中国古代文学教学的审美教育功能刍议

中国古代文学学科自身的性质和特点,决定了审美教育是教学的根本目标,而目前高校的古代文学教学中,审美教育功能的缺位则是一个普遍存在的现象,由此造成了教学中的“接受”危机。实现审美教育功能,首先必须明确地将审美教育置于教学的中心位置之上;文学史和作品选教材的编写编选是其中关键的一环;同时还有赖于教学内容设置和教学方法与手段方面的改进。

中国古代文学艺术中审美惊奇的三点考察

在中国古代文学艺术中，审美惊奇并不占主流地位，却扮演着非常重要的角色，它是文学艺术发展的重要推动力之一，亦是审美活动得以继续进行的重要动因。以下拟从三个角度对中国文学艺术中的审美惊奇作初步考察。 一、审美惊奇的文字学考察 拨开历史的风尘迷雾，汉字的象形和会意显示出直逼本相的简洁与明快。

文学审美救赎的思考与意义——论中国古代文学的现代人文精神建构

以现代人文精神的构建作为研究对象,从关注社会民生的现实维度、天人合一的思想维度、中和之美的审美维度整体分析了中国古代文学蕴含的人文道德内涵,探索了其对现代社会审美救赎,人文精神构建的思考与意义,旨在为构建社会主义和谐社会,建设社会主义精神文明,促进整个社会文明的进步提供方法指导。

审美惊奇在中国古代文学中的艺术表现

审美惊奇是对具有奇异之美的文学艺术甚至奇特自然美的一种激赏,它和表现的思想内容有关,偏重于艺术形式、艺术表现,也和审美心理和审美经验密不可分,其主要标识为审美心理效果,体现为"惊人""惊心动魄""动心惊耳"等,其原因大致可以从四个方面来分析:语言、修辞、意象、意境。

论中国古代文学的审美批评标准

文学的审美标准,是文艺批评标准的核心内容.过去一般都认为我国古代文学批评,多是政治批评、道德批评,缺乏审美批评,更无审美批评标准可言,其实情况并非如此.我国明代的文艺批评家杨镇在他的《论文》中就说过:“论文或尚繁,或尚简.予日:‘繁非也,简非也,不繁不简亦非也.’或尚难,或尚易.’予日:‘难非也,易非也,不难不易亦非也.繁有美恶,简有美恶,易有美恶。

《中国古代文学》学科导论教学初探

《中国古代文学》作为汉语言文学专业的专业基础课、核心课,地位举足轻重,然其学科的导论课程迄今并不完善。《中国古代文学》的学科导论不应是一般的内容概述或知识简介,而应该对学生学习本专业在较长时间内具有指导作用,其设置目的应注重让学生了解本学科的发展、地位、作用、前景、影响、知识架构及学习方法等内容。

论中国古代文学的审美批评标准

本文从真、善、美三个方面论述中国的古代文学的审美批评标准，着重论述美──作品内容和形式的审美性，将之分为意境美、人物性格美、简洁美、清新自然美、动态传神美、含蓄美和声韵格律美等七个标准。

论中国古代文学的审美性特征

中国古代文学在世界文学长廊中是独具特色的,具有明显的审美性特征。这里从汉字的独特构造带来诗的兴盛、中国古代文学对抒情性的重视,及表现在文学中的对于"中和"、"韵"、"味"、"气"等特有的审美崇尚三方面,试图论证中国古代文学的审美性特征。

整体性思维方式与中国古代文学审美特质

中国人对宇宙、生命的整体性思维方式，集中而典型地体现于意境的实践和理论中，意境完美地解决了整体性主观外化的难题，它是荣格所谓的同步原理最生动的体现，是将主、客观内容一体化的审美图式，因其具有最丰厚的审美信息而成为一种超级审美负荷体，这表明人类智能发展在审美领域里完全由量的精度向质的活性飞跃。

复仇心态及中国古代文学复仇主题的审美效应

复仇心态及中国古代文学复仇主题的审美效应王立恩恩怨怨，是人类永恒的基本情愫。拉法格曾将正义思想的起源归功于远古的血族复仇，可是他不了解近世的中国有多少儆世劝戒的传闻与文学创作，仍离不开复仇正义之光的烛照。超越历史与文学界限、文体与个别作品局限来看复仇...

