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读《中国在转变中》
1
作者
田大畏
《重庆陶研文史》
2005年第4期5-6,共2页
陶先生写这篇论文时,只有二十多岁,但其睿智的思想远远超出那个时代;不仅那个时代,就是今天,仍然走在前面,他的每一个论点都值得我们细细地体昧、认知。今天,“全球价值”、“全人类利益”、“全世界的共同发展”日渐被人们理解...
陶先生写这篇论文时,只有二十多岁,但其睿智的思想远远超出那个时代;不仅那个时代,就是今天,仍然走在前面,他的每一个论点都值得我们细细地体昧、认知。今天,“全球价值”、“全人类利益”、“全世界的共同发展”日渐被人们理解和重视。人类是要在“文明的冲突”中两败俱伤,成为各种极端主义、原教旨主义、霸权主义的牺牲品,还是要通过不同文明的联合、相互渗透、相互作用、取长补短,达到进步和双赢的目标?陶先生这篇写于1917年初的1800字的论文,好像正是为了回答二十一世纪人类面临的根本问题。
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关键词
人类利益
原教旨主义
极端主义
霸权主义
《中国在转变中》
陶行知
教育思想
下载PDF
职称材料
用哲学的视野观察世界认识中国——读《中国在转变中》
2
作者
胡晓风
《重庆陶研文史》
2005年第4期4-4,共1页
1913年,陶行知志在“使中华大放光明于世界”。他庆幸辛亥革命把几千年来一家一姓的中国变成中国老百姓的中国。仅过三年,他说:“视此国家,对兹社会,皆哀有余,而乐不足。……去故取新之希望,时势或能许我乎印6月,他用社会学视...
1913年,陶行知志在“使中华大放光明于世界”。他庆幸辛亥革命把几千年来一家一姓的中国变成中国老百姓的中国。仅过三年,他说:“视此国家,对兹社会,皆哀有余,而乐不足。……去故取新之希望,时势或能许我乎印6月,他用社会学视野观察中圜:“国本不固,国情不宁,有退化而无进化,患在共猜、共忌、共争而不能共和耳!”他进而阐明共和精神在于自由、平等、博爱三大信条,他要“挽狂澜于既倒”。提出非人力所能御,非人力所能避的以共和求进化的国是主张。8月去美国留学。9月就读于伊利诺大学。新发现的档案材料表明,陶行知9月21日递交了攻读哲学博士学位报名表,主修政治学,辅修经济学和教育学。1915年9月入哥伦比亚大学攻读哲学博士学位。
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关键词
陶行知
社会学
《中国在转变中》
教育思想
哲学
共和精神
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职称材料
题名
读《中国在转变中》
1
作者
田大畏
机构
北京图书馆研究馆员
出处
《重庆陶研文史》
2005年第4期5-6,共2页
文摘
陶先生写这篇论文时,只有二十多岁,但其睿智的思想远远超出那个时代;不仅那个时代,就是今天,仍然走在前面,他的每一个论点都值得我们细细地体昧、认知。今天,“全球价值”、“全人类利益”、“全世界的共同发展”日渐被人们理解和重视。人类是要在“文明的冲突”中两败俱伤,成为各种极端主义、原教旨主义、霸权主义的牺牲品,还是要通过不同文明的联合、相互渗透、相互作用、取长补短,达到进步和双赢的目标?陶先生这篇写于1917年初的1800字的论文,好像正是为了回答二十一世纪人类面临的根本问题。
关键词
人类利益
原教旨主义
极端主义
霸权主义
《中国在转变中》
陶行知
教育思想
分类号
G40-09 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
题名
用哲学的视野观察世界认识中国——读《中国在转变中》
2
作者
胡晓风
出处
《重庆陶研文史》
2005年第4期4-4,共1页
文摘
1913年,陶行知志在“使中华大放光明于世界”。他庆幸辛亥革命把几千年来一家一姓的中国变成中国老百姓的中国。仅过三年,他说:“视此国家,对兹社会,皆哀有余,而乐不足。……去故取新之希望,时势或能许我乎印6月,他用社会学视野观察中圜:“国本不固,国情不宁,有退化而无进化,患在共猜、共忌、共争而不能共和耳!”他进而阐明共和精神在于自由、平等、博爱三大信条,他要“挽狂澜于既倒”。提出非人力所能御,非人力所能避的以共和求进化的国是主张。8月去美国留学。9月就读于伊利诺大学。新发现的档案材料表明,陶行知9月21日递交了攻读哲学博士学位报名表,主修政治学,辅修经济学和教育学。1915年9月入哥伦比亚大学攻读哲学博士学位。
关键词
陶行知
社会学
《中国在转变中》
教育思想
哲学
共和精神
分类号
G40-09 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
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作者
出处
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1
读《中国在转变中》
田大畏
《重庆陶研文史》
2005
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职称材料
2
用哲学的视野观察世界认识中国——读《中国在转变中》
胡晓风
《重庆陶研文史》
2005
0
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职称材料
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