“中国古代文学”教学的科学精神与人文关怀

立足文化自信的“中国古代文学”教学,注重由“科学”抵达旨趣的教学逻辑,古代文学课堂由此成为赓续文脉、激发民族语文活力的重要空间场域。具体可从注重从“立据而论”切入培养学生的科学思维方式、创设由史到文的教学情境以提升学生的文化品格和人文情怀、构建多学科相互支撑的教学体系以发挥教学的综合育人功能三个维度展开。正确认识古代文学研究的学科意义,重新构建古代文学课堂的自性尊严,对解释庞杂的中国古代文学现象,让“中国古代文学”教学承担起人文学科教学应有的文化责任都有着重要意义。

科学技术对工具设计的影响——以中国古代车轮演变为例

聚焦于中国古代车轮设计,探讨科学技术与工具设计之间的复杂关系。追溯了从最初的简易木轮到青铜和铁器时代的车轮演变,凸显了科学技术进步对工具设计方向的根本影响,特别是在材料与工艺的革新以及设计思维的优化上。然而,科技发展的双刃剑效应同样显现:设计的复杂化对传统工艺的传承提出挑战,资源的过度开采也引起了对环境可持续性的担忧。深入分析了科技与工具设计的互动模式,科技的发展带动了工具设计的革新,同时工具设计的突破也为科技的发展提供了新的路径。对中国古代车轮设计历史的深入研究,不仅为现代设计实践提供了宝贵的历史经验,也激励后人在继承古代工匠创新精神的同时,推动现代工具设计向着更加广阔的未来迈进。

中国古代科学思想对现代物理学教育的启示

探讨中国古代科学思想与现代物理学之间的关联,本文突出了道家“道法自然”的自然观、儒家的宇宙整体性思考、墨家的机械原理、《周易》的辩证法思想以及五行理论对物质观点的阐述。这些思想与现代物理学中的主要理论,如经典物理学、相对论、量子力学、统一场论及弦理论之间的联系被详细分析。通过对这些古代理论的现代解读,揭示了中国古代科学思想如何在形式与内容上启发现代物理学的发展,展现了跨时代的科学思维的连续性与创新性。

21世纪以来人教版高中历史教科书文本表述变化研究——以“中国古代科学技术”为例

中华文化源远流长,经历了几千年的发展取得了显著的科技成就。21世纪以来,高中历史教科书呈现出多样性和时代性的特点。高中历史教科书中“中国古代科学技术”文本表述的变化不仅会改变历史教学活动,使学生的价值观念和对待传统科技的态度受到一定影响,对学生领悟中华民族的独特智慧及家国情怀的培养具有举足轻重的意义。

广义论证的观念与中国古代科学史中的逻辑研究

在中国科学史研究中,诸多学者的研究成果里都包含着对中国逻辑的论述,或是专门研究中国古代科学的逻辑思想,或将中国逻辑作为中国科学史的内容之一。这些研究大致分为两类:中国古代科学所包含的逻辑和中国古代科学思想的逻辑分析。这些研究者与中国哲学史家、逻辑史家的研究有着一个共同的困惑:如果说逻辑是普遍的,并且逻辑的作用是思想的论证工具,那么,中国古代思想有没有论证工具?广义论证观念为我们研究中国古代逻辑提供了一个逻辑学的边界。

交融与流变:中国古代体育与科学技术

在体育领域里,科学技术推动着体育作为一门综合性学科而存在和发展。有鉴于此,本研究主要采用文献资料法、逻辑分析法以及归纳和演绎等方法,深入探讨中国古代体育是否同样作为科技而存在这一命题,并且论证科学技术、中国古代体育以及两者间的相互关系,以进一步明确中国古代体育中的科学性、技术性和科技性,进而更好地体现出中国古代体育与科学技术的交融与流变。研究认为,在当下更需要使传统体育项目和优秀的古代体育文化朝着科学化方向迈进,同时充分利用唯物主义观点、辩证的思维以及科学的态度来对待中国古代体育,进而让中国传统体育文化对人类的身心健康发展起到更好的引领和促进作用。

中国古代数学典籍《九章算术》英译者郭树理、伦华祥口述访谈

口述科技翻译史料是书写中国科学翻译史的参照资料。本文借助口述史方法,对英译李俨、杜石然《中国古代数学简史》以及中国古代数学典籍《九章算术》《海岛算经》的澳大利亚学者郭树理、伦华祥进行了访谈。二人谈及中国数学翻译缘起和西方数学史学者对他们《中国古代数学简史》英译本的非难,并重点回忆了与沈康身合译《九章算术》的过程、编辑出版、翻译难点和术语处理等问题。这些口述史料彰显了他们传播中国古代数学文明的贡献,同时为深入研究他们的中国数学著述译介提供了更详实的资料。

