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礼学与宗教学研究的融通——邹昌林新著《中国古代国家宗教研究》的学术新视野 被引量:3
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作者 吴树勤 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 北大核心 2005年第6期131-134,共4页
邹昌林先生新著《中国古代国家宗教研究》以《周礼》为主要研究对象。他择取宗教学研究与礼学研究相结合的学术新视野,从文化源头上对中国古代国家宗教问题进行全方位的系统研究。他的研究对于我们更好地探讨我国古代国家宗教的起源、... 邹昌林先生新著《中国古代国家宗教研究》以《周礼》为主要研究对象。他择取宗教学研究与礼学研究相结合的学术新视野,从文化源头上对中国古代国家宗教问题进行全方位的系统研究。他的研究对于我们更好地探讨我国古代国家宗教的起源、发展及其与之相关的诸多问题具有重大的理论意义和现实意义。 展开更多
关键词 礼学 宗教 邹昌林 《中国古代国家宗教研究》 《周礼》 书评
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中国古代国家宗教的结构、功能和价值系统——“中国古代国家宗教研究”成果简介
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作者 邹昌林 木子 《学术动态(北京)》 2004年第7期13-17,共5页
从整体上理清中国的文化、文明与宗教的关系,是正确理解中国国家宗教的出发点。
关键词 中国 古代 国家宗教 科研工作 文化史 文明史 《周礼》 宗教起源 宗教结构 宗教功能 价值系统
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华北克拉通古元古代造山带关键金属-非金属成矿规律研究进展
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作者 刘福来 王舫 +1 位作者 王慧宁 田忠华 《岩石学报》 SCIE EI CAS CSCD 北大核心 2024年第10期2963-2970,共8页
华北克拉通存在三条古元古代造山带,自东向西依次为胶-辽-吉造山带、中部造山带和西部孔兹岩带(Zhao et al.,2012)。这三条古元古代造山带蕴藏着十分丰富的矿产资源,其中关键金属矿产包括钴和镍,关键非金属矿产包括石墨和硼,以及赋存于... 华北克拉通存在三条古元古代造山带,自东向西依次为胶-辽-吉造山带、中部造山带和西部孔兹岩带(Zhao et al.,2012)。这三条古元古代造山带蕴藏着十分丰富的矿产资源,其中关键金属矿产包括钴和镍,关键非金属矿产包括石墨和硼,以及赋存于古元古代地层中的金矿等。钴、镍、石墨和硼是我国当前急需和紧缺的战略性矿产资源,对外依存度高达80%以上,消耗量居世界前列。因此,加强我国华北克拉通古元古代造山带钴、镍、石墨和硼的成矿规律研究和找矿勘查,已成为满足国家需求、解决我国关键金属和非金属供给问题的当务之急。本专辑在国家重点研发计划项目“钴镍成矿规律与高效勘查技术示范研究”、国家自然科学基金委员会重大研究计划“战略性关键金属超常富集成矿动力学”下设重点支持项目“复合造山带多期重大变质-构造变形事件的性质对关键金属钴迁移-超常富集成矿过程的制约”和中国地质调查局项目“辽吉构造带及北部邻区钴-镍富集成矿规律、找矿标志及靶区优选”的资助下组织的,论文主要针对华北克拉通古元古代造山带钴、镍、石墨、硼以及金矿的成矿规律进行系统总结,重点解剖了典型矿床成因并与国外同类矿床进行了对比。 展开更多
关键词 华北克拉通 中国地质调查局 成矿规律研究 古元古代 勘查技术 金属矿产 重大研究计划 国家重点研发计划
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国家观念与世界视野——中国古代文学研究的现状、问题与走向 被引量:5
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作者 杨庆存 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2014年第1期14-16,共3页
