论丁乃通《中国民间故事类型索引》中译本之《专题分类索引》

丁乃通先生编写《中国民间故事类型索引》的初意,是把中国民间故事的概况介绍给西方的民间故事研究者,并且方便他们取得相关的资料,所以全书以英文写成,还采用国际民间文学界通用的AT分类和编号。后来这书被译成中文,在中国发行,向中国的民间故事研究者介绍了AT分类,也方便他们取得相关的资料,因此对于中西双方的民间故事研究者,这书都有显著地重大贡献。就中译本而言,则译者也功不可没。作为一本工具书,《中国民间故事类型索引》最常被使用者查检的是它的《专题分类索引》,但是由于中西文化背景不同。

谈论蒙古民间故事类型学原创性新成果——以《蒙古民间故事类型及母题索引》为例

《蒙古民间故事类型及母题索引》是民间故事类型研究中的又一开创性成果。该索引分上下两册,上册根据国际通用的民间故事分类法“AT分类法”编纂故事类型的同时,充分根据蒙古族民间故事自身的特征,面对无法归入“AT分类法”的蒙古族民间故事类型,另辟蹊径编纂了“SM分类体系”,编排至下册。该索引中所收录的民间故事涵盖面广、分布地域广阔、异文多,作者依据243种资料,归纳出852个类型,包含8795篇故事。因此,该成果的问世、发行对于蒙古族民间故事的搜集整理具有里程碑式意义。

中国民间故事类型索引的盲点——兼论中国传统文人故事的雅与俗

中国传统文人故事形"雅"而实"俗",应该属于民间文学。但是,由于传统上对"民"的定义的偏颇以及对民间文学"口头性"的过分强调,以致传统文人故事难以在中国民间故事类型索引中拥有一席之地,成为其索引的盲点。关注传统文人故事,可以深刻地理解以汉语为载体的民间故事所具有的个性或特殊性,进而深刻地认识中国传统文人故事与世界民间文学相通的普遍性。中国传统文人故事应该被增补入中国民间故事类型索引。

《中国民间故事类型索引》己在近期出版

国际著名的民间文艺学家、美籍华人学者丁乃通教授的名著《中国民间故事类型索引》的中译本，近期巳由辽宁春风文艺出版社出版问世。本书中译本的出版为加强国际学术交流起到了新的开拓作用。《中国民间故事类型索引》英文本于1978年由芬兰科学院在赫尔辛基出版，是当代研究中国民间故事类型的最新最全的工具书。该索引以AT索引为标准，采用了国际通用的统一编码，首次把中国民间故事纳入国际类型，为世界学者研究我国民间故事提供了方便。

普遍性与特殊性之争:确定中国民间故事类型的两种思路

"故事类型"的概念最初由芬兰民俗学者卡尔.克隆(Kaale Krohn)在19世纪末提出,用来描述世界各民族故事中存在着大量情节相似甚至雷同的文化现象。作为口承文化比较研究的前提与基础,故事类型研究在近一百多年中一直是全世界民间文学工作者关注的中心话题之一,也是今天非物质文化遗产研究工作中必须面对的理论难题。2007年5月,著名故事学家祁连休先生《中国古代民间故事类型研究》(河北教育出版社)的出版,无疑是中国民间文学界的一件大事。祁连休先生在梳理和论析中国古代民间故事类型时,基本上放弃了国际通行的AT分类法,而是以经验分类的方法进入实际操作的,所论列的500余故事类型,完全是立足于中国经验,从大量的古籍文献中析出,按照中国人的习惯命名法确定类型名称的。针对这一"中国故事学领域最突出的标志性成果",中国社会科学院文学研究所组织了部分民间文学专家,对中国民间故事类型研究的经验、理论与方法,及其在国际学术格局中的意义等问题进行了深入探讨。

论钟敬文对中国民间故事类型研究的贡献

钟敬文是中国现代民俗学（含民间文学）的开拓者，他对中国民俗学建设的贡献是多方面的。在民间故事类型研究方面，他不仅是类型理论的最早引入者，而且是最早实践者和积极推动者，也是类型理论的杰出研究专家。

“嘴会转”与“铁算盘”——中国民间故事类型“长工和地主”解读

中国封建地主经济一直延续到 2 0世纪 40年代 ,给予社会生活的方方面面以深刻影响。地主与农民 ,特别是与长工、佃户之间的阶级对立 ,成为旧中国社会的基本矛盾之一。在民间口头文学中 ,表现长工与地主抗争的故事也就应运而生。文章系统而全面地考察了故事的各种异文 ,把这类具有中国文化特性的故事分为三个亚型 ,即“巧做活”亚型、“连环骗”亚型和“破难题”亚型 。

“多维切分、开放扩展”原则与索引智能化——编写《民间故事类型索引》的媒介视角

民间故事数量的丰富性与形态的复杂性,决定了任何单向标准的分类皆有其片面性。由此,有必要引入编写《民间故事类型索引》的媒介视角,把纸媒介形态下的索引编写导入智能电子媒介形态,以“多维切分、开放扩展”的编写原则,继承原有索引的成果,充分利用智能电子索引的超文本性和数据库资源,实现相对全面的多维度把握故事,沟通类型与故事文本之间密切的生命关联。

精心打磨民间故事的“多棱宝石”——《中国民间故事类型研究》简评

著名的故事学家刘守华教授和他的同道一起，多年致力于民间故事研究，在民间故事这片丰饶的学术土地上辛勤耕耘，现在又将收集的一块块“多棱宝石”精心打磨，推出了《中国民……

一部原创作的力作——《中国民间故事类型研究》述评

中国拥有丰富而优美的民间故事,它们是最为通俗生动的口头语言艺术,同时又是集中展现民族心灵的窗口,成为现代人文学科关注的重要对象.

