文体学视阈下中国古代文学研究生创新能力的培养——以中国古代小说研究为例

创新能力对研究生的重要性不言而喻,然而面对浩如烟海的文献资料,大多数研究生只是将其作为汲取知识的宝库,难以从中发现值得进一步思考的问题。究其原因,未能正确掌握相关的研究方法为其中之一。文体学是中国古代传统文学理论、文学批评的核心,对研究生创新能力培养极为关键,有助于研究生对作家、作品、文学现象、文学思想等形成新的认识、产生新的观念等。该研究以中国古代小说研究为中心,从文体概念、文体形态、文体发展、文体分类等方面,结合具体作品阐释中国古代文学研究生创新能力的培养要点。

中国古代小说批评中的“谈助”说及其理论义涵

中国古代小说批评中所谓“谈助”,即作为闲谈助兴的语料,是关于小说意图与功能的系列术语。这些术语的提出基于古代小说口传耳听的生成与传播语境,又主要集中在小说的传播与接受方面。从内容上看,物事、史事、怪事、故事等“事”皆可助谈,“谈助”说指向的是小说文本的博闻与尚趣特性。除认识、娱乐功能外,借各种事象助谈,还可以促成人际间的共情与同理,如同“诗可以群”的风教论,颇具“稗可以群”的命意。传统小说批评中的“谈助”说是古人立足生活经验而提出的一种小说功用观念,它不仅体现了小说之“小”的价值定位,更呼应了小说的“趣谈”本质,值得关注。

中国古代小说研究的新思路——评李根亮著《〈红楼梦〉阅读史》

长江大学人文与新媒体学院李根亮博士的《〈红楼梦〉阅读史》由齐鲁书社出版了,展读之余,不禁感慨当前的红学研究现状。近年来,由于各种主客观原因,红学研究其实已经出现了困境,上世纪末的红学热闹情景已经很难重现。本人阅读最近出现的有关论文和著作,也常常难有心动的感觉,不过在读完《(红楼梦)阅读史》之后,突然有了一种惊喜。

混合式教学课程中思政路径的探索——以中国古代小说课程为例

中国古代小说课程中,大量的优秀作品承载着中华传统文化精髓和民族精神,有利于开展课程思政,但实际教学过程中却存在学生学习积极性不高、思政教育不能很好转化为实际行动等问题。为了较好地解决这些问题,教师必须系统性设置思政元素,并较多运用情境教学与新学习方式。同时,教师也要付出更多精力,关注学生的形成性评价,让师生都忙起来。另外,教师的言行举止也对课程思政有重要影响。

新世纪小说史研究的新气象——刘勇强先生《中国古代小说史叙论》述评

上世纪初,小说史著作开始登上学术舞台,在不同历史时期里表现出各自的特色。本世纪初,刘勇强先生的《中国古代小说史叙论》在结构、内质及学术问题的处理等方面均有独到之处,体现了新世纪小说史研究的新气象。

评刘勇强《中国古代小说史叙论》

七十年前,鲁迅在《中国小说史略·题记》中写道：＂大器晚成,瓦釜以久,虽延年命,亦悲荒凉,校讫黯然,诚望杰构于来哲也。＂①先生对小说史的＂杰构＂充满了期待。

《中国古代文学》课程思政资源开发与教学策略新探——以明清小说为例

中国古代文学是中华优秀文化的传播载体,其蕴含的思想道德与价值观念符合新时代课程思政建设大背景下高校所践行的人才培养模式。从课程思政教学资源开发的角度来看,对中国古代文学明清小说中蕴含的爱国主义、集体主义等思想,可尝试将其与现阶段中国社会主义核心价值观有机结合形成课程思政教学资源。将其融入到教学实践过程中的课堂教学内容与设计里,并在考试与考核中注重体现出中国古代文学与课程思政教学资源的结合。

中国古代法制文学“定型于唐”刍议

中国古代法制文学是中国古代文学的重要组成部分,在经历了漫长的孕育期后,正式定型于唐代。中国古代法制文学最重要的表现形式是公案小说,唐代法制文学以唐传奇中的公案类法制小说为代表,内容涉及侠义、复仇、婚姻等诸多方面。这些作品在叙事情节、人物塑造、结构艺术等方面,已具有现代意义的小说特征,使公案小说成为大众喜闻乐见的法制文学样式。此外,唐代诗文中的法制文学也取得了一定的成就。正是在唐代法制文学的基础上,宋元“说话”艺术推动了中国古代法制文学的发展,使明清时期出现了法制文学的大繁荣。

民国小说史著之遗珠——读孙望先生《中国古代小说述略》

孙望先生撰于20世纪40年代的《中国古代小说述略》一书长久以来被治小说史的学者所忽略,该书以鲁迅《中国小说史略》为参照,对宋前小说发展史进行了详细的梳理,征引相关史料极为丰富,对小说义界名源、文体文类、作家作品等进行了追根溯源的解读,学术价值不容忽视。此书也展现了孙先生注重史料、文史互证的学术取向,对当下的小说史研究有着重要的借鉴意义。

