新文科背景下智慧教学模式研究——以“中国古代文学”课程为例

在新文科理念指引下,智慧教学模式成为实现高校教育教学内涵式发展的重要途径之一。智慧教学模式的构建首先需要重塑教师教学理念,在此基础上深耕教学内容,推动学科融合,开展融合式教学,并建立科学的评价体系。而中国古代文学课程内容从上古贯穿至明清,不仅关乎文学,还涉及历史学、哲学、艺术学等学科。因此,新文科背景下的中国古代文学智慧教学模式不仅是对“以学生为中心”教育理念的践行,也有利于打破学科壁垒,创新互动机制,而更深远的意义体现在知识教育与人文精神培养并重,从而构建中国传统文化特色的话语体系,坚定文化自信。

中国手斧传统与古代神话造物观念

考古出土的形态丰富的旧石器手斧,最初作为劳动工具,其后成为新石器时代的象征工具,展现了工具所支撑的物的意义。中外神话叙事中,斧以各种姿态出现,是彰显英雄祖先神圣良能的标志性符号。手斧传统经历了从最初的石制手斧到玉制礼器钺和铜制礼器钺的形制变迁,不同的材料、工艺表述着非同寻常的叠加意义。对形态样本和传播文本进行历史溯源可知,经由造物和神话并列传播而成熟的斧钺,记录着造物艺术定型、传播并转化为观念的历史。根据中国手斧的工具传播和转化路径,可以将史前旧石器时代的工具造物视为中国设计艺术的原史。

中国古代智慧观的历史演变及其价值论意义

中国古代智慧观的历史演变及其价值论意义赵馥洁西北政法学院随着生产力的发展和社会的进步，人们的智力不断提高，人们对智力的认识也逐步深化。自孔子奠定中国古代智力观的基础之后，先秦诸子、两汉经师、宋明理学和明清之际的实学思潮，都对“智”进行了思考，提出了自...

论古代中国人的治学智慧（下）

古代中国人有极其丰富的治学思想,这一思想遗产是中华文化的重要组成部分。文章在前文基础上,阐述了古代中国人治学智慧的三方面,分别为:学有次序,这是古代中国人治学的基本规则;涵泳自得,这是古代中国人治学的基本要领;以学为乐,这是古代中国人治学的乐趣所在。

论古代中国人的治学智慧(中)

古代中国人的治学思想是中华文化的重要组成部分.本文在前文基础上阐述了古代中国人治学智慧的四个方面,分别为:博约相济,这是古代中国人治学的宏观策略;勤奋钻研,这是古代中国人治学的基本方法;善疑善问,这是古代中国人把治学引向深入的重要门径;尊师重友,这是古代中国人治学的基本途径.

中国古代用人思想对高校人力资源开发与管理的启示

中国古代用人思想,有不少值得借鉴的地方。如＂为政之要,惟在得人＂＂德才兼备,任人唯贤＂＂广纳贤才,不拘一格＂＂知人善任,量才施用＂等。学习古人用人思想的精华,对当前高校重视人才、选拔人才、使用人才、管理人才,具有深远的意义。

中国古代治国智慧的特点和历史前景

中国古代治国智慧内容丰富,有实践和理论两种存在形态。它们都对我国多民族统一、国家大一统政治局面的形成,以及中华文明持续不断的发展发挥了重要作用,是中华优秀传统文化的有机组成部分。但它也有治国理政经验丰富而理性探讨国家、政府、君权的起源欠缺,君主治国智慧丰富而民主治国智慧欠缺这两大不足。其历史前景在于汲取全人类优秀文化,紧紧依靠人民群众;而大力发展社会生产力,不断改革开放,将长期成为中国治国智慧的核心内容。

