体大思精,见微知著——评张建军教授《中国古代山水画理论史》

中国古代山水画理论著述卷帙浩繁,成果丰硕,然亦良莠参差,真伪杂糅,迫切需要研究者对之进行系统的梳理和研究。张建军教授的新著《中国古代山水画理论史》一书,聚焦中国古代山水画理论的核心命题、重要概念及其美学嬗变,探讨和辨析了诸多重要的学术论题,勾勒出中国古代山水画理论发展的历史脉络,呈现出山水画创作与理论相互促动、赓续创新的生动图景。该著体大思精,中西互观,持论精审,见微知著,是中国古代画论史研究的一部最新力作。

体式平正 视野开阔 立论精辟——评张建军教授新著《中国古代山水画理论史》

张建军教授新著《中国古代山水画理论史》是我国山水画理论史研究的新收获。本书体式平正,按时间顺序梳理古代山水画论中的重要观念,并注意各概念或命题的历史发展,章节安排合乎传统艺术史研究的范式。本书视野广阔,作者将中国古代山水画论放在整个古代画论大框架内进行研究,注意发掘其哲学、文学、艺术学背景,引入比较艺术学的方法。本书在观点上富有创见,在前人基础上延伸发展,发现前人研究中未曾充分注意的内容。

文体史·文体批评·文体理论--中国古代文体学学科体系重构

吴承学等学者一直致力于中国古代文体学学科的树立和建构,并在学科研究对象、学科研究范围、学科研究方法、学科内涵图谱等方面取得了较大成就。不过作为一门新兴学科,中国古代文体学研究和学科体系构建还在发展和探索之中,仍有很大的可开拓空间。借鉴韦勒克文学研究三个分支即文学史、文学批评、文学理论的学科划分,以文体史、文体批评、文体理论三个分支来构建中国古代文体学学科体系。在综述近20年来文体学学科及其文体史、文体批评、文体理论研究成果的基础上,论析文体史、文体批评、文体理论三个分支之间各自独立又互相渗透的辩证统一关系,并以古代文体学传统中三个分支的原生历史存在形态来印证中国古代文体学学科体系重构的学理性和合理性。

张建军《中国古代山水画理论史》序

旧同学张建军教授积累几十年之久的著作《中国古代山水画理论史》即将面世。此举在当下中国画学研究领域具有特殊的意义:“山水画史”为专项史而区别于人物画史、花鸟画史;“理论史”又不同于美学史、思想史、文献史或画学史。它必须以“理论形态”即绘画学术著作论文为基本对象与物质载体。如果说“美学史”是一种审美观念史,那“思想史”首先是一种哲学史、认识论史,它们因抽象而高高在上,不接地气。

中国古代“空间营造”理论文献综述及其画史价值研究

传统中国画与西方绘画由于历史参照和话语体系的不同,其空间营造的方式运用也有较大差别——前者以远近之法经营画面的位置与构图,后者以科学透视强调图像视觉的真实与纵深。在西学透视正式传入中国之前,虽然我们没有关于中国画透视与比例运用的专门著述,但是在绘画品评文献中可见古人的智慧初露锋芒。在欧洲透视理论成果传入之后,中国出现了第一部透视学专著《视学》,其空间理论与绘画图例最终汇聚成艺术与科学的融合。以上中国古代“空间营造”理论文献具有一定的画史价值,体现出中华民族连续与包容的文化自信。

中国古代阅读理论研究新进展——评《中国阅读通史·理论卷》

阿尔维托·曼古埃尔在其著作《阅读史》中写道：＂我们不得不阅读。阅读,几乎就如同呼吸一般,是我们的基本功能。＂[1]20世纪80年代的西方,随着书籍史研究的深入开展,学者们开始关注读者在书籍阅读历史中的作用,阅读史作为一个新兴的研究领域应运而生。斯坦福大学、芝加哥大学、罗马大学、爱丁堡大学等高校纷纷开设有关阅读史的课程。

