方豪的天主教史研究——以《中国天主教史人物传》为例

方豪在天主教史研究方面成就颇丰。以《中国天主教史人物传》为代表,他不仅对天主教传入中国的原因、过程及与中国文化的相互影响作了精深的考究,而且还从诸多方面展拓了天主教史的史料来源,为中国天主教史研究奠定了基础。

明末清初中国天主教史研究的新进展——兼评余三乐《中西文化交流的历史见证》

中国基督宗教史研究在近十多二十年成为学术界关注的热点。研究成果出现大面积的丰收,有原创性的著作在中国大陆、台湾、香港和澳门陆续涌现,表明中文学术界关于明清中西文化交流史的研究的整体取得了明显的进步。其中余三乐的《中西文化交流的历史见证》一书所叙述的北京教堂见证的近200年的中西文化交流与碰撞,就是标志新进展的一项成果。

读《中国各民主党派史人物传》

继《中共党史人物传》50卷出版之后,我们又看到由研究民主党派史的学者中国人民大学彦奇教授担任主编、华夏出版社出版的《中国各民主党派史人物传》(多卷本)的陆续出版。这实在是一件大好事。《中共党史人物传》中虽然也收入了若干在中共党史上起过重大作用和有过重大影响的爱国民主人士的传记,但究属少量。《中国各民主党派史人物传》的陆续出版,可以弥补这个缺憾。如果这两套书出得比较齐全了,我们就可以看出,在中国近代史特别是“五四”以后的历史上是如何一种人才辈出、群星灿烂的局面。

1989年中国现代史研究述评(续)

二、党史、革命史研究保持深入发展的良好势头一年来,在这领域的活动频繁。全国各地先后举行了十几次不同专题的学术讨论会。安微在元月召开“陈独秀胡适文化学术思想研讨会”。3月,北京举行“陈独秀研究学术讨论会”和“纪念共产国际成立70周年学术报告会”。10月,北京召开“李大钊研究学术讨论会”和“中国抗日战争史第二届学术研讨会”,常州举行“

图书馆:五千年民族文化的承传者——文津厅壁雕《灿烂的中国古代文明》说明

高大、宽阔的文津厅里,最引人注目的,就是大厅西侧的大型紫砂陶板壁雕——《灿烂的中国古代文明》了。这幅壁雕镶嵌在善本特藏阅览室大门的上方及两侧,风格古朴而庄重。它由象征中华民族的龙、凤图案和众多有关中国传统文化的历史人物。

《中国革命史略》教材座谈会纪要

由本刊编辑部组织的西安地区《中国革命史略》座谈会于1988年11月28日在西安师专举行。参加座谈会的有:西北大学马列主义教研室主任、陕西省中共党史人物传研究会会长李振民教授,西北大学马列主义教研室赵保真教授,西安地院社科部主任黄朝章教授。

试论方豪的宗教史研究

方豪在宗教史研究方面颇具成就 ,其研究以天主教史为主 ,《中国天主教史人物传》为其重要成果之一。在详考天主教传入中国的过程、原因以及与中国文化的相互影响等诸多因素的同时 ,又对回教、摩尼教等其他外来宗教进行了较深的研究。并对浙江诸外来宗教重点考察 ,开宗教区域研究之先例。他还注意展拓宗教史史料来源 ,对宗教史研究 ,有发扬光大之功。

论胡曾的咏史诗

在群星灿烂的唐代诗苑,胡曾以别具一格的《咏史诗》而跻于唐诗之林。 胡曾,是在自居易新乐府运动影响下出现的通俗诗人。他有《咏史诗》三卷,以“讥讽古人,裨补当代”为创作目的,通俗流畅,格调清新,一直为人民群众所喜闻乐见。因而近代著名学者郑振铎先生在《插图本中国文学史》一书中称颂胡曾是“真正的民间诗人”。这是最公正的评价。它纠正了宋元以来文坛对胡曾《咏史诗》的某种偏见①,恢复了胡曾在唐诗中应有的文学地位。

《史记》的想象与虚构

别林斯基曾说:"试拿三四位描写某一时代、某一历史人物的卓越历史家为例:这时代,这人物,在他们每一个人的笔下,不管多么相似,却还是会以特殊的显著的微细差异而有所区别.可见即使是历史,也包含有创作的因素,这就是说,历史家也给自己创造理想."和近代史著相比,中国古代史著的"创作因素"更明显一些. 为了尽可能达到历史真实与艺术美的统一,中国古代史著都不同程度地运用了想象与虚构.如《国语·晋语》"优施教骊姬谮申生"写骊姬"夜半而泣",并与献公私语,行文委婉,曲尽其妙,刻划出骊姬狡诈、阴险的嘴脸.骊姬、献公枕边耳语,史官何以得知?此处已显出先秦史著中有作者想象、虚构的端倪.柳宗元有《非国语》一文,认为《国语》"文胜而言庞,好诡以反伦","

