胡适形象的自我建构与他者叙述——以《中国新文学大系导言集》为中心

经《中国新文学大系》主编赵家璧证实,郑振铎在《新文学大系·文学论争集导言》中所做的"无数青年们的呐喊的热忱,只是形成了他们的‘高高在上’的地位,他们践踏着青年们的牺牲的身体,一级一级的爬了上去。当他们在社会上有了稳固的地位时,便抛开了青年人开始‘反叛’"评价是指的胡适。这一评价主要蕴含两层意涵:一是踩着青年爬了上去,获得了很高声誉;二是在获得稳固声誉后,"反叛"了曾倚重的青年。对郑振铎做出此番评价的原因、其所牵涉的文学场的复杂生态进行探讨,从而观照胡适在《中国新文学大系导言集》中自我形象的建构以及郑振铎及其他编者叙述间的张力。

鲁迅《中国新文学大系·小说二集·导言》的经典化意义和偏至

鲁迅在《中国新文学大系.小说二集.导言》中对1917年至1927年之文学研究会、创造社以外的作家、社团和文学现象的评价,对20世纪50年代以来中国现代文学史的建构产生了重要的影响。鲁迅《导言》的经典化意义,首先在于对一些作家评价的经典化,其次是概念和文学社团的经典化。同时,《导言》也体现了鲁迅文学批评的个性和偏至之处。

论中国“现代文学观念”的形成——以《中国新文学大系·小说选集·导言》为中心

学术界普遍认为《中国新文学大系》的出版对"现代文学观念"的形成具有突出的贡献,但这个结论往往比较空泛,还没有深入到具体层面。我们从三篇《小说选集.导言》入手,探索其中的文学观念,发现它们表现出四个方面的共性:一是为"新文学小说"设定了相同的起点;二是以西方文学为参照分析和评价"新文学小说";三是对中国传统文化表现出否定或漠视的态度;四是尊重作家的个性。这些鲜明的共性深刻揭示了"现代文学"的基本特征,促成了学术界对"现代文学"的认识和关注。

五四纪念与新文学史的自我建构——《1917-1927中国新文学大系导言集》述评

在中国现代文学史上,良友图书公司编辑出版的《中国新文学大系(1917-1927)》是一部里程碑式的"奇书",而将该书各卷名家的导言集于一炉的《导言集》更是"精品中的精品"。《导言集》的编选既体现了五四一代人对"历史遗迹"行将消逝的焦虑,又是历史的参与者对新文学历史的一种自我建构,对后世的文学史书写产生了重要影响。

茅盾、鲁迅和郑伯奇的新文学观考辨——以《中国新文学大系(1917—1927)》小说选集导言为例

茅盾、鲁迅和郑伯奇分别为《中国新文学大系(1917—1927)》三卷小说选集撰写的导言以不同的文学流派、团体为中心,对新文学前十年小说创作实绩进行了总结和评述。总体来看,三人评判小说创作的标准和书写导言的策略皆有所不同,但整体上又不同程度地倾向现实主义原则,显示了他们各具特点的新文学观。这不仅和当时现实主义成为文学主流有关,而且反映出了各文学阵营之间的微妙关系,从中也可窥见当时的社会形势和文学环境的多样性、复杂性。

作为研究范式的“论争”及其限度——以《中国新文学大系·文学论争集》为中心

在审视＂文学革命＂与＂新文化运动＂发生的历史过程时,人们往往把《新青年》遭遇的种种话语冲突不假思索地视为思想异见者（包括个人、报刊以及社团）之间的＂论争＂。不可否认,＂五四＂时期的中国思想界和舆论界报刊发达、社团众多,因此,思想的分歧和主张的差异在所难免,＂论争＂也自然有着极高的发生频率。

《中国新文学大系》导言中的裂痕与矛盾

《中国新文学大系》导言是对新文学运动第一个十年各个方面成就的历史总结,并给后人框定了一个基本的历史叙事基调,同时也是代表新文学胜利者一方将他们的成就予以历史化。但微妙的忽视和明显的矛盾使我们从整体历史叙事中看到了一丝缝隙,这个缝隙让我们看到了第一个十年的新文学史的驳杂以及文学历史叙述所处的时代风貌,还可以看到参与编写导言这些知识分子的立场和心态。

《中国新文学大系(1917—1927)》“小说导言”的文献价值重估

《中国新文学大系》初衷在于以此反击当时出现的所谓"复古逆流",也是对新文学运动的重新体认与确证。在小说编选中,坚持在"活的文学,人的文学"的标准下,勾画出十年来新文学发展的轮廓,以图对十年来的文学发展概况进行系统的梳理。三篇小说选集导言所确立的批评眼光,从某种意义上来说,也就构成了中国现代小说史批评理论的建构过程,同时也是中国现代文学史批评理论的建构过程。