北京师范大学史学理论与史学史研究中心简介

北京师范大学史学理论与史学史研究中心成立于2000年1月,是教育部全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心设有史学理论、中国古代史学、中国近现代史学、西方史学、中外史学比较研究室。迄今承担多项重大项目,科研成果丰厚,其中多卷本《中国史学史》《中国古代历史理论》《中国马克思主义史学的理论成就》《中华大典·历史典·史学理论与史学史分典》等著作,引起了学术界的广泛关注。中心曾经多次举办国际与全国学术研讨会,在学术界产生了较大的反响。中心研究人员与国内外同行具有广泛的学术联系,在推进学科发展方面起到了显著的作用。编辑、出版《史学理论与史学史学刊》,是中心的重要工作之一,希望得到学术界的广泛支持,把刊物办成中外史学理论与史学史研究的重要阵地。

《史学理论与史学史学刊》稿约

《史学理论与史学史学刊》为教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的研究论集,是国内外史学理论与史学史工作者发表研究成果的阵地,欢迎中外专家、学者惠赐稿件。1.本集刊设有历史理论与史学理论、中国古代史学、中国近现代史学、外国史学、中外史学比较、史学批评、图书评论等栏目。

中国古代山水画论研读——读荆浩的《笔法记》有感

中国传统的绘画,简称中国画,除了传承下来的优秀作品外,它的绘画理论也是博大精深,是我们国家优秀文化遗产的重要组成部分,作为中华儿女,我们有责任去挖掘和整理这些优秀的遗产,使之焕发出夺目的光彩。在浩瀚如海的中国古代画论中。

中国古代乐律理论发展及相关问题初识——从中国科技史的一个微观视角看中国历史的走向

在音乐史上 ,乐律的发展可以从一个侧面反映中国当时的科技水平 ,明时朱载土育创制了十二平均律 ,说明在乐律的发展过程中 ,中国仍处于世界领先的地位 ,但遗憾的是朱载土育的十二平均律被束之高阁 ,无人问津。这与中国音乐文化的传统诸如雅音乐、民间音乐、音乐美学和音乐的功能密切关联 ,从而限制了其被应用。

在传统文化的精神谱系中梳理并建构中国古代戏曲理论——评俞为民、孙蓉蓉教授的《中国古代戏曲理论史通论》

将杂糅而零散的古代戏曲理论系统化、条理化;将模糊而多义的古代戏曲理论简单明了化;将有歧义的观点辨证化;将论点的梳理和持论的范围全面化,是《中国古代戏曲理论史通论》的显著特点。为了梳理和建构更全面、更精准的中国古代戏曲理论体系,俞为民、孙蓉蓉先生以上迄先秦,下至民国时期的各种戏曲理论及现象作为纵向框架,以精审的学理性论断与发凡作为横向标尺,既有序地展现了中国古代戏曲理论的萌芽、成熟、发展、繁荣与"中国古代戏曲理论的重心转移",直至"旧曲学的终结与新曲学的兴起"的全貌,又建构了完整、兼具传统文化与哲学深度的中国古代戏曲理论精神谱系。

中国古代山水画范式文本中的《芥子园画传》研究

《芥子园画传》中的山水卷是中国古代山水画范式中绕不开的范式文本。从绘画角度来看,其独特的"画理—画法—画技—画谱"的结构范式标准自清朝至今都具有较高的学习价值范本。从山水画"理论范式"和"可视性范式"的视角来看,《芥子园画传》除阐明了按传统山水画史"理论范式"中"求真"的第一要义之外,更解决了服务于山水画创作实践中"求解"的第二重任务——作为山水画实践的范式标准,同时更进一步体现了"可视性范式"中"致用"的实践目标。我们今天研究它,或能增益于当代中国特色山水画范式文本的建构,有益于范式文本建构的方法论拓展。

