“两代人”的知识和感情系谱——李欧梵谈《中国现代作家的浪漫一代》

一、“南渡”或“北归”:知识分子的抉择,张历君(以下简称“张”):老师似乎对令尊令堂这一代人的历史角色一直很关注。您的第一本书《中国现代作家的浪漫一代》,2也注明献给您父母和他们那一代人。此中或含有深意?您似乎视他们为五四浪漫精神的“接班人”?

浪漫与政治的歧途——以《中国现代作家的浪漫一代》为中心

作为在中国文学史上常被作为对举的文学史名词,浪漫主义既影响深远,又广为"误用"。在《中国现代作家的浪漫一代》中,李欧梵梳理现代文学界、文坛、文人与浪漫主义传统的关联,构建起"先驱者-倡导者-浪漫左翼"的谱系,试图厘清浪漫主义概念,并对浪漫主义在中国现代文学与现代作家中的作用进行阐释,以勾勒浪漫主义在中国现代文学中的缘起与倡导、兴盛与式微的路线图。

“浪漫一代”的被遮蔽与被敞亮——评李欧梵《中国现代作家的浪漫一代》

《中国现代作家的浪漫一代》系李欧梵对其1970年完稿的啥佛大学博士学位论文的删订版，该书问世于1973年，其汉译本延宕至2005年（王宏志译，新星出版社出版。以下简称《浪漫》。引文凡出自该著者均只标注页码）。若将《浪漫》置于李欧梵的个人学术生涯来看，须承认：就对现代作家的人格演化与其作品的幽邃关联之解析而言，《浪漫》所显示的“文本细读”（第1页），委实不如《铁屋中的呐喊》对鲁迅的透视做得更细深且系统；而就“文史不分家”（第2页），即视“文学仍然是历史的一部分”（第1页）的方法论意识而言，也不及《上海摩登——一种新都市文化在中国》将其提升为“现代学方法预设”来得更为醒目、丰厚与学院派。

中国现代浪漫主义作家的自恋情态

典型的浪漫主义者是关注自我、表现自我、表现自我陶醉的“自恋者”。中国现代文学中典型的浪漫主义作品一般也多体现着这种自恋的情态。郭沫若、郁达夫、闻一多、徐志摩等人的浪漫性都与自恋情态有关 ,革命的罗曼蒂克则是因为将自恋转为“自尚” 。

基督教文化与现代中国浪漫文学的精神

现代中国浪漫文学是一种多元文化作用的“圆型”复合体，它虽直接承传于传统文化，但西方浪漫文学、特别是重感情和幻想的精神生活的基督教文化对它的产生与发展却有着不可否认的作用。而两种不同文化的碰撞，更多呈现的是不同质的互补，相同精神的吸收和充实后的文化变异现象。现代中国浪漫文学观正是基督教文化与道家文化、禅宗文化互补、变异的产物。本文试图从人生哲学的选择和审美情趣的表现等方面来探讨基督教文化对现代中国浪漫文化的影响。

《淞隐漫录》:晚清时期对中国现代性问题的浪漫想象

晚清著名作家王韬所作的文言短篇小说集《淞隐漫录》,是一部继承中国传奇和志怪传统、以文言叙述形式表达作家对中国现代性问题思考的重要作品。作品中的一些跨国恋爱故事,表现了作家一种浪漫的想象、一种愿望的达成,也就是对当时中国现实中现代性、启蒙性和科学精神的缺乏的一种曲折补偿。它标志着中国文言小说最后的繁荣和终结。

苦闷与亢奋——论中国现代作家的青春激情与理想人生

综观中国现代作家的思想发展历程 ,我们可以发现这样一个显著的特点 :他们走向文坛时虽然都很年轻 ,却都富有崇高的人生理想 ;他们家庭的经济条件也都非常不错 ,但却敢于背叛自己的阶级出身而成为中国现代政治革命的追随者 ;他们都具有接受良好教育的可能 ,却自觉放弃了自己的学业成为了呼唤现代文明的时代歌手。正是由于他们的存在 ,为中国现代文学增添了无穷的生命活力 ;同样也正是由于他们的存在 ,使 2 0世纪中国文学充满着强烈的浪漫主义色彩。

胆识 学识 卓识──读《现代中国的浪漫文学思潮》

胆识学识卓识──读《现代中国的浪漫文学思潮》丘山，胜昔观察中国现代文学思潮的发展与更迭，现实主义潮流汹涌澎湃，明显地受到世人的垂青和钟爱，而浪漫主义思潮虽然曾一度蔚为大观，且与现实主义并驾齐驱，但它历来得到的却是为人冷落和鞭挞的命运。面对这样一种屡受...

