对质疑中国画走“中西融合”之路的反思

中西融合与“文化同化”有着本质上的不同。立足于民族主体意识的中国画走“中西融合”之路的探索,是值得肯定的。这种非线性的中西融合的创新道路,必然导致以笔墨为中心的传统本体语式的动摇,从而在立体交叉网络的运作中产生出新的中国画形态。从某种角度讲,“中西融合”之路适应了我国从一个农业文明社会向现代化工业文明社会转型的时代审美需求,我们不能因为在探索之中出现了某些方法、技法问题,就否定“中西融合”这条由实践证明了的中国画发展的健康通途。

中国画是变革的形式主义还是形式主义的变革?

一、殖民文化下的文化转型“与外界的完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件.”马克思曾如此断言.现在看来,“完全隔绝”虽然有些夸张,但隔绝的确曾是封建统治者保存其封闭政体的手段之一.中国文化自有一套完整的体系,封闭的地理环境,成长于自给自足的自然经济母体,天人合一,推崇内省,以血缘关系为纽带连接成的宗法制,以“中庸”、“仁义”为标准的人际关系等等.这个体系一经形成,便在两千多年封建社会的操作秩序里运行,有着其牢不可破的向心力和凝聚力,中国画作为一种意识形态的外现形式,不可避免地带有这个文化体系里的一切特征.变革,也只是其自身逐渐走向完善和纯粹的一种手段与方式,其精神内核则与文化体系一样牢固和封闭.

千里共聚“云课堂”——我的线上海外华裔中国画教学全纪录

2020年,新冠肺炎疫情席卷全球。为了推动华文教育的转型发展,传播中华传统文化,江苏省委统战部华文教育发展中心举办了"中华文化云课堂"活动,开设了包括中华武术、民族舞蹈、书法、中国画、剪纸等多门传统文化课程,为海外华裔学校的学生们搭建起了文化的桥梁。我有幸加入了云课堂团队,负责中国画课程的教学工作。

中国画的转型应以民族文化为主线

世界经济一体化，导致了今天全国城市建设上的模式化。在建筑上我们已失去我国传统人文建筑的特色。在这一点上，应该给我们从事民族绘画的中国画家们一个文化上的警示。近百年中国画的发展，实质上是在传统院体画的基础上，吸收了西方绘画的理念与技法，解决了院体画中“人大于山、水不容泛”的问题，但在整个庞大的中国绘画体系中。