目前,我国社科研究队伍超过50万人,中国文学研究者约占十分之一,其中一半以上研究重点在中国古代文学。在取得不少较好成果的同时,也存在中青年研究者的低水平重复多、成果偏窄偏小多,学术分量不厚重而缺乏创新突破的多、不具有重要学... 目前,我国社科研究队伍超过50万人,中国文学研究者约占十分之一,其中一半以上研究重点在中国古代文学。在取得不少较好成果的同时,也存在中青年研究者的低水平重复多、成果偏窄偏小多,学术分量不厚重而缺乏创新突破的多、不具有重要学术价值和重要文化意义的多、总体水平难以达到精品力作的多,此类现象不容忽视。今后一个时期内这种状况还将继续存在,甚至还会蔓延,需要引起我们的足够重视。当前是推进中国古代文学研究的重要机遇期,研究者需要树立国家观念,自觉担当国家的文化强国战略赋予我们的使命。中国古代文学研究需要开拓视野和研究方法,充分展开具有世界眼光的多维视野研究。开拓视野必须回归本位,中国古代文学研究的定位必须是文学研究。策划选题要考虑国家的需要与当前的要求,立足现实,着眼长远,关注社会,理清相关领域的前沿状况,科学运用已有的高新科学技术,使中国古代文学研究具有一种连接传统、当下和未来的学术眼光和学术含量。 展开更多
关键词 中国古代文学研究 国家观念 世界视野
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中国古代宗教对国家管理的作用探析 被引量:1
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作者 杨周相 《长春教育学院学报》 2014年第12期12-13,20,共3页
宗教作为一种历史文化现象,对社会发展有重要的作用。在中国古代,统治者自称"天子",代表上天来管理国家和民众,他集世俗权力和神权于一身,一统天下,对国家管理有着广泛而深刻的影响。本文从宗教的本质出发,揭示了中国古代宗... 宗教作为一种历史文化现象,对社会发展有重要的作用。在中国古代,统治者自称"天子",代表上天来管理国家和民众,他集世俗权力和神权于一身,一统天下,对国家管理有着广泛而深刻的影响。本文从宗教的本质出发,揭示了中国古代宗教的特点、种类和基本功能,重点探讨了中国传统宗教对古代国家管理的作用。 展开更多
关键词 宗教的本质 中国传统宗教 古代国家管理
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中国古代文学与民间宗教关系研究的一部力作——评万晴川《中国古代小说与民间宗教及帮会之关系研究》
6
作者 冯利华 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期196-196,共1页
关键词 中国古代小说 中国古代文学 民间宗教 帮会文化 宗教关系 人民文学出版社 力作 研究成果
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一部研究中国早期国家起源与形成的力作——沈长云、张渭莲《中国古代国家起源与形成研究》评介
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作者 孙继民 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2009年第5期159-160,共2页
关键词 中国古代 中国早期 国家起源 力作 评介 中国古代文明 课题研究 世界史研究
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关于古代中国文明研究的几个问题——“中国文明起源与早期国家学术研讨”的研讨
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作者 黄正泉 《湖南社会科学》 2002年第6期133-136,共4页
文明是人性的存在内容 ,古代文明是古国心灵的律动。史学界对古代中国文明起源与早期国家的研究中 ,遵循剩余→私有→阶级→国家 =文明的模式 ,在这个直线上升的固定化模式中 :文明的实质脱离人而被转移为国家的存在 ;文明的起源渊于“... 文明是人性的存在内容 ,古代文明是古国心灵的律动。史学界对古代中国文明起源与早期国家的研究中 ,遵循剩余→私有→阶级→国家 =文明的模式 ,在这个直线上升的固定化模式中 :文明的实质脱离人而被转移为国家的存在 ;文明的起源渊于“剩余”而成为私有制的产物 ;文明的形成在于社会的分化而成为阶级争斗的结果。这个模式的“底线”是阶级矛盾 ,根本的问题是文明脱离了人。文明脱离人而将文明等同于私有制、阶级、国家 ,在古代文明的研究中会出现许多误断 ,也不能揭示古代中国文明起源的状况。文明脱离人 ,多元、博大的古代中国文明将成为单一的僵化的文明 ,充满东方人文情怀的文明将成为无人文意蕴的野蛮文明。呼吁史学家们从泛阶级论的无意识中走出来 。 展开更多
