲学的形成、发展和特点

中国古代史学哲学的形成、发展和特点方光华中国古代史学从史官制度中产生，具有十分悠久的历史。但古代史学哲学的形成，则是由孔子修《春秋》开端的。孔子认为历史是人群活动的陈迹（＂其事则齐桓晋文＂），而史学则是史家主体意识在．历史记述中的体现（＂其义则丘窃取...