类型:民间故事的存在方式

"故事类型"的概念最初由芬兰民俗学者卡尔.克隆(Kaale Krohn)在19世纪末提出,用来描述世界各民族故事中存在着大量情节相似甚至雷同的文化现象。作为口承文化比较研究的前提与基础,故事类型研究在近一百多年中一直是全世界民间文学工作者关注的中心话题之一,也是今天非物质文化遗产研究工作中必须面对的理论难题。2007年5月,著名故事学家祁连休先生《中国古代民间故事类型研究》(河北教育出版社)的出版,无疑是中国民间文学界的一件大事。祁连休先生在梳理和论析中国古代民间故事类型时,基本上放弃了国际通行的AT分类法,而是以经验分类的方法进入实际操作的,所论列的500余故事类型,完全是立足于中国经验,从大量的古籍文献中析出,按照中国人的习惯命名法确定类型名称的。针对这一"中国故事学领域最突出的标志性成果",中国社会科学院文学研究所组织了部分民间文学专家,对中国民间故事类型研究的经验、理论与方法,及其在国际学术格局中的意义等问题进行了深入探讨。

从《经律异相》看佛经故事对中国民间故事的渗透

研究佛经故事在中国的传播和对中国民间故事的影响，成书于1500年前的《经律异相》50卷是最具代表性的著作。中国民间故事曾受过印度故事的强有力的影响，这一影响主要是通过汉译佛经故事来实现的。《经律异相》就给我们提供了一个探求这种外来影响的十分重要的窗口。

关于中国民间故事研究

关于中国民间故事研究刘魁立中国民间文学的搜集，特别是其中民间故事的搜集，近年来取得了很大的成就。关于这方面的情况，各位先生想必有所了解。作为参与其事的一名中国学者，我想在这里介绍一些情况。１９７９年末，中国召开第四次文代会，中国民间文艺家协会正式恢复...

20世纪两部中国民间故事史的首创精神与学术价值

20世纪出版两部中国民间故事史:刘守华著《中国民间故事史》和谭达先著《中国二千年民间故事史》。两部史都是20世纪"中国民间故事大发现"时期的学术精品,都从古籍钩沉故事,以故事载于典籍的时期,对作品分期断代。两部史各有什么学术特色呢?谭达先以故事为纲,刘守华以古籍为纲。谭达先分13个时期,按时期列出每篇故事原文、注释,介绍搜集者,所引典籍及其作者,分析故事的思想性、艺术性,并对每一篇定一个故事"型",追求学术性与通俗性相统一。刘守华分6个时期,引每部古籍的故事原文,或梗概,或译为白话文,进行述评,并进行古今、国内和中外故事比较,对道教故事、佛教故事、20世纪采录的口传故事作专题研究。两位资深学者对于对方作精到的评论,显示学术胸怀与眼光,值得称道。

《中国民间故事集成·辽宁卷》出版

《中国民间故事集成·辽宁卷》孙丕任任主编、江帆任副主编,经全国编委会审定通过,1994年末,在北京出版。此书是国家规划的十部中国民间文艺集成志书之一,是经全国艺术规划领导小组批准的国家艺术科研重点项目。文化界把编纂出版集成形象地比喻为修筑中华民族文艺的长城。

民间故事的记录史和生命史

"故事类型"的概念最初由芬兰民俗学者卡尔.克隆(Kaale Krohn)在19世纪末提出,用来描述世界各民族故事中存在着大量情节相似甚至雷同的文化现象。作为口承文化比较研究的前提与基础,故事类型研究在近一百多年中一直是全世界民间文学工作者关注的中心话题之一,也是今天非物质文化遗产研究工作中必须面对的理论难题。2007年5月,著名故事学家祁连休先生《中国古代民间故事类型研究》(河北教育出版社)的出版,无疑是中国民间文学界的一件大事。祁连休先生在梳理和论析中国古代民间故事类型时,基本上放弃了国际通行的AT分类法,而是以经验分类的方法进入实际操作的,所论列的500余故事类型,完全是立足于中国经验,从大量的古籍文献中析出,按照中国人的习惯命名法确定类型名称的。针对这一"中国故事学领域最突出的标志性成果",中国社会科学院文学研究所组织了部分民间文学专家,对中国民间故事类型研究的经验、理论与方法,及其在国际学术格局中的意义等问题进行了深入探讨。

无法超越的悲剧:《师道宣》的叙事解读──中国虎故事类型研究系列之三

叙事学理论作为一种方法对于民间故事研究具有重要意义。文章立足于笔者已完成的关于中国虎故事类型的研究，探讨中国虎故事化身型故事《师道宣》的叙事性，对其叙述者、角色模式及叙事结构作了解读，从叙事的层面上揭示其《师道宣》文本由“异化母题”和“惩罚母题”建构的双重悖论，认为此型故事的深层结构寓义为人类无法超越自身局限性的悲剧。