中国现代性悖论语境中的思考与写作——评房伟《文化悖论与文学创新》

1990年代以来的文坛，王小波是一个独特而复杂的存在。作为学者型作家，王小波体现着中国现代文学史上少见的智慧游戏和思辨理性。他的小说、杂文，充满着对科学、智慧和理性的热爱，这使他能够凭良好的逻辑学修养，切入历史和现实。作为出身“阶级异己分子”家庭并有“知青经历”的作家，物质的匮乏和精神的压抑，使王小波有丰富的人生阅历和沉重的生命体验，这促使他寻找一种超越苦难人生的方式。

中国传统空间知觉方式的变迁与中国现代性问题的起源语境──中国现代性问题研究之一

本文首先从文献与考古两个方面分析和描述了作为人类感知世界基本方式的“空间”，在人类早期的基本特征。接着，把研究的问题集中在中国传统的空间知觉的型态、特征及其在近代所遭遇到的冲击，认为“边沿性”是贯穿中国近现代思想史的一个重要感受方式，并以此作为本文的一个基础性概念，本文认为这是探讨中国现代性问题的一个十分重要的切入点。

全球化语境下中国现代文学研究的焦虑与选择

"全球化语境"已经成为今天许多学术会议的热门话题。20世纪的中国文学面临着"全球化语境"下学术话语的重新清理和调整,同时也表现出积极应对中的焦虑和困惑。问题的关键是,对全球化时代现代文学本体意义要有正确理解和认识。首先,现代知识结构的话语分析与现代人生存空间精神情感分析相结合的主体建构了"文学现代性"。其次,从追求文学意义、学术立场的价值评判转向大文学整合、学术积累的文化思考,"全球化语境"带来了学术研究指向的转变。再次,"全球化语境"创造了一个充满张力的文化时空,可以深度探寻作家个性、文本现象的经典性及其文学史整体的特殊性。

现代性与中国语境

近年来 ,我国文学理论界对文学理论的学科定位和学科体制、文学理论的“自律性”和“他律性”,以及克服文学理论教学与研究困境和危机的出路问题 ,进行了探讨和反思 ,涉及诸多基本理论问题。这是一种可喜的现象。基本理论问题是一个学科赖以存在和发展的支撑点 ,反思和探讨这些基本问题有助于加强和深化文学研究中的问题意识 ,推进文学理论的发展。为此 ,本刊本着“百家争鸣”的方针编发了一组文章 ,对文学理论的学科性质和定位、文学理论的本质和发展趋向、文学理论的现代性等问题 ,从反思和重建的意义上进行研究 。

现代性体验与二十世纪中国文学论略

19世纪后半叶以来,在一种被迫抵抗的驱动力下,"后发外生"的中国现代性起源于西方现代性与本国独特社会进程的双重历史语境。作为社会意识形态的一部分,20世纪中国文学继承了西方"两种现代性"的既定遗产,参与了20世纪中国现代性的总体建构。但在本土化语境的影响之下,"两种现代性"又发生了不同于西方的异质性裂变,从而极大地丰富了原发现代性的世界性内涵。

进步与回退:20世纪中国文学的现代性焦虑

"进步与回退"、"新与旧"、"西方与中国"、"现代与传统"等这样一些命题,本身就与中国的现代性语境密不可分,或者不如说这样一些命题是中国现代性问题的一些核心命题.进步论的时间观、历史观本身就是中国遭遇西方后的产物.

趋“新”与“创”旧：论现代性语境中的新古典主义

新古典主义是学界近年来已开始关注但又缺乏实质性学术发掘的话题。本文在20世纪中国文学的"现代性"语境中对新古典主义理论话语形成的机制及其历史的、动态的发展过程进行爬梳、检视和厘析,并在此基础上追究其之所以长期以来处于"失语"状态的缘由。

后现代语境下文学宏大叙事的误读与反思

20世纪90年代以来，随着全球化浪潮的蔓延，特别是西方后现代主义文化思潮的冲击，“现代性终结”和“启蒙终结”论在国内学界甚嚣尘上。而与“现代性”、“启蒙”话语密切相关的宏大叙事，在中国当代文学中的内在合法性也不断遭到质疑和诟病，宏大叙事的解体已成为文学批评的一种认知性判断。应该说，在当前的后现代语境下，对文学现代性和宏大叙事的反省是必要的，也是有着积极意义的。

