方法上的体系、结构和思想——评《中国古代美学思想研究方法论》的三个建构面

《中国古代美学思想研究方法论》是一部探索如何建构一个中国古代美学思想体系的方法论著作。著者立足于当代的现代性背景,对中国古代美学思想研究方法的路径、策略进行了梳理和概括,并激活古代方法与现代方法的融合,创新性地形成了一个方法论的结构化表述和方法层次进阶。在这个结构化表达的、多元立体的方法论系统中,方法的思想性和思想的方法性得到了辩证统一。

如何进入中国古代美学思想的研究?——评朱志荣《中国古代美学思想研究方法论》

朱志荣的《中国古代美学思想研究方法论》针对目前中国古代美学思想研究存在的问题有感而发,许多观点具有启发意义。他强调在史论结合研究中“警惕线性进化论的美学史观”,强调不能“单纯用西方的逻辑体系来解读中国古代美学思想”,而应“从古代思想本身出发概括出审美现象的规律”,反对望文生义、断章取义、过度阐释。在此基础上,朱志荣站在中西会通的立场归纳出了追源溯流、阐释资源、借鉴西方、整合概念、建构体系、印证实践六种方法,并全面梳理了这些方法的理论内涵,试图构建一个中国古代美学思想研究的方法系统。这些论述具有科学引领的意义,对中国古代美学思想的研究有很大价值。

中国古代美学思想对服装设计的启示

中国古代美学思想对艺术设计领域的审美理念产生了深远的影响。文章从中国古代服装宽衣博袖的造型特点、“十”字型的平面结构、惜物节用的造物智慧3个方面剖析古代美学思想对中华民族传统服饰的影响;总结中国古代美学思想对当代服装设计的启示,归纳出当代服装设计的趋势包括回归自然的生态设计、保持朴素的极简设计。希望借此能够帮助人们寻求失落的精神家园,同时发扬和推广具有中华民族文化特色的服装设计理念和审美范式。

日益开放的中国艺术史研究——读翟进《天真与自由——漫步中国古代艺术》

作为现代美学的起步,1750年,德国哲学家鲍姆嘉通将美学界定为低级认识论或关于感性认识的科学。这一定位意味着,在人类围绕自然和人自身建构的诸多知识形态中,从美学角度谈论美和艺术可能属于门槛最低的一类。比如,作为审美活动,只要某物被人看到或听到,并引起感官快适,我们就可以说它是美的;在博物馆或美术馆看一幅作品,只要观看者对它是有感觉的,他谈论自己的感觉就应该算是在谈论艺术。这种状况,极易引人生发出关于“人人都是艺术家”或“人人都是美学家”的想象。但事实并非如此。

从方法论角度看朱志荣美学研究的思想体系构建——读朱志荣《中国艺术哲学》

朱志荣教授长期致力于中西美学思想的研究,逐渐形成了一种立足中国传统美学,以西方美学为参照坐标的研究方法,为构建中国美学体系打下了科学的基础。在梳理中国古典美学理论时,他能突出重点,将"生命意识"作为核心范畴贯穿整个体系,合理安排体系框架,做到提纲挈领、纲举目张。同时他还以深厚的文化功底为依托,用跨学科的理论背景为支撑,为构建颇具中国特色的美学体系做出了贡献。

探索与反思——20世纪中国古代音乐思想研究方法论略

20世纪致力于中国古代音乐思想研究的学者,以敏锐的视角明确和处理了中国古代音乐思想中的一系列概念、范畴和命题。其体现的学科研究方法具体表现在两个方面:一是以西方音乐美学问题视角作为参照对中国音乐美学史进行真实存在的比较研究;二是以中国音乐美学史作为参照,对西方音乐美学史进行真实存在的比较研究。这种比较研究的前提是以对方的美学问题视觉作为参照,如此,使中外学者开展广泛的学术交流成为可能。