文人之“学”与学者之“文”——对《中国新文学大系》三篇《导言》的解读

主要以鲁迅的《中国新文学大系·小说二集》之《导言》为例,来具体分析"作家"鲁迅的"治学"与"学者"鲁迅的"创作"之间的复杂关系。同时,通过对与鲁迅同时撰写的,由茅盾、郑伯奇写作的两篇《导言》进行对照性的解读,可以发现三位作家在治学时的学术框架和治学心态的差异,特别是三篇导言在论述相同问题时所表现出的或明显或微妙的差异,更可看出他们在文学创作方面的经历对其学术研究的影响。同时,通过比较,也可以在互相观照中进一步彰显鲁迅之《导言》的独特价值。

胡适文化诉求的得与失——以《五十年来中国之文学》和《中国新文学大系导言》为例

胡适为《申报》成立五十周年写成的《五十年来中国之文学》,以历史参与者和叙述者的双重身份言说,实则借立言形式建构"白话正宗观"和"文学进化史观"的文化诉求。十几年后又应赵家璧之邀编纂《中国新文学大系》建设理论集,在大系导言中追述了新文化肇始的源起发展,胡适又有意淡化了陈独秀一代人共同努力营造的社会文化氛围,从两者的发展中可以窥见胡适的文学观念变化中文化诉求的得与失。

论胡适文学史观念之变化——从《五十年来中国之文学》到《中国新文学大系》

《五十年来中国之文学》写作时间不过距新文化运动五六年时间,胡适以平实客观的态度记录下这场伟大的文学革命。十多年后胡适负责《中国新文学大系》的《建设理论集》编写,撰写的导言部分却在众多方面都发生了变化。究其原因是胡适的文学史观念发生了变化,例如在对古文文学的处理上、白话文与古文的关系上、对白话文运动的内容的态度变化等等。通过这两本书的比较,对胡适的文学史观念会有一个更加清晰的了解。

“二十世纪中国文学”第一次系统调节中的鲁迅

导言“二十世纪中国文学”从诞生至二十年代末,虽只经历了十年左右的时间,却因为拓荒者们善于吸取历史所赐予的东西方文化大碰撞大交流所生的丰厚乳汁而迅速呈现出较成熟的素质:“人”和“文学”的双重觉醒,使这种全新的文学得以成为以“人”为对象、创造和接受主体并遵循文学自身特殊规律发展的真正的文学;作为创造主体的作家已进入了意识和思维、感受、表达方式现代化的新阶段;他们的自我实现需求与中国社会的现代历史进程是一致的;他们各自内承外采的选择、融汇。

张炜长篇小说《古船》中“乡土意识”探究

一、乡土文学发展脉络。鲁迅在《中国新文学大系——小说二集》中最早提出了乡土文学,提出了“乡”和“他乡”的地域性空间和文学含义的关联性:“蹇先艾叙述过贵州,裴文中关心着榆关,凡是在北京用笔写出他的胸臆来的人们,无论他自称为用主观或客观,其实往往是乡土文学,从北京这方面说,则是侨寓文学的作者……许钦文自名他的第一本短篇小说集为《故乡》,也就是在不知不觉中自招为乡土文学的作者,不过在还未动手来写乡土文学之前,他却已被故乡所放逐,生活驱逐他到异地去了……”

关于文学研究会的回忆

我是早期文学研究会的会员,但我这个会员却不是很早就加入会员的成员,而是到了要编印文学研究会会员录的时候,郑振铎征求我的同意,说学会要编印会员录,你加入本会好不好。当然,我听到这话,立刻就表示了同意。我记得这是我和王以仁同平时一样,自己写好了稿子,自己又一同拿着稿子。

评五四文学革命运动中周作人“人的文学”思想

和陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农等先驱者相比,周作人参加五四文学革命运动是比较晚的。胡适所编《中国新文学大系·建设理论集》,把周作人的一些文章列在“发难后期的文学理论”部分,正反映了这一历史事实。但周作人提倡“人的文学”,主张“思想革命”,召唤“平民文学”,虽然没有先驱者那种举旗冲锋的头功。

冯至的《十四行集》

“五四”时期沉钟社的主要成员冯至,以诗著称,被鲁迅先生誉为当时“中国最为杰出的抒情诗人”(《中国新文学大系小说二集序》)。他的《昨日之歌》、《北游及其他》,曾经激动过不少青年的心。

论周作人的散文源流观

周作人的散文理论主要集中在他的《<中国新文学大系.散文一集>导言》中,他的散文观念是发展的:早期主要以英国小品文为模范,后到晚明的传统中寻根,直到认为现代的理想散文应当是既有外援又有内应,他的散文逐渐从简单走向成熟。这一成熟的散文理论是在对五四启蒙精神的认同和反思的背景中形成的,他将自己对西方个性主义的向往和中国传统的士大夫的为文方式融汇起来,在散文理论及创作领域内成功示范了如何协调矛盾的甚至是异质的文化因素。

周扬年谱简编(九)

1986-1989年（79-82岁）1986年下半年,完全失去意识。1988年11月6日,第五次文代会召开前夕,中共中央政治局常委胡启立、文化部长王蒙到北京医院看望周扬。1989年7月31日,辞世。8月1日《人民日报》消息：《周扬同志病逝,李瑞环丁关根代表中央政治局常委和杨尚昆万里慰问其家属》。1989年9月5日,告别仪式,来的人比发出通知的数目要多出很多。