基于云班课的“中国古代小说”模块化教学探究

在信息技术迅猛发展、应用型人才需求量大增的时代,高校教学改革势在必行。基于云班课平台的“中国古代小说”模块化教学改革,从地方应用型高校“中国古代小说”的教学实际出发,借鉴区内外同类高校的“中国古代小说”教学模式,重新优化组合教学内容为基础理论类、阅读鉴赏类、应用实践类、研究创新类等模块,并有效利用互联网资源,调整教学方法,建立起较为合理的过程性考核与期末综合测评相结合,注重追踪反馈的评价机制,按需施教,以求最大化培养学生的人文素养、研究创新和实际解决问题的能力。

中国古代小说在日本的传播与影响

中国古代小说在日本的传播影响是在汉字和汉文化,包括大量汉文典籍输入日本并对日本文化产生巨大影响的背景下发生的。本文考察了中国古代小说传入日本和日本对中国古代小说的接受情况,提出日本古代小说的“早熟发生”很大程度上是因为借助了中国古代叙事艺术的积累和中国古代小说的传入:不同历史阶段陆续传入的中国古代小说,促进了日本古代小说文体的创造更新和艺术上的进步,使日本古代小说的阶段性发展与中国古代小说的发展产生了一定程度上的对应。本文认为,“翻案小说”和“汉文小说”也应该是日本古代小说中不应被忽视的组成部分;日本古代小说在学习、借鉴外来文化的同时,仍然能够坚持和发展自己的民族特色,则是值得称道的。

中国古代小说图像研究说略

近百年来,在中国古代小说图像的研究领域,几代学者在小说图像史的描绘、专书专人的梳理、图像与小说传播关系的研究等方面,都取得了显著的成绩,但同时,又还存在诸多的难点及如何应对"读图时代"等问题。

中国古代小说的教化意识

中国古代小说的作者.无论其是否明确提出过“寓教于乐”的创作意图,但他们的创作实践最大限度地体现了这种文艺观。古代小说几乎无一部不蕴涵着劝戒说教之意,强烈的教化意识成为中国古代小说主题中最重要的组成部分之一,贯穿着整个中国小说发展史,成为研究中国古代小说不可回避的课题。本文拟从作家、作品和接受者三方面来讨论这个问题.

中国古代小说叙事渊源论

小说叙事是中国文学叙事链条中最具综合性和最具主体意识的一环,它既代表着中国文学叙事传统的最高形式,也是中国叙事传统的典范和样本。然而,作为中国文学叙事链条上的一部分,小说叙事有一个漫长的发展历程,它在悠久的抒情传统中脱颖而出并最终改变了抒情传统与叙事传统在中国文学中的力量对比。作为极具中国特色和极具综合性的叙事艺术,小说叙事具有兼容并蓄、博采众长的特点,通过对其叙事渊源的考察,可以窥察中国文学叙事传统的一些特质。

中国古代小说与越南古代小说的渊源发展

越南古代属于"东亚汉字文化圈",其古代散文体小说基本上是"汉文小说",其发生、发展深受中国小说之影响。16世纪前期模仿和借鉴中国《剪灯新话》的短篇小说集《传奇漫录》的出现标志着越南古代短篇小说的起步,17世纪以后出现的《皇越春秋》等长篇小说则深受中国"历史演义小说"的影响。

中国古代长篇小说类型的演变

说到中国古代小说的演变,应该研究文言小说和白话小说,短篇小说与长篇小说,小说与其它文体,特别是与戏曲的关系,但在这样一篇文章里不能涉及过多的论题,因此,本文只集中论述长篇小说的类型演变。一、中国古代长篇小说的分类: 从中国古代长篇小说的题材和表现方法看,可以分为六大类,每大类中又可分为若干小类。

中国古代小说与朝鲜半岛古代小说的渊源发展

古代朝鲜半岛散文体小说创作十分繁盛，现存作品数量巨大，取材广泛，体式多样，其中尤以“汉文小说”为大宗。15世纪后期受《剪灯新话》影响而产生的汉文小说集《金鳌新话》是古代朝鲜半岛散文体小说创作成熟的标识，17世纪后期以来长篇小说的大量产生也深受中国长篇白话小说传入的影响，但在学习、借鉴中国古代小说的同时，古代朝鲜半岛小说在题材内容、思想情感、美学风貌等方面亦有许多开拓和创造，表现出鲜明的民族文化特色，并因此成为朝鲜半岛人民宝贵的文学遗产。

数字化时代的中国古代小说研究

数字化对中国古代小说研究的影响主要从三个层面反映出来,即管理数字化、传播数字化和研究手段及视野的数字化。