中国古代兵家思想的演变轨迹及其研究进路

就世界范围而言,战争往往是历史演进的最直观的表现形态,军事思想是国家和民族意识形态的重要组成部分,这一点,古代中国也没有任何例外。自先秦至清末,中国兵家思想的发展,脉络清晰,结构完整,内容丰富,形式多样,特色鲜明,影响深远,是一份厚重的珍贵遗产。然而,相对于儒家、道家等思想学说的研究,有关兵家思想的研究,长期处于滞后的状态,这有“先天不足”的原因,也有“后天失调”的问题。要改变这种现状,除了在思想认识、资源配置等方面注入新的活力之外,更关键的是,要积极调整和转变兵家研究的基本范式,实现研究重心的转移,从以研究军事人物思想、兵家典籍理论为主导,变为以研究战法与思想共生互动为宗旨,形成一个相对稳定的逻辑叙事结构,即武器装备的进步,引起作战方式、战法战术的变革,在此基础上促成军队编制体制的调整,这种变化,最终又推动了兵家理论的创新,军事思想的升华,而兵家思想的发展又反作用于作战领域,使得战法的确立与变革,能在理论的指导下更趋成熟。总之,经过努力,完全能够在中国兵家思想的研究上开辟新的局面,实现新的飞跃。

评潘菽教授关于中国古代心理思想史研究的方法论原则

以往中国古代心理思想史研究的方法论原则最典型的论述是潘菽教授提出的“科学论原则”。作者认为“科学论原则”的运用造成了中国古代心理思想史的破碎和失真。如果撇开其历史的功绩而言,这一原则应走到它的尽头了。

古代设计思想对现代美学设计的影响分析

中国古代设计思想源远流长,其独特的哲学观和美学理念为世界设计史增添了光辉的一页。其中,设计美学理念是中国古代设计思想中的重要概念,强调设计的目的和结果对于人类精神世界的积极影响。本文将从中国古代设计应服务社会、追求和谐、崇尚自然、强调文化传承等设计思想的角度,探讨设计美学理念在设计活动中的重要性及其设计思想在现代设计中的体现。

历史还原、现代阐释与理论创新——中国古代文论及美学研究方法浅议

在古代文论及美学研究中,“历史还原”与“现代阐释”属于应当重视的原则或方法,“理论创新”则是目的。在研究中要做好沿波讨源的“历史还原”工作,同时也要加强“现代阐释”意识,通过多渠道研究,努力在“中西融通”、“古今交会”中,实现“理论创新”。

中国古代抑兼并思想的方法论分析

中国古代的抑兼并思想本质上是经济学整体主义方法论的产物,它在不同历史条件下所起的经济社会作用有所差异,但总体上不利于市场经济自发的长期的扩展。作为其对立面,反对抑兼并的思想包含个人主义方法论的因素,有可能孕育出顺应市场经济发展的制度安排,但由于种种原因,这种可能没有变成现实。这一案例提示我们,在社会经济已经发展到要素自由流动达一定水平的情况下,既保持这种能促进资源配置优化的效率机制,又能够实现以起点和过程公平为核心的社会正义,需要对个人主义经济学方法论的加深理解和逐步兼容,推进常态下整体主义方法论向个人主义方法论的观念转型。

从养民论看中国古代经济思想方法论形成及近代特点

养民是中国经济思想史上一个独特而重要的命题,在这一问题上,基于经济思想和经济学的不同方法论,各种主张在行为主体和实施政策等方面的差异很大,但都有着内在的逻辑性。史料表明,方法论整体主义在中国经济思想史上长期占据主导地位,它在古代具有自我加强的特点,在近代则带有工具理性的色彩;方法论个人主义的影响较小,但一直存在,并未断绝。这显示出在中国发展现代市场经济有着思想文化上的基因和气脉,但实现经济思想和经济学方法论上的兼容和转型仍然是一项艰巨的任务。