“天主”译名最早文献考

汤若望神父在崇祯12年(1639)11月呈皇帝疏中有:“天主者,天地真主;主天亦主地,主神主人亦主百物。”是“天主”译名较早文献之一。它明确界定了天主教所指“天主”的实质内涵,并阐明它完全区别于《史记·封禅书》中的八神之首的天主。

我的学术生涯——在淮阴师范学院马克思主义学院的讲座

2016年10月17日,著名的当代中国史研究专家程中原先生应邀在淮阴师范学院马克思主义学院作学术报告,回顾其个人学术生涯,总结学术成果,较详细地介绍了自己在原淮阴师专工作期间学术研究的起步情况,以及在张闻天研究、当代中国史研究等领域取得的重要成果,勉励师生在学习和研究方面加强自信,勤奋努力,不负时代重托。程先生的报告深入浅出,情理并茂,给在座师生以深刻启迪和巨大鼓励。经程先生审阅并同意,我们特刊发报告的文字整理稿,以飨读者。

《党怀仁神父信札》书后

党怀仁(1692~1745)是巴黎外方传教会培养的中国教士,雍乾时期曾在粤、闽、川地区传教,有关他的研究十分有限。方豪先生在《中国天主教史人物传》中,对其仅有200字的介绍。我们借助极少有人利用的巴黎外方会档案馆所藏《党怀仁神父信札》,对这位中国教士的生平做了梳理,也对方豪先生的论述做了订正,并认为以党怀仁为代表的受过良好训练中国教士,在雍正、乾隆禁教期发挥了比外国传教士更大的作用。正是他们辛苦而又有危险的工作,方使民间社会深入地参与到中西文化交流的潮流中来,维系着中西交流的庞大网络。

唐宋小说理论述略

中国古代小说演变到唐宋时期,发生了质的变化,即出现了现代意义的小说。它具有完整的故事情节,有对具体环境的描述,塑造出了活生生的人物形象,反映出具体的社会生活,有艺术虚构,有集中的主题思想。这就是唐代的优秀传奇和宋代的话本小说。

八十年代国外对中共党史的研究

党的十一届三中全会后,国内的中共党史研究和资料整理出现了前所未有的繁荣局面,这引起了国外研究中共党史的人士的关注。与此同时,国外的中共党史研究亦有了新的进展。仅专著一项,80年代国外出版的关于中共党史和中国现代史的书籍即达千余本,约等于前30年之总和(共出版关于中国的书1800种)。此期,国外的中共党史研究,出现了一些值得注意的动向: 一、研究发展迅速,队伍不断扩大,特别是出现了一批卓有成就的中青年学者。

一段鲜为人知的史实——关向应曾任中共中央军委书记

对于关向应同志1930年曾任中共中央军委书记的史实,长期以来鲜为人知.笔者1985年承担《土地革命战争时期中央军委和中革军委的组织演变情况》专题撰写任务时,对此开始进行调查考证,逐步将其1930年的任职理出眉目.1986年《军史资料》第一、二期连载此专题,第一次将关向应1930年3月至8月担任中共中央军委书记予以披露.时过8年,近期翻阅此后出版发表的关向应有关传记、辞条,包括权威性较高的《中国大百科全书·军事》卷、《革命烈士传》、《中共党史人物传》。

《中华民国史》:从“险”学到“显”学

《中华民国史》作者:李新主编出版社:中华书局出版时间:2011年7月内容简介《中华民国史》以展现中华民国(1912-1949年)的重大历史进程、重要人物活动和大事备览为主体,是整体反映民国历史全貌的一部民国通史。本书继承了中国古代修史的传统,

我与孙中山研究

流光易逝,转瞬间我从事孙中山研究已时逾30余年了。我对孙中山研究是怎弹发生兴趣的呢?追其缘由,主要是出于敬佩孙中山这一历史人物,同时根据工作的需要而产生的。说来话长,远在我读中学的少年时代,通过学习教科书和师长的教诲,在仅仅对孙中山有些朦胧认识时,就对他非常推崇敬仰。新中国建国初期,我在大学讲授《中国革命史》课程,对孙中山有了较多的了解。1956年调到研究所后,参加撰写《五四运动史》一书,所承担的课题即是有关以孙中山为代表的中国资产阶级民主派的章节。从那时开始,孙中山的生平、思想、革命活动。

游文辉与油画《利玛窦像》

游文辉与油画《利玛窦像》莫小也中国最早的西洋画是万历年间由耶稣会士利玛窦所携入，而中国人之中谁最早从事西洋绘画，目前尚无定论。笔者根据现存罗马的一幅油画《利玛窦像》与有关文献认为，第一位中国的西洋画家当是协助利玛窦传教，并曾经为利氏作肖像画的耶稣会修...