王桐龄《中国史》的特点

成书于 2 0世纪 2 0年代的《中国史》是王桐龄的代表作 ,反映了他对中国历史的认识及其研究成果。《中国史》对中国历史有宏观把握 ,内容丰富 ,理论上有系统思考 ,编纂有特点。

美国现代中国文学史书写的美学范式与谱系

自20世纪60年代至今,美国的现代中国文学史书写思想多元,成就斐然。其书写路径最具代表性的是夏志清的新批评美学、许芥昱的政治美学以及王德威的后现代主义美学。不同时期美学范式的变迁反映了中美关系变迁、西方文学理论思潮冲击以及汉学史的内在流变等诸多因素。内外因素交织的历史语境生成了文学性历史与历史性文学的辩证以及解构主义思路。通过考察三位华裔学者不同的美学范式与交叉谱系,可以更好地揭示美国的现代中国文学史书写的整体脉络,为国内文学史研究提供互鉴与交流的跨文化阐释思路。

内藤湖南《中国史学史》纠谬二则(上)

1949年(昭和二十四年)5月25日,日本学者内藤湖南(本名虎次郎,1866—1934)所著之《支那史学史》(中文译本名为《中国史学史》)由株式会社弘文堂出版。此后,该书不断再版,然无论是初版还是再版的《支那史学史》都有共同之错谬。从1949年《支那史学史》初版问世至今已逾70年,书中之错谬却一直未获更正,是故有必要指出。

论王玉璋的中国史学史研究

王玉璋是近代中国杰出却被长期忽视的中国史学史研究者,著有《中国史学史概论》。《中国史学史概论》作为近代中国最早出版的三部中国史学史专著之一,是对梁启超史学思想的继承和发展,粗具中国史学史著作的基本规范,涉及历史哲学、历史编纂学、史学活动、史学评论以及史学运作机制等,其中的历史哲学部分尤能突显王玉璋个人的独立见解,反映其在史学史学科建设过程中所做的自主探索和实践,具有推动史学史研究走向深入的学术价值。

中国古代政治传统的当代解读和国际视角——评Kim Youngmin的《中国政治思想史》

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的文明”^(①)。所以,基辛格说,“在历史意识中,中国是一个只需复原而无须创建的既有国家”^(②)。这样一个世界史上独一无二的现象,背后离不开一个深厚的政治思想传统。伴随着全世界对中国日益增长的兴趣,哲学界对中国政治思想的研究也在悄然兴起。KimYoungmin的《中国政治思想史》^(③),是这方面的一个比较新颖的尝试。

新时期现代文学理论批评史书写的突破与局限——以王永生《中国现代文学理论批评史》为例

1922年,胡适在《五十年来中国之文学》中首次对中国现代文学进行“史”的研究和历史描述。1939年出版的李何林的《近二十年文艺思潮论》,是以马克思主义的文艺观研究现代文艺思潮的第一部专著。自1922开始,朱自清、周作人、王哲甫、伍启元、李何林等学者,以及新中国成立后的王瑶、蔡仪、张毕来、刘绶松、唐弢等学者对现代文学史都有考察和研究。相较于数量庞大的新文学史或现代文学史,现代文学理论批评史却一直未得到有效的梳理。直到1986年王永生主编的《中国现代文学理论批评史》(上册)出版,才终结了现代文学理论批评无史的局面,开创了现代文学理论批评研究的先河。这本以通史体例写作的理论批评史,文类的涵盖面、资料的丰富度都是最全的。然而,这部多有创建的理论批评史,因与时代共名脱节,而淹没在历史中,令人唏嘘。

中国第一本运用唯物史观研究中国政治思想史著作研究

吕振羽《中国政治思想史》是我国第一本运用唯物史观研究中国政治思想史著作。该书与当时流行的同类著作特别是与陶希圣的同名著作相比,具有鲜明特点:重视下层民众在历史进程中的作用;肯定中华民族的革命传统;对被统治阶级思想家给予正面分析;对古代每一位思想家的阶级背景进行考证,从文本入手来解读思想家的思想。正因为有这些特点,此书出版后,在当时产生了极大影响,以至在抗战期间成为毛泽东的枕边书,这显示了吕振羽运用唯物史观于中国政治思想史研究方面突出的革命性和实践性。该书针对陶希圣而生,带有明显的论战性质,其中纯熟的阶级分析法比起陶希圣而言,更具有解释力和说服力。这无疑是中国共产党在思想史领域树立革命合理性的一个标杆,有利于中国共产党革命事业的发展。

