图像与重生:我国第一部墓室壁画通史的构建——《中国墓室壁画史论》书评之一

《中国墓室壁画史论》是汪小洋先生在墓室壁画研究领域的又一部鸿篇巨著。该著分别从理论、材料和评价三个方面分析、整理、比较了中国墓室壁画的宗教属性、发展规模和学术价值。以其体例之完善、史料之详实、理论之新颖,构建了我国第一部墓室壁画通史著作。

中国传统文化的美术考古阐释——《中国墓室壁画史论》的宗教与艺术理论建构

世界文化发展史中,中国墓室壁画具有特殊的意义,不仅遗存体量最大,形式多样,而且沿革两千多年没有中断,完整反映了中国封建社会的墓葬活动和艺术.作为中国传统文化的代表,中国墓室壁画研究在国内外都获得了巨大的关注,但在汗牛充栋的成果中,个案与断代史研究居多,通史性成果很少.《中国墓室壁画史论》的出版填补了这一学科领域的空白,该书以通史体例梳理汉代至清代的所有墓室壁画考古成果,并在宗教与艺术层面提出“重生信仰”与“二次审美”等理论,编撰了目前最完整的墓室壁画年表,这对于建构墓室壁画理论体系,理清墓室壁画发展史,论证中国墓室壁画对于世界文化发展史的特殊贡献等具有重要的意义.

在宗教与艺术的交汇处修史立论——读《中国墓室壁画史论》

中国古代的史学一向称得上是比较发达的,但墓室壁画或墓葬艺术并未进入过主流史家的历史视野。在传统绘画史的范围内,最早论及古代墓室壁画的中国美术史著作应该要属唐代张彦远的《历代名画记》。张彦远不仅将汉代的经学家赵岐列入了画家名录,称赵岐“多才艺,善画”,而且还记述了赵岐为自己墓室作画的事情,即“自为寿藏于郢城,画季札、子产、晏婴、叔向四人居宾位,自居主位,各为赞颂”。

论中国墓室壁画的世界意义

中国墓室壁画的成就具有世界意义,但是缺少系统性的比较研究。我们认为:从可比性看,墓室壁画的遗存在世界各地普遍存在,主要有彩绘、浮雕和线刻三大类型,中国墓室壁画各类型皆有,其中彩绘类最为突出;从不可比性看,中国墓室壁画的遗存数量大、分布广,遗存体量世界无二;从文明古国的特殊传承意义看,中国墓室壁画不仅反映了中国传统文化在绘画艺术方面达到的辉煌,同时也反映了辉煌之后的一代一代传承,这样沿革有序的发展使其成为中华文明的传承体之一。

古埃及新王国时期和中国唐朝墓室壁画艺术比较研究

该文从墓室艺术中的雕塑、建筑、壁画等方面出发,主要论及墓室壁画艺术。通过比较分析古埃及新王国时期和中国唐朝墓室壁画艺术产生的背景、文化特征、艺术形式、表现技法、装饰风格等内容,探讨二者墓室壁画艺术的异同,以及二者所反映出的生活追求、审美意趣、社会形态、文化环境等多方面内容,以探求早期艺术创作的规律。

墓室壁画如何成为一部历史——读《永生之维——中国墓室壁画史》

本文通过对贺西林、李清泉合著《永生之维—中国墓室壁画史》一书的评论,从学术史和学科建设的角度讨论了墓室壁画对于中国美术史写作的意义以及美术史材料、观念、方法的变化等问题。

丝绸之路艺术研究的可贵探索——汪小洋新著《中国丝绸之路上的墓室壁画》评介

汪小洋新著《中国丝绸之路上的墓室壁画》,将丝绸之路和墓室壁画结合在一起,从考古发现和中外比较等方面揭示了中国墓室壁画在世界绘画史上的崇高地位,资料丰富、布局合理、兼顾专业性与普及性,具有较高的学术价值和文化意义,是丝绸之路艺术研究的可贵探索。

中国唐代墓室壁画概述

壁画是中国传统绘画重要的样式。唐朝作为中国古代社会的巅峰,国力强大,壁画艺术达到完美的巅峰,之后,几乎所有壁画的处理技巧都没能超出唐代壁画的规范。规模宏大、题材范围广阔,对社会现实的描绘能力空前绝后,全面而又深刻,是整个唐代社会、文化的缩影,为今天人们研究当时的社会政治、典章制度、日常生活及其美术、音乐、舞蹈、建筑等提供了最可信的珍贵资料,也是中国古代绘画史中壁画、卷轴画的文献资料的最直观的旁证与补充,具有很高的历史与艺术研究价值。