关键词 中国 文明研究 起源 古代文明 阶级 国家
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《中国古代国家起源与形成研究》评介
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作者 杨博 《吕梁教育学院学报》 2010年第2期122-123,共2页
沈长云、张渭莲新著《中国古代国家起源与形成研究》是中国古代文明与国家起源问题研究的最新成果,体现了作者宏观的史学视野和深厚的史学功底。
关键词 《中国古代国家起源与形成研究》 评介
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国家社科基金项目介绍 早稻田大学藏中国宝卷整理与研究
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2023年第6期F0002-F0002,共1页
信阳师范大学法学与社会学学院周波博士于2022年9月获批国家社科基金青年项目:“早稻田大学藏中国宝卷整理与研究”(项目编号:22CJ022)。近代以来,日本对中国民俗进行了大量的调查与研究。其中,于1940-1944年两次来华的日本汉学家、民... 信阳师范大学法学与社会学学院周波博士于2022年9月获批国家社科基金青年项目:“早稻田大学藏中国宝卷整理与研究”(项目编号:22CJ022)。近代以来,日本对中国民俗进行了大量的调查与研究。其中,于1940-1944年两次来华的日本汉学家、民俗学家泽田瑞穗(1912-2002年)搜集了包括近200部宝卷在内的约2560部关于宗教文学、说唱及曲艺唱本等方面的中国民俗文献,后赠予早稻田大学收藏。 展开更多
关键词 国家社科基金 早稻田大学 民俗学家 中国民俗 整理与研究 宗教文学 社会学学院 中国宝卷
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中国科学院国家天文台研究员李楠 巡天望远 探究宇宙星辰
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作者 萧磊 《中国高新科技》 2023年第11期10-11,共2页
自古以来,宇宙星辰一直是人类所憧憬的“远方”。日月之行、星汉灿烂,不仅在古代文学作品中被用以咏志,更成为张衡、郭守敬等古代天文学家在严谨的科学著作中进行研究论述的对象。科技进步使得天文学发展有了质的飞跃。更多青年俊彦投... 自古以来,宇宙星辰一直是人类所憧憬的“远方”。日月之行、星汉灿烂,不仅在古代文学作品中被用以咏志,更成为张衡、郭守敬等古代天文学家在严谨的科学著作中进行研究论述的对象。科技进步使得天文学发展有了质的飞跃。更多青年俊彦投身到天体物理的研究中来,继续探究宇宙星辰,为人类空天科技的发展尽一份力量。中国科学院国家天文台研究员李楠,就是一位难得的理论研究与实践应用并举的优秀人才。 展开更多
关键词 中国科学院 李楠 古代文学作品 国家天文台 科技进步 理论研究与实践 郭守敬 天体物理
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中国古代小说研究的新视野与新思路——评葛良彦《士人与国家:中华帝国晚期作为政治话语的小说》 被引量:1
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作者 冯晓玲 《励耘学刊》 2015年第2期276-287,共12页
在学术研究中采用新方法、新视角一直是学术界的呼声之一。近年来,以跨学科的新视角来研究中国古代文学也一直广受关注,并取得了不少成果。仅就中国古代小说研究而言,近两三年笔者所见的跨学科研究成果就有多种。
关键词 古代小说研究 中国古代文学 政治话语 中华帝国 晚期 国家 士人 研究成果
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钩沉发幽 新意迭出──《中国古代文明与国家形成研究》读后