《中国抗战文艺史》与田仲济学术思想的发展——兼谈山东师大中国现当代文学学科学术传统

《中国抗战文艺史》初版的风貌和修订版的形成,是研究田仲济学术思想和山东师大中国现当代文学学科学术传统的重要标本,也是考察整个中国现当代文学研究学术史的重要线索。田仲济以史料为中心,紧跟文学发展历程和学术动向,面向人才培养,努力探索新的文学史书写方式的观念与实践,既产生了一系列具有较高学术价值和影响力的科研成果,又深刻影响了他领衔的学科团队,使该学科一直走在中国现当代文学研究领域的前沿。梳理《中国抗战文艺史》的成书与修订过程,以及其中反映出的田仲济学术思想形成与发展过程,可以对很多重要史料文献进行考证,清理诸多错讹,并从修订细节中折射出重要信息。

郁嶷《中国法制史》与中国法律史教科书的书写

郁嶷《中国法制史》采用广义法制观,将法制视为历代典章制度,而其缺失清代法制,是由它的时代性和历史局限性造成的。郁嶷《中国法制史》是一部未完成的法制史教科书,所以法史学界对其评议不一。郁嶷的《中国法制史》是“以古说古”,而当下的中国法制史和中国法律史则是“以今释古”。所以当下的《中国法律史》应该解决法治与法律之别和法律史教科书法学化的难题,而从《中国法制史》到《中国法律史》的迭代升级,也考验着法律史学界对传统法律资源进行创造性转化和创新性发展的能力。

《中国科学技术史·年表卷》宋元时期部分医学著作析疑

中国科学技术史学界颇具代表性的工具书《中国科学技术史•年表卷》,辑录了宋元时期涌现的医学著作,指明其重要的历史价值,并且大都附注参考资料出处。但笔者发现该工具书中关于部分著作的评述与当时的史实并不相符,遂查找原始医学著作及其不同版本,还有相关二手研究文献,辨析考订其在医书内容、作者以及成书年代等方面出现的疑误之处,包括文字形近而误、音同而讹等。建议编撰时应细致翻检医学古籍的不同版本,关注相关内容在行文上存在的文字异同,另一方面,对于著作的成书年代,也应尽力参考各学科专家的学术观点。

葛剑雄主编《中国移民史》(7卷10册)出版

由葛剑雄教授主编,葛剑雄、吴松弟、曹树基、安介生、张根福、陈鹏飞等多位作者共同撰写的7卷本《中国移民史》已由复旦大学出版社于2022年出版。该书为国家“十三五”规划重点图书,并获得国家出版基金项目支持。《中国移民史》(1—6卷)于1997年由福建人民出版社出版(以下称“原书”)。

《中国财政史》课程线上线下混合式教学模式运用探讨

随着时代的发展,网络数据、云计算等逐渐被引进教育中。线上教学被引进《中国财政史》的教学中,联合线下教学形成混合教学模式,这也是教学改革的方向,对线上资源进行整合,主动探索混合式教学模式的优势,使用智慧树等线上平台展开学习,从学生的作业完成度、答疑、实践等维度,对学生薄弱的地方展开线下补充,实现线上吸收理论知识,线下进行实践,把理论和实践结合在一起的创新教学方式。

体大思精,见微知著——评张建军教授《中国古代山水画理论史》

中国古代山水画理论著述卷帙浩繁,成果丰硕,然亦良莠参差,真伪杂糅,迫切需要研究者对之进行系统的梳理和研究。张建军教授的新著《中国古代山水画理论史》一书,聚焦中国古代山水画理论的核心命题、重要概念及其美学嬗变,探讨和辨析了诸多重要的学术论题,勾勒出中国古代山水画理论发展的历史脉络,呈现出山水画创作与理论相互促动、赓续创新的生动图景。该著体大思精,中西互观,持论精审,见微知著,是中国古代画论史研究的一部最新力作。

