中国传统文化的创造性转换:俄罗斯《中国精神文化大典》价值平议

可以从外部和内部来探究俄罗斯汉学界的6卷本《中国精神文化大典》价值和意义。首先,从世界中国知识生产的途径来看,《大典》既顺应汉学家和思想界合流的趋势,又在中国文化能否适应现代的问题上给予肯定回答,而且以其学科的全面性独标一格。其次,从俄罗斯汉学曲折的发展历程来看,《大典》是对正在复兴的中国文化的正面回应,它继承了俄汉学将中国精神文化研究与国情学相结合的传统。第三,从《大典》本身的内容看,对中国学界而言,它倡导新欧亚主义,探讨中国文化的元命题,为我学界的研究提供启发和参照;对于中国社会而言,它正面阐释中国式发展道路,对中国传统文化在现代政治实践中的转换作了论述,为我道路自信提供旁证。

踵事增华 汉学奇葩——评《中国精神文化大典》

俄国汉学研究的历史可谓源远流长，如从18世纪算起，已逾三百年。其间，俄国涌现出一批成果丰硕的汉学家。帝俄时期比丘林（H.Я.ЬИЧypИH，1777-1853）、巴拉第（∏.И.KaФbapoB，1817-1878）和王西里（B.∏.BacИЛЬeB，1818-1900）等曾享誉国际汉学界。苏联时期及苏联解体后汉学研究的队伍更为庞大，

透过俄罗斯的汉学棱镜展示中国精神文化——以《中国精神文化大典》为例

本文通过对俄罗斯"有关中国及其他国家辞典阐释类著作的样本——《中国:历史、经济、文化,为民族独立英勇战斗》(1940)""俄罗斯关于中国哲学研究的‘路线图’——百科辞典《中国哲学》(1994)""认知中国,巩固和发展俄罗斯汉学传统——多卷本百科全书《中国精神文化大典》(2006—2010)"等诸方面系统翔实的阐释,以2 1世纪前1 0年俄罗斯汉学研究领域完成的最重大的成果《中国精神文化大典》为例,全面深刻地论述了俄罗斯汉学在中国精神文化研究领域的特点、发展进程和取得的巨大实绩,以期对中国精神文化作出客观完整的理解和解读,透过俄罗斯的汉学棱镜展示中国精神文化。

俄罗斯《中国精神文化大典》中《文心雕龙》词条译释

俄罗斯科学院东方文学出版公司于2008年出版了由М·Л·季塔连科主编,俄罗斯科学院远东研究所集体编著的六卷本《中国精神文化大典》(Духовная культура Китая),其中由女汉学家M·E·克拉夫佐娃撰写的“文心雕龙”词条,对《文心雕龙》版本史、书名含义、全书结构、重点篇章和重要术语,做了较为详尽的介绍,体现了俄罗斯“龙学”研究的最新水平。

礼乐文化与中国艺术精神的现代转化——以聂振斌的美学研究为例

中华传统礼乐文化承载着中华文明的重要历史积淀,是中国艺术精神的重要思想资源。面对现代社会中传统礼乐文化所遭遇的挑战,尤其是自五四运动以来对传统文化的批判,聂振斌通过美学研究提出了一系列方法,旨在将传统礼乐文化的智慧,包括注重理性精神、弘扬人文精神、追求人格精神、倡导自由精神等方面应用于现代社会。他强调了中西文化对话与融合对于中国艺术精神的重要性。聂振斌的研究不仅推动了中华传统文化在现代社会中的发展和转化,更为深刻理解中国传统文化在当代社会中的地位和转变提供了独特的视角,凸显了他在这一过程中的贡献和意义。

“中国好人”精神融入安徽校园文化建设的实践探索

好人文化是安徽的一笔巨大精神财富,将其引入校园,成为校园文化建设的源头活水,既是对安徽精神的传承,也是地方型高校创建特色品牌的应有之义。“中国好人”精神传承中华传统美德,彰显社会主义核心价值观,凝聚强国建设伟大力量,与高校在立德树人、感恩教育、诚信教育、专业教育、爱国教育等方面有着天然契合点。从党建、教学、群团活动、主题教育和特色文化等方面探索“中国好人”精神融入校园文化建设的途径,引导广大师生在实践中学好人、存善心、做好事、当好人,营造向上、向善、向美的美好校园环境。

教育家精神:中国传统教师文化的新时代传承

中华优秀传统文化中包含以传统师道、师德和师术为核心意蕴的中国传统教师文化。文章提出,教育家精神是对新时代以来我国教师队伍建设相关论述的集中概括与凝练,并从国家责任与弘道使命、道德品质与理想人格、职业态度与岗位能力3个维度实现了对中国传统教师文化的创造性转化与创新性发展。新时代弘扬教育家精神,应以传统教师文化为基础,增强教师自身的内在自觉、推进教师队伍建设和涵育尊师重教的良好风尚。

史实观察:习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华的哲学解读

习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华,主要体现在:在主体论上,在批判继承传统的“民本”思想的基础上,提出以人民为中心的发展思想;在认识论上,吸收了传统文化中“天人合一”的整体思维,提出并实践新时代的“共同体”意识;在方法论上,把中国古代的“变易”精神创造性转化和创新性发展为全面深化改革。中国共产党在不断推进“第二个结合”过程中,为新时代中国共产党人团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供了更深厚的中国特色、文明底色,也为创造人类文明新形态、引领世界文明发展进步贡献了中国智慧。

中国共产党斗争精神的文化阐释

斗争精神是贯穿于中国共产党百年伟大实践的精神文化品格和理论实践要求。从文化维度分析中国共产党的斗争精神,既要厘清斗争精神的文化底蕴和文化支撑,从中华民族敢于斗争