关于中国新文学源流的思考——对古今文学“对话”的一种现代传统观范式的考察

古今文学怎样贯通、演变，中国现当代文学何以进入古代文学资源？这里有一个如何对待古代文学资源的传统观问题。我以为，在20世纪中国的现代性语境中，已经开辟了进入古代文学资源的多种渠道和理路，存在着古今文学对话的多种文学传统观范式，而着眼于思考和探寻新文学源流，以精神启蒙、人性解放为主要特征的文学传统观范式，则是其中贯穿整个世纪、产生了重大影响的一种。这里所说的传统观范式，不仅是对待文学传统的具体观念和方法（如“二重证法”），

汉语语境中的审美现代性问题

本文试图突破将中国等同于传统、将西方等同于现代的学术范式,以中国近代文学中的浪漫主义为主要考察对象,从浪漫主义与审美现代性的密切关联入手,揭示了审美现代性在汉语语境中产生的文化渊源、具体内涵、历史意义。以此说明审美现代性问题不仅仅是西方独特的文化现象,而且也是内在于中国美学发展的历程之中的。而在考察中国审美现代性问题的时候,就不应该仅从西方着眼,还应该考虑到中国文学自身因素,不仅要看到中国浪漫主义作家所受到的外国文化的影响,还应该注意到本民族文化的传承性在现代作家身上所发挥的作用以及所表现出的文化姿态。

中西方疯癫认知观与中国现代文学疯癫话语建构

疯癫不是一般医学意义上的疾病,也不是一个永恒不变的实在,而是一种历史话语建构。由于文化不同,中西方疯癫认知观呈现了一定的差异。进入世界"现代性"进程的中国,其20世纪上半叶现代文学中的疯癫话语建构与西方现代社会疯癫观有着更密切的联系,但是,在中国独特的文化语境中,疯癫话语发生变异,它的出场及其变迁,与中国社会现代性进程的推进有关,与中国知识分子社会身份认同有关。

全球化语境下的身份认同与现代性追寻——关于聂茂《民族寓言的张力》及其他

聂茂先生的《民族寓言的张力》,站在全球化理论前沿,结合中国的特殊国情和本土文化的具体语境,借助于西方话语体系对中国新时期文学进行解读。其既对各个文学思潮中的经典文本进行"解码",又对各个时期创作群体的特征进行"把脉"式的"阐释",希望借此获得"历时"的"深度",一种"共时"的"广度",以及一种立体的"厚度"。聂茂先生通过这种精细解读,将一堆堆隐藏在材料之下的作品原义最大限度地呈现出来了。在他看来,中国新时期文学创作群体的共同努力,不仅冲击了第一世界文化霸权的"自在预想",而且修补、充实、拓展和丰富了西方话语体系之本身,中国新时期文学在"世界文学"的大家庭中有着"不可轻忽"的意义。

现实题材电视剧人物塑造方法的现代性

在当代中国历史性转型的社会文化语境中，文学艺术的“审美现代性”既体现为审美体验上的现代性，也体现为艺术表现上的现代性。就现实题材电视剧艺术叙事的现代发展来说，人物塑造方法的现代性是其重要环节和重要体现。作为一种和改革开放的时代生活联系最紧密、最直接的现代大众艺术形态，现实题材电视剧需要有好的故事，但为了承载丰厚的时代生活和社会历史内涵，它更需要特别关注人的情感和人的命运，更需要塑造出性格饱满、栩栩如生的人物形象。回顾30多年艺术创作实践，大凡优秀的现实题材电视剧作品，其艺术魅力很大程度上都是附丽在其所塑造的人物形象之上。在某种意义上，正是由于塑造了许多成功的人物形象，现实题材电视剧才成其为当代艺术创作中一种令人瞩目的电视剧艺术形态。

现代性与被叙述的“乡村女性”

以五四新文化运动为标志的思想文化领域的现代性转型肇始于家庭伦理道德的变革,而妇女问题又是五四一代知识分子瓦解旧家庭伦理道德的突破口,再加上中国社会的乡土性,这两条原因决定了五四以来的中国文学对"乡村女性"这个特殊群体的格外关注。乡村女性的形象频繁出现于各个历史时期的重要文本中。被侮辱被损害的乡村女性,是"哀其不幸怒其不争"的启蒙主题的重要载体。而求翻身争解放的乡村女性又是革命文学最重要的形象之一。

中国文学的后发现代性语境

后发现代性是在假定现代性是一种普泛化的、全球性的过程和社会发展性质的情况下,针对并非原发的现代性,也就是受到现代性的影响而兴起的现代性运动而提出的。后发现代性作为当今中国文学的语境,它成为文学创作的基点,同时也应该作为文学研究的基点。后发现代性在积极跟进现代性这样一个目标的前提下,也有着不同于原发状态的现代性的特性。既要承认席卷全球的现代性对于全球所在之处的共同影响力,也要充分考虑到并非原发的现代性对于所在国家文学的特殊影响。