中小学体育教科书的百年变迁脉络——《中国百年教科书史(体育卷)》述评

通过对《中国百年教科书史(体育卷)》的框架结构和各章内容的介绍,结合该书的研究优势、内容特点和价值等对全书做了简要述评,提出了该书具备的五点价值:独创性强,参考价值高;一手资料丰富,内容准确度高;二次文献多样,具备学术水准;量性描述与质性描述相结合;提出了对未来教材编研的构想和指导。同时该书存在五点不足:时代的阶段划分有待商榷;内容深度有待提升;部分内容和资料缺失;各时期教科书统计信息有待补充完善;苏区、根据地和解放区的体育教科书缺失。研究百年中小学体育教科书史应该抱着批判的态度、发展的眼光从历史的高度去研究和继承前人的智慧和成果,才能在作为国家事权的教科书建设事业上做出新的更大贡献。

浅谈《中国服装史》课程改革

《中国服装史》课程是教育中的重要组成部分,它不仅是了解中国古代社会生活和文化的窗口,也是培养学生审美意识和历史思维的重要途径。然而,在传统的课程教学中,学生往往只是被动地接受知识,缺乏实际操作和互动体验,导致学习效果不佳。为了改善《中国服装史》课程的教学效果,本研究探索了如何让历史上的服装“活”起来,以激发学生的学习兴趣和深入理解。

“乐有所思 意有所指”——评王炳社《中国音乐隐喻史》

2020年6月商务印书馆(北京)出版了王炳社的《中国音乐隐喻史》,该书基于中国古代“乐与政通”的主要特征,从“史”的维度对于古人“论乐”的隐喻的考察,对于“中国音乐隐喻史”的建立研究的理论基础进行论述,第三章至第六章则立足文献对于各朝代音乐隐喻现象进行探究。本书评梳理了“中国音乐隐喻”专题研究的现状,并从《中国音乐隐喻史》的学术体系,论述该书为中国古代音乐史研究产生的启发性与创新性意义,最后基于《中国音乐隐喻史》与“音乐隐喻专题研究”提出一些个人思考。

沈从文阅读史发覆

仔细比对、考辨沈从文的自述与创作,辅以参照周边人的指证,能最大程度地挖掘出沈从文的阅读史。沈从文的阅读对象广涉古今中外,可分为中国古代文学、中国现当代文学、外国文学与非文学类著作四类。随着创作的日臻成熟,沈从文的阅读选择从随意性转向系统性,接受倾向从技法借鉴转向思想层面,接受方式从模仿挪用转为创造性转化。沈从文的知识结构在创作初期就形成了民间文化、传统文化、外国文化三条线索,三者相互交织、彼此渗透,为沈从文的创作提供活力。

文化传承下《中国工艺美术史》课程教学与思政课程融合的策略

《中国工艺美术史》课程是传统文化传承的重要组成部分,而思政课程则是培养学生的思想道德素养和综合能力的重要途径。将两者有机结合,既有助于传统文化的传承与发展,又能提升学生的思政素养和综合素质。然而,目前在实际教学中,这两门课程的融合程度不高,存在一些问题和挑战。因此,本文基于文化传承视角下分析《中国工艺美术史》课程教学与思政课程的结合必要性,并针对当前融合存在问题提出解决策略。希望通过《中国工艺美术史》课程教学与思政课程的深度融合来以推动传统文化的传承与发展,提升学生的思想政治素养,助力学生全面发展。

《中国造园史》--中国古代造园之精髓与传承

陈植先生是我国最早接触造园学的学者之一,也是我国造园学教育的创始人之一,他推动了造园学的发展。陈植先生在中国现代风景园林事业和学科发展进程中作出了重大贡献。他晚年编著的《中国造园史》是探索中国古代造园精髓与传承科学、传承知识、传承文化、传承精神的重要举措,并将对我国园林的发展起到重要作用和深远的影响。通过了解中国古代造园之精髓,将之融入新的园林体系当中,继承传统,发扬光大,对今后世界园林文化多元化的发展作出新的贡献。

中国戏剧发源于乡村祭祀仪礼说质疑——评田仲一成《中国戏剧史》

2006年底，我参加中山大学主办的一个有关节令民俗的学术会议，发言涉及到中国戏剧史的起源与民间祭祀仪式的关系。在此之前，我一直对日本著名学者田仲一成先生在《中国戏剧史》以及其他相关著作里提出的有关“中国戏剧起源于乡村祭祀礼仪”的观点有异议，既然田仲先生恰好与会，就在会上直言了我的看法，以就教于田仲先生。会间休息时，