13
作者 乔枫 《中国图书评论》 CSSCI 北大核心 1998年第7期17-17,共1页
钩沉发幽新意迭出──《中国古代文明与国家形成研究》读后乔枫当今,探索中国文明起源和国家形成的历史轨迹,已成*为国内外许多学者所关注的热*点。尤其是许顺湛《黄河文明的曙光》、李绍连《华夏文明*之源》、王震中《中国文明起... 钩沉发幽新意迭出──《中国古代文明与国家形成研究》读后乔枫当今,探索中国文明起源和国家形成的历史轨迹,已成*为国内外许多学者所关注的热*点。尤其是许顺湛《黄河文明的曙光》、李绍连《华夏文明*之源》、王震中《中国文明起*源的比较研究》等力作的推*出,更... 展开更多
关键词 中国古代文明 形成研究 国家形成 早期国家 聚落形态 中国文明起源 国家形态 西周王朝 王权 形成过程
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巫术与古代中国宗教精神 被引量:1
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作者 吾敬东 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第2期30-35,共6页
古代中国宗教的最基本的精神或倾向是巫术的。中国社会有着巫术存在的广泛空间。正是以此作为前提与背景,巫术建立和发展起了其阔大的市场并由此而串起了它那漫长的历史之河。这既表现在国家生活中,也表现在社会生活中。通过与其他宗教... 古代中国宗教的最基本的精神或倾向是巫术的。中国社会有着巫术存在的广泛空间。正是以此作为前提与背景,巫术建立和发展起了其阔大的市场并由此而串起了它那漫长的历史之河。这既表现在国家生活中,也表现在社会生活中。通过与其他宗教的比较,更可以清楚地看到这一点。 展开更多
关键词 巫玉 古代 中国 宗教精神 国家生活 社会生活 祭祀仪式 占星知识
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选择的自觉与操作的困惑──古代小说宗教文化研究的几个难点和误区
15
作者 刘书成 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2001年第3期21-26,共6页
在对中国古代小说进行宗教文化研究的过程中,存在着小说宗教内涵本身的混杂与研究中指向单一的矛盾;宗教文化自身阶段性与连续性的统一与小说研究中共时与历时的分裂之间的矛盾;宗教文化的博大精深与小说研究中妄下断语之间的矛盾。... 在对中国古代小说进行宗教文化研究的过程中,存在着小说宗教内涵本身的混杂与研究中指向单一的矛盾;宗教文化自身阶段性与连续性的统一与小说研究中共时与历时的分裂之间的矛盾;宗教文化的博大精深与小说研究中妄下断语之间的矛盾。只有解决好这几个难点,才不至于进入误区。 展开更多
关键词 中国 文学研究 小说研究 阶段性 连续性 共时 历时 古代小说 宗教文化
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中国古代国家“警察”三辨——与“公安学”教材中对中国古代国家警察有关观点的商榷
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作者 李坤生 《湖北警官学院学报》 2008年第5期5-14,共10页
警察,是国家打击犯罪、管理社会秩序以巩固国家政权的一种武装性的特殊的国家公共权力。军队和警察由于职能对象的性质不同,它们不可能合二为一成所谓"军警不分"。中国古代国家执行国家"公共权力"的警察职能机构与... 警察,是国家打击犯罪、管理社会秩序以巩固国家政权的一种武装性的特殊的国家公共权力。军队和警察由于职能对象的性质不同,它们不可能合二为一成所谓"军警不分"。中国古代国家执行国家"公共权力"的警察职能机构与职官设置是独立的专门机构与人员。不要混淆中国古代国家的行政监督执法与刑事执法。警察职能不是"警政合一",而是"政刑不分"。 展开更多
关键词 中国古代国家 警察 军队 区分研究
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中国古代君主称谓研究 被引量:1
17
作者 王雏 《兰台世界(上旬)》 北大核心 2009年第4期65-65,共1页