中国古代哲学的生态智慧

中国古代哲学是中国文化的核心和统领。中国古代哲学生态智慧是中国哲学的精华。关于宇宙和人生,它有深刻睿智的论述。《周易》“生生之谓易”“天地之大德曰生”的生态哲学,儒家“天人合一”人与自然和谐的哲学,道家“人法地,地法天,天法道,道法自然”哲学,佛家“万物悉有佛性”的中道缘起哲学,等等,表述了深刻的生态智慧。它们以“生”为基础,以“生”为标准,“和”是它的精髓,以“人与自然和谐”为目标。这是中华文化的智慧宝库,是生态大智慧。历史上,它促成中国农业文明核心价值观的形成,指导中华文明的创造和发展,令中华民族站到世界巅峰。工业文明时代,由于中国农业文明的道路惯性,中国落后了。现在,人类进入新时代——生态文明时代。中国哲学生态智慧指引,中国率先走向建设生态文明的道路,创造生态文明的发展模式,实现中华民族的伟大复兴,为人类文明发展作出新贡献。

低调的美德和智慧——中国古代“忍耐”文化刍议

英国著名哲学家罗素先生曾指出：＂中华民族是世界上最有忍耐力的民族,其他国家可以忍耐几十年,他们则可以忍耐几百年。中国是不会被毁灭的,因此它经得起忍耐。＂揆诸史实,罗素先生所论洵然洞达。

原始思维与中国古代文论的诗性智慧研究

如何保持住本土文论的精神神髓和诗性智慧成为学界关注的热点,而这一研究能否持续能否成功,则取决于对中国文论之“根”

中国古代用人制度对现代管理的启示

用人之道是一门关于发现人才、选用人才、用好人才的科学,也是一门发掘人的智慧和创造力,调动人的积极性的领导艺术。我国古代在这一领域内取得的成就是令人惊叹的。千百年前古人提出的一系列用人思想、用人原则和用人经验,在今天仍具有强大的生命力。

论古代中国人的治学智慧(上)

中国人在几千年文明旅程中积累有极其丰富的治学思想,这一思想遗产是博大精深的中华文化的重要组成部分。中华民族热爱学习的优良传统,是这一思想遗产形成、积累和代代相传的深厚历史基础。在这一思想遗产中,闪烁着中华民族特有的智慧之光,照亮着历代学者的为学之路。文章把古代中国人的治学智慧,归纳为十个方面,分别为:学为明道,这是古代中国人的治学宗旨所在;立志正心,这是古代中国人治学的心理与品德基础;经世致用,这是古代中国人治学的修己治人目标所在;勤奋钻研,这是古代中国人治学的基本方法;博约相济,这是古代中国人治学的宏观策略;善疑善问,这是古代中国人把治学引向深入的重要门径;尊师重友,这是古代中国人治学的基本途径;涵泳自得,这是古代中国人治学的基本要领;学有次序,这是古代中国人治学的基本规则;以学为乐,这是古代中国人治学的乐趣所在。

“谁”去用人远比用“谁”重要——中国古代明主、庸主、变昏明主用人模式的当代启示

大体说来，中国古代的人主（多数时候指君主，有些时候指没有成为君主的集团首领）用人，主要存在三种模式：其一，明主用贤才模式；其二，庸主用庸才模式；其三，变昏明主用奸才模式。这三种君主用人模式，对中国历史进程影响巨大。比较这三种用人模式的优劣，对今天中国改革用人制度、推进社会进步富有启发意义。

略论诗性智慧与中国古代建筑文化

文章从中国古人特有的诗性智慧的角度，对中国古代建筑予以概略的论述，并借以说明中国古代建筑注重生态与情感及形态三者融合为一整体的意义之所在，旨在给建筑创作与教育者以启迪。

中国古代用人思想的启示

用人之道是一门关于发现人才、选用人才、用好人才的科学,也是一门发掘人的智慧和创造力,调动人的积极性的领导艺术。我国古代在这一领域内取得的成就是令人惊叹的。千百年前古人提出的一系列用人思想、用人原则和总结出的一整套用人经验,在今天仍具有强大的生命力。我们的领导者和企业家,在学习掌握必备的现代知识的同时,千万不可忘记还应该学点祖国的历史文化,特别是有关用人之道方面的历史经验,这会使你得到历史智慧的启迪和帮助,少走许多弯路,事半而功倍。