《中国现代作家审美意识论》

在当今不少人的心灵镜象中,中国现代文学研究,已经从那耀眼的虹桥的顶端滑向尚有几许风光的低谷。有幸的是,龙泉明的《中国现代作家审美意识论》(武汉出版社1993年版,以下略称为《意识论》),还带有经由那虹桥顶端的盛期而来的令人欣然奋然的辉光,使身处低谷而犹望霓虹的人们得到了一点安慰和鼓励。至少,也给关心其命运的人留下了相当珍贵而又明媚的记忆。

评《现代中国浪漫文学思潮》

在反封建的个性解放运动中涌入中国文坛的西方浪漫主义文学思潮,曾经蔚为中国新文学之壮观。可惜不久便日趋衰落。后来在中国文学史上也仅存一席被冷落的地位,很少有人问津。去年由湖南教育出版社出版的《现代中国的浪漫文学思潮》(罗成琰著)具有开拓、创新的价值和引人注目的特色。首先,这部著作的重心不在历史的描绘,以图重现现代中国浪漫思潮的产生、发展、演变的过程,而重在理论的阐释,从各个角度,各个侧面去审视之。现代中国浪漫思潮恣意浩瀚,异彩纷呈。作者以出色的理论思辨力穿透纷纭庞杂的文学现象。

童心与世俗的对立——论现代中国作家对自然人性的探索之三

“所谓自然人性,原是西方浪漫主义者常用的一个概念。……‘自然,在这里具有两种涵义,其一指原始的、蛮荒未凿的大自然,其二指的就是自然人性,即一种未经文明社会浸染的人的自然本能与自然情感,一种先验存在的人性完满的自然状态。“现代中国作家接受了西方浪漫主义者的自然人性的观念,他们正是从这一视角来观照和赞美儿童与童心的”:“首先,他们赞美童心的纯真”;“其次,他们赞美童心的自由”。“

感伤与冲淡──论现代中国浪漫文学思潮的抒情形态

感伤与冲淡──论现代中国浪漫文学思潮的抒情形态罗成琰主观抒情性，在西方浪漫主义文学思潮中只是诸多特征中的一个特征，而在现代中国浪漫文学思潮中则成了最本质的特征和最明显的标志，以至现在研究者们大都用它来作为判定一部作品是否属于浪漫主义范畴，具有浪漫主义...

中国现代小说的诞生、发展与外来影响

鲁迅曾经指出:“小说家的侵入文坛,仅是开始‘文学革命’运动,即一九一九年以来的事。自然一方面是由于社会的要求的,一方面则是受了西洋文学的影响。”①这里,鲁迅虽然谈的是小说地位的改变,但是同时也阐明了中国现代小说产生的社会政治经济基础和历史要求,指明了中国现代小说产生的外部条件,即所受的外来影响。

论现代浪漫主义文学的早夭及其研究

论现代浪漫主义文学的早夭及其研究冯光廉，谭桂林中国现代文学史上有一个令人深思而又为研究者长期回避不谈的理论之谜，这就是现代浪漫主义文学的过早夭折。新时期以来，由于文学的主体性与人的精神主体性逐渐得到强调与走向深层的认识，这个文学史之迹也就不可避免地成...

表现主义与中国现代文学理论批评:1917—1927

表现主义是在第一次世界大战前后盛行于德国、奥地利和北欧等国的一个现代主义文艺流派,中心在德国。表现主义强烈反对文艺照相式地复制现实,要求从内心世界出发,透过表面现象,把握事物的本质。表现主义尚在德国方兴未艾之时,作为现代主义思潮,它就匆匆地登上了中国新文学的舞台,对一些现代作家文艺思想的形成,产生了一定的影响。捷克学者M·嘎利克认为,二十世纪中国文学思想有一大特点,即文学理论批评中渗透着“某些表现主义的思想倾向,某些对表现主义表示同情的言论以及促使它易于被接受的努力”。根据表现主义在中国的传播情况来看,这个说法是比较可信的。我们先来考察一下表现主义与鲁迅文艺思想的某种联系。

浪漫主义的沉寂——兼析五四作家的文化心理倾向

一现代文学的先驱们,因为背负的沉重,大抵做了文学的西西福斯,推着一块苦难的顽石,始终没有从外在的功用中解脱出来,获得自身的纯粹性;现代的中国文学也始终没有余暇,只与其自身相关,成就一个自我满足的世界。可能,由于因袭的负担太沉重。

最后的浪漫－五·四时期作家散论

本文论述了“五·四”时期作家的文学活动及主张，并认为新浪漫主义文学从兴到衰的历史过程已成为新文学的一个组成部分。

关于鲁迅和中国现代文学研究中的几个问题——王晋民与李欧梵的对话

王:五四那段你有没有研究过?李:五四也研究过。王:五四你怎么看,对五四的文学革命怎么看?李;我的第一本书是把五四早期的作家,特别是徐志摩、郁达夫当作有浪漫心态的作家,我第一本书叫《中国现代作家浪漫的一代》,就是指五四这些作家。

现代主义在中国的历史命运

本文系作者与唐正序教授共同主编的《20世纪中国文学与西方现代主义思潮》一书的序言,该书即将由四川人民出版社出版。文中提出不少新颖见解,我们特刊于此,以飨读者。