当代国家安全理论视角下的中国古代国家安全思想

国家安全思想是中国古代思想史的重要主题,治国安邦之论是中国古代国家安全思想的重要内容。运用当代国家安全理论框架来分析,中国古代思想家在构成国家安全的诸多要素中,始终把政治安全放在第一位,一切以维护统治者的政权安全为转移;在思考影响和危害国家安全的因素时,既重人祸也讲天灾,既讲外患更重内忧;在思考国家安全保障问题时,非常重视一些重要关系的处理,例如在备与患、预与立的关系上重视未雨绸缪、有备无患、有预而立;在文与武、礼与兵的关系上强调文武并举,更倡导先礼后兵,个别情况下还走向了修文偃武的极端;在安内与攘外的关系上注意内外兼顾,但也有"守内虚外"的传统;在进攻与防御的关系上具有以防御为主导的特征;在用兵与用间的关系上强调军事行动要知己知彼,重视情报的运用;在刚柔、软硬、宽猛等关系上,既讲究刚柔相济、软硬兼施、宽猛交用,更强调礼治、仁治、德治等柔性政策的根本性作用。

关于中国古代史学批评史的几个问题

中国古代史学批评史是一个新兴的研究领域,它以考察中国古代史学发展中人们反思、评析史学家们的史学活动、史学成果为研究对象;从春秋时期开始,到清朝中叶,中国古代的史学批评活动经历了两千五六百年的演变过程,可以划分为前后衔接、上下贯通的七个阶段,以揭示其发生、发展、兴盛、拓展和高峰等阶段性特点;每个阶段都涌现出一批杰出的史学批评家,撰写了大量的史学批评著作,创造了若干重要的概念和观念,为形成中国史学传统话语体系,推动中国古代史学的发展作出了重要贡献。爬梳并分析中国古代史学批评发展中提出的重要问题,阐发它在沟通史学与社会的联系、史学发展的内在驱动力以及史学理论的积累、生成和建设等方面的积极作用,对史学批评史上有关的概念、观念作出创造性的转化和创新性的发展,可为中国古代史学批评史学科话语体系建设,提供扎实的文献根据和深刻的理论指导。

关于中国古代小说理论的几点体会

1980年2月至7月，由于各大学开始普设“中国文学批评史”课程，研究古代文论，逐渐受到重视。为培养师资，教育部委托华东师范大学与武汉大学两校中文系在上海合办为期半年的师训班，由徐中玉、王文生两教授主其事。以聘请专家讲学为主，组织学员共同讨论为辅。承郭绍虞、朱东润、施蛰存、程千帆、钱仲联、吴组缃、马茂元、吴调公、舒芜、程应霮、吴奔 星、叶玉华诸先生都允来讲课，受到学员们极大欢迎，一时称盛。开始本应每讲仔细录音，却疏忽未行，后才一一录下，得以整理油印出来，但又多未及遍请讲者审看。学员近五十人，来自近四十所各地主要大学的中、青年讲师及副教授，油印件随出随发。时距二十二年，保存完整者已极少。近才搜求到一部分，或后已公开由讲者审看发表，部分则未经审看。著名小说作家，小说研究专家组缃先生此文即属此类。原讲共两次，合为此稿。吴先生已逝世有年，此稿不知已否成文发表?此稿全据当时口头所讲录音，通达平易，深有特色。特为刊出，既有它本身的价值、特色，也谨表我们对老友名师大力支持的感谢与怀念，未经他本人审定，不妥处当是整理者之责任。敬希读者的鉴谅。文中小题目为编者所加。(徐中玉附记)

通览百年学术 著就一部新史——评《20世纪中国古代文学研究史》丛书

黄霖主编的七卷本《20世纪中国古代文学研究史》的主要价值首先表现在其开拓了学术研究的新领域,这个新领域就是当代学术史研究;同时体现在,这是一套既有理论深度、又有个人学术见解的著作。该书也存在着某些可以讨论并且值得提高之处。

中国古代管理思想史上的“李约瑟之谜”

通过对中国古代人本管理思想的阐述 ,剖析了为何曾有过辉煌发展的中国古代人本思想最终只处在“前人本管理”形态 ,而未能发展成具有“人本管理”形态的管理理论体系。认为探究中国古代管理史上悲情式的“李约瑟之谜” 。