中国古代文学理论的当代价值及辩证审美意义分析

古代文学的价值非凡。但因意识形态、生活方式、社会观念等多方面的影响,中国古代文学依然存在着很多不可取之处,因此,在对古代文学实际的研究和学习过程中,我们应该秉承着辩证审美观,既要看到其价值也要正确看待其不足。一直以来,我国文学界对中国古代文学的研究都非常重视,在古代文学理论的研究上也取得了一定的成果,接下来的研究应以辩证审美的态度为基础重在对研究领域的广度、深度上进行拓展。

流水与大海——中国古代文学两种审美意象与人生追求的比较

在中国古代文学中,流水与大海是两个有趣而迷人的意象.尽管后者远没有前者出现那么频繁,①却有着异曲同工之妙,它们共同展示了古代文人鲜明而强烈的人生追求.如果我们从文化视点上试予剖析,会惊讶地发现:流水与大海这两个原型意象所昭示的又是两种截然不同的人生境界.由此我们可以更为真切地感触到跳动在历代各体文学中古人的情感脉搏,从而对文学史所展示的文人心态与民族性加深理解.

时空维度的审美距离在中国古代文学中的应用

在文学欣赏中,审美距离是观众的一种心理状态,这种心理状态随着观众对文学作品的认知和理解的变化而不断变化。本文主要研究中国古代文学创作和鉴赏中的审美距离问题,以现代美学的心理距离说为依据,探讨了时间距离和空间距离对审美距离的影响。同时,本文以几部中国古代的文学作品为例,分析如何利用审美距离来提升审美价值,为审美距离视角下的当代文学创作提供了方向。

浅论中国古代文学中梦幻描写的审美意义

梦幻进入文学不是突如其来的,也不是随意给文学故事框架一个梦境就能称之为幻梦文学的。以梦幻为主题描写不仅可以给文学作品带来精美的点缀,通过对梦的描写反映作者对现实生活的不满和渴望,以梦的形式来抒发作者的理想和愿望。

中国古代文论研究新趋向——中国古代文学理论学会第七届年会学术研讨综述

对于中国古代文论的研究,近年来取得了不少令人可喜的新成果,这些成果在很大的程度上对于深入发掘、弘扬中国古代文艺思想的优良传统起着积极的推进作用。中国古代文论是中国优秀文化传统中很重要的部分,其间蕴含着极其丰富、至今仍然有其生命力的思想财富。多少年来,每一代文艺思想的研究者都十分珍视这一丰富的宝藏。

培育人文品格:中国古代文学教学再思考

在当今多元文化社会背景之下,传统的大学古代文学教学面临着源于社会心理和社会生活祈尚的双重困境。新形势下的古代文学教学应该正视现实,转变观念,探索新的思路。文章认为大学古代文学教学的根本目标是基于树立健康人格和培育审美心胸两个层面的人文品格培养。

古代文学中的“血”意象表达及审美意义

中国古代文学中的“血”意象包含了十分丰富的意蕴。透过它表现的内涵特点和象征层面 ,既可了解其引导人们追求真善美的美学指向 ,又能领悟中国文化重体验、尚感悟、趋向反省内求的总体风貌。

中国古代文学批评标准的一次转折

文学批评标准的变化,是以文学的发展为基础的,同时又反映着一个时代对文学的新的审美要求。因此,一个时代的新的文学批评标准,往往就成为文学进入一个新的发展时期的标志和推动文学继续向前发展的一种动力。中国古代文学发展到明中叶,又进入了一个新的发展时期,

关于中国古代文学教学的几点思考

作为汉语言文学本科专业的基础必修课程,中国古代文学教学应重视引导学生在文学作品蕴含的历史文化、人性关怀及艺术审美等方面进行深入的了解和思考,从而切实提高人文素质,适应新时期的高校教学需要.