全球化语境下中国美学研究方法论的反思——弗朗索瓦·于连《迂回与进入》的启示

随着全球化的不断深入,世界各文化间的接触、碰撞不断增多,在这一过程中,中国美学的研究出现了不少问题,主要表现在对美学学科定位的模糊以及由此而来的美学研究者立足点的消失上。法国汉学家弗朗索瓦·于连所提出的"绕道中国,回归希腊"的方法论给我们提供了诸多启示:只有深入了解美学这一学科在西方得以建立起来的思想谱系以及它与中国思想之间的差异,从而在中国传统的学术基础上进行一种创造性的转换,而不仅仅是将西方的美学术语、美学范畴进行简单的置换,"中国的美学"才能够真正在全球化语境之下建立起来。

论“乐与入和”——中国古代音乐美学思想研究之一

与中国古代其它艺术一样，中国古代音乐亦是讲究和谐，追求中和之美。一部中国古代音乐美学思想史，尽管观点林立，论据纷繁，但百川归一，

一部关于中国伦理思想史研究方法论的专著——略评张岱年先生的《中国伦理思想研究》

张岱年先生一生在致力于中国哲学史研究的同时,还对中国伦理思想史进行了认真的思考与探讨,并出版了多部颇有影响的专著。早在30年代,张先生在其所著《辩证唯物论的人生哲学》、《品德论》、《天人简论》等论著中,就初步阐述了中国古代的伦理学说与共产主义道德的基本原则,宣扬了一种刚健有为的人生观。到了50年代,张先生又在从事中国哲学史多种著述的同时,撰著出版了《中国伦理思想发展规律的初步研究》。正如书名所提示的,张先生那时已对中国伦理思想史的研究方法作了“初步研究”。后来,由于政治上的原因,张先生的研究工作中辍多年。

文学史文化研究的方法论意义——王立《中国古代复仇文学主题·序》

王立先生对中国古代文学的主题学研究成就斐然，业已在海内外学术界产生强烈反响。他先后发表这方面的研究论文百余篇，出版了《中国古代文学十大主题》、《中国文学主题学》等颇具特色的系列专著。……想获取比较完备的资源，需要进行艰苦细致的搜集整理工作。王立先生在撰写这部著作的过程中，文献阅读量是非常大的，令笔者自叹弗如。举凡经史子集、野史笔记、道藏佛典，他都广为浏览，

政治思想史研究方法创新与史料电子全文数据库的工具价值——以中国古代政治思想史研究为例

运用古籍电子全文数据库可弥补原典研究的不足,是政治思想史研究方法创新的基础。史料电子全文数据库,为政治思想史研究借鉴实验哲学方法创造了条件;政治学定量分析的统计方法,可以借助上述数据库得以运用和创新;文本中心主义和语境主义方法、史学实证方法、年鉴学派方法、新社会文化史方法在政治思想史研究中的创新运用,都可以通过利用和发掘上述数据库的功能来实现。

蔡尚思《中国思想研究法》的方法论意义

20世纪30年代出版的《中国思想史研究法》,是蔡尚思有代表性的著作之一。蔡尚思所提倡的为学的"为人"和"为己"目的,对材料"开矿山式的搜集法"以及学术批评的态度和方法,不仅对学术研究提供了重要的方法论指导,而且具有深远的理论和现实意义。

中国古代文论范畴研究方法论管见

系统而深入地整理和研究中国古代文学理沦范畴及其体系,其意义是非常重要的。中国古代文学理论在其数千年的历史发展过程中积累了一套独特的概念、范畴,中国古代文论的民族特色便集中地体现在这些极其富有理论思维特点的范畴群及其体系之中。对这些数量众多、涵义深刻的范畴加以整理和研究,并探讨研究其体系构成,不但是深入而准确地认识和评价中国古代文学理论内涵、特征以及揭示其发展规律的一个基本途径,而且亦是进行中外。

王充心理学思想新论——兼议中国古代心理学思想史研究方法

本文试图寻求一种新的研究模式,来探索王充的心理学思想。这个模式主要包括两个方法论原则,即:(一)置于思想群系的原则;(二)依据自身逻辑的原则。在这一研究模式引导下,作者发现“唯实唯验”是王充心理学思想的基点。并由此推论出(一)王充心理学思想的本质是“心理即力”;(二)其特征是“心理外显”,而这两者是分别体现在他的人论和心论的思想之中。