从唐代墓室壁画谈早期中国花鸟画

中国花鸟画至唐代开始形成独立画科。有唐一代．见于文献记载的花鸟画家便有三十余人．其中尤以薜稷、边鸾最为驰誉。薜稷画鹤，时号一绝；边鸾“最长于花鸟，折枝草木之妙．未之有也”（朱景玄《唐朝名画录》），但遗憾的是，今日流传下来的唐代绘画作品（就卷轴画言）原本就寥若晨星．而花鸟题材的卷轴画更是未曾一见，自来谈到早期中国花鸟画的发展情况．不免令人有“巧妇难为无米之炊”之叹。

如何梳理“丝绸之路”语境下的宗教艺术研究——《中国丝绸之路上的墓室壁画》书评

《中国丝绸之路上的墓室壁画》(七卷本)是第一套关于丝绸之路上墓室壁画艺术成就的学术成果,该书由总论和分论组成,对墓室壁画的数量、型制、题材、影响等进行了全面整理,归纳总结出艺术特征,图文并茂,有很强的综合性。该书侧重现有考古成果材料梳理,强调中原文化的主导性,在"丝绸之路"语境下进行了完整的学术归纳。

浅论中国北方游牧文化与草原区域古代墓室壁画

中国北方游牧民族文化是中华民族文化的重要组成部分,并对中华民族文化作出了卓越的贡献。历史地理环境和生态因素影响甚至制约着北方民族文化的特性,从而形成了与中原农耕文化相对却又相互影响的游牧文化。北方游牧民族这种具有区域特质的民族文化对中国北方草原地区古代墓室壁画的题材内容、造型布局、艺术语言等方面有着相对深刻的影响。北方古代墓室壁画也可以被称之为形象记录北方民族生产生活、社会经济、宗教信仰、文化艺术等内容的历史。

中国古代壁画传播形式及其兴衰探因

作为人类应用最早的信息符号和实体媒介,壁画有着久远的传播历史和演进过程。我国古代壁画的主要传播形式有宫室壁画、墓室壁画、石窟壁画和寺观壁画。作为绘画的一种主要方式,中国古代壁画传播的兴衰具有一定的历史必然性,是由多种因素促成的。

从杨子华的绘画和墓室壁画考证北齐皇室的生活

近年来,河北、山西陆续发现了几座极为重要的北朝壁画墓,如河北磁县湾漳北齐壁画墓①、山西太原北齐娄叡壁画墓②、北齐徐显秀壁画墓等③,这些壁画墓壁画场面宏伟,技法纯熟,人物服饰、车马仪仗等极具史料价值,颇引海内外学界注目.学者们普遍认为如此高规格的壁画应与北齐宫廷画家扬子华画派有关,甚至有人认为很可能出自杨子华之手④.

中国壁画材料和工艺流变

据《汉代壁画的发展和壁画墓》一书记载，中国壁画最早出现干春秋时期的宫室庙堂之内。但我们目前所见的古代壁画从时代和数量上来说均以墓室壁画为主。郑岩和邢义田等学者都对墓室壁画的形成与发展进行过深入探讨。郑岩认为地上建筑的壁画显然是墓葬壁画的一个重要来源，墓葬壁画的很多题材，也可能受其影响。

有凤来仪——唐代墓室壁画禽鸟图像研究

禽鸟图像题材在中国美术史上有着悠远的历史，从原始社会的陶器、骨雕、漆器上的禽鸟图像，到商周时期青铜器上出现的大量禽鸟图像，再到春秋战国以至秦汉时期的帛画、丝织品、墓葬壁画等等，禽鸟图像都留下了浓重的一笔。禽乌图像题材是中国花鸟画的一个非常重要的组成部分，对它的研究可以明确中国花鸟画的发展脉络。

高句丽墓室壁画中的尚鸟艺术

高句丽是中国东北古老少数民族,高句丽民族的历史,有史载当自西周始,其先人即是《逸周书·王会篇》所记之高夷。追根朔源,高句丽人本为五帝系统高阳氏帝喾的后代,商人入主中原前后东迁的一支,周秦之际,崛起于浑江流域,后不断接受中原和东北各民族先进文化影响,社会进步较快,势力扩大到辽东和鸭绿江流域。

洛阳汉代墓室壁画中没骨画法探析

中国传统绘画根植于中华民族深厚的文化土壤之中．经过历代不断革新变异．形成了融汇整个中华民族独特的文化修养、哲学观念、审美意识、美学思想、思维方式和表现技法的完美的艺术体系。汉代作为中国历史上的重要阶段．不但在政治、经济上得到迅猛发展，而且在艺术上取得了巨大成就。但是由于历史的原因．世上遗物荡然无存．洛阳汉代墓室壁画的发现为我们研究汉代艺术提供了详实的历史资料。中国画以线造型．是具有独特风格和不同技法的完整体系。