关于中国古代科学传统的两个问题

本文批评了那种认为中国古代无科学的观点。本文第一部分指出：主张“中国古代有科学”与主张“中国古代无科学”的逻辑与方法论要求是不对称的，言有易，言无难。本文第二部分以数学为例，论述与分析了中国古代数学算法传统的科学特点及其哲学启示。

中国古代有科学吗?——兼论广义与狭义两种科学观

针对“中国古代有无科学”的争论,论述广义与狭义两种科学观对“科学”的不同理解及两种不同的科学观对科学事业和人类理性的影响。从积极挖掘中国文化的现代价值和促进科学新发展的角度,指出宜倡导广义科学观,并肯定中国古代科学的实际学术地位。

中国古代科学家整体状况统计研究

用统计学的方法,对中国古代科学家从时间、学科、职业、信仰、出身等角度进行研究,可从宏观上得出他们的整体状况。针对统计结果进行分析后,初步得出了形成这一状况的原因。为中国古代科学技术史的进一步研究,提供了一个可资参考的坐标。

中国古代有无科学的争论及其意义——兼评《西方科学的起源》

关于中国古代有没有科学的争论 ,近年国内不少著名学者都曾卷入。迄今为止 ,双方当然未能取得一致意见 ,很可能永远也不会取得一致意见。然而这场争论有着明显的现实意义。而《西方科学的起源》(The Beginnings of Western Science)一书中译本在 2 0 0 1年的出版 ,则对于澄清争论中的某些概念大有帮助 。

中国古代科学技术思想中的机变论

机变论是中国古代科学技术思想中有关事物存在的变化和条件的理论。它的基本范畴是几与机。二者均有多方面的内涵 ,二者的含义在不少方面是相通、相同的 ,不同的方面大致说来 ,几主要指涉自然观 ,机主要指涉认识论与实践论。对机的应用 ,包括观机、执机、应机、盗机、发机等五个阶段。机变论对中国古代科学技术有广泛而深远的影响 ,在今天仍然有一定的启发性意义。

略论中国古代教育与科学技术的兴衰波动

本文通过统计分析，发现中国古代教育与科学技术在明中叶以前呈同步波动性，明中叶以后呈失同步性。这一统计规律表明：儒学教育促进了中国古代科学技术的发展，同时又阻碍了中国古代科学技术向近代科学技术的转型。

中国古代科学家历史分布的统计分析

本文以《中国古代科学家传记》为依据，对中国古代科学家的历史分布作了统计分析。力图通过科学家总数及在各门具体学科中的分布情况来揭示科学发展的历史情况。本文第一次对古代科学家的出仕及受教育状况作了统计分析。

中国哲学书写元范式的探寻——评周海春《中国古代十哲》

尽管有关中国哲学研究的著述浩如烟海,但周海春教授撰写的这本《中国古代十哲》(科学出版社,2022年版)仍然颇具新意。《中国古代十哲》与周海春教授2016年出版的《中国哲学导论》、2021年出版的《〈论语〉哲学注疏》构成了有关中国传统哲学的系列研究,这大致展现了周海春教授关于中国哲学数十年研究的独到认知。《中国哲学导论》侧重对中国哲学一般原理的论述。

从中国古代科学史料看观赏牡丹的起源和变异

考察花卉的历史,最能说明恩格斯的一句名言:"……植物和动物经过人工培养以后,在人的手了改变下它们的模样,甚至再也不能认出它们本来的面目了。"牡丹的起源和变异是值得研究的显著例子之一。但是,在许多论述栽培植物起源和变异的名著里,大都缺乏这方面的资料。德康多没有提及;达尔文不过转引别人的报告。

论中国古代科学技术终结的数学原因

中国古代数学在许多方面不同于西方数学 ,与科学思维特征相背离 ,无法成为近代科学的思维和表达工具 ,这是中国古代科学技术没能走出工匠传统而致终结的重要原因之一。

中国古代煤炭科学技术的主要成就(上)

中国是世界上最早认识和利用煤炭的国家之一,有长达六七千年的煤炭开发利用史。古代中国人对煤的岩石性能、岩石分类以及煤的成因已有明确认识,在勘找煤炭方面积累了较丰富的经验,并且形成了传统的煤炭开采技术。这些技术在许多方面有独特的创造,包括井筒开凿、巷道部署、矿井运输、提升、通风、排水、照明等等,充分体现了中国古代煤炭科学技术的先进性。

论中国古代科学技术的终结之宗教根源

讨论中国古代科学技术在近代走向终结之宗教根源在于上古时期人神相通的宗教观念 。