“孤家”、“寡人”是我国古代封建君主的自谦之词,百姓称之为天子、皇帝、陛下等。君主是古代国家机器的核心和至高无上的总指挥,是古代官场上百官之上的“官”。所以《说文解字》把“皇”解释为“大也”,把“帝”解释为“王天下之... “孤家”、“寡人”是我国古代封建君主的自谦之词,百姓称之为天子、皇帝、陛下等。君主是古代国家机器的核心和至高无上的总指挥,是古代官场上百官之上的“官”。所以《说文解字》把“皇”解释为“大也”,把“帝”解释为“王天下之号也”。 展开更多
关键词 古代君主 称谓研究 中国 《说文解字》 封建君主 国家机器 总指挥 “帝”
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现代日本史学家与中国古代史研究
18
作者 易如 《日本研究》 CSSCI 1991年第4期48-51,共4页
战后,日本史学家非常重视中国古代史的研究工作。他们对中国古代史的一些基本问题进行了积极的理论探索,出版了大量有关中国古代史的学术论著。下面根据现有资料对此作一简要介绍。关于中国古代史下限的探讨这个问题,一直是日本史学工... 战后,日本史学家非常重视中国古代史的研究工作。他们对中国古代史的一些基本问题进行了积极的理论探索,出版了大量有关中国古代史的学术论著。下面根据现有资料对此作一简要介绍。关于中国古代史下限的探讨这个问题,一直是日本史学工作者非常感兴趣的问题。对这个问题的探讨,代表性的观点有以下四种: (一)日本著名历史学家、京都学派创始人内藤湖南等人认为。 展开更多
关键词 中国古代研究 史学工作者 现代日本 学派创始人 学术论著 古代社会 藤湖 中国古代国家 籍帐 宫崎市定
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论中国古代民族法制的研究对象和方法 被引量:1
19
作者 苏钦 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第1期74-77,共4页
中国古代民族法制史是研究中国民族法制的发生、发展、演变及其规律的科学,它是中国法制史的一部分,又是中国民族史中的一门专史。 在中国历史上不同的时期或不同的社会形态中,虽然在地位和作用等方面大不相同,但无疑都建立了民族法制。... 中国古代民族法制史是研究中国民族法制的发生、发展、演变及其规律的科学,它是中国法制史的一部分,又是中国民族史中的一门专史。 在中国历史上不同的时期或不同的社会形态中,虽然在地位和作用等方面大不相同,但无疑都建立了民族法制。 众所周知,民族是人类社会一种基本的历史现象,有民族存在,就有民族问题。中国早在原始社会末期,民族就开始形成。传说黄帝的后裔在进入黄河流域以后,逐渐同夷人部落和羌人部落结成新的部落联盟,这种部落联盟已超出原来血缘关系的界限,开始融合成华夏族。经过迁徙和融合,以华夏族为基础,融合了东方、南方、西方、北方的许多民族。 展开更多
关键词 民族法制 中国古代 民族关系 研究对象 多民族国家 中国法制史 《蒙古律例》 民族地区 统治者 民族习惯法
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中国古代官吏致仕制度研究 被引量:1
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作者 张创新 《吉林大学社会科学学报》 1987年第1期15-19,共5页
致仕制度是文官制度的重要组成部分。它起源于我国古代,由来已久。《春秋公羊传·宣公元年》记载:“退而致仕”。何休注云:“致仕,还禄位于君”。可见,这里的“致仕”亦即退休。在中国古代历史中,凡是存在较长久的朝代统治者,无不... 致仕制度是文官制度的重要组成部分。它起源于我国古代,由来已久。《春秋公羊传·宣公元年》记载:“退而致仕”。何休注云:“致仕,还禄位于君”。可见,这里的“致仕”亦即退休。在中国古代历史中,凡是存在较长久的朝代统治者,无不把官吏致仕做为巩固统治、促进国家机构新陈代谢、提高国家机关行政效率的重要内容之一。因此,加强致仕制度的研究,对于了解古代统治者如何调整国家机器,使之正常运转,进而达到治国平天下之目的,具有重要意义。 一。 展开更多
关键词 官吏致仕 制度研究 中国古代历史 致仕制度 行政效率 文官制度 春秋公羊传 巩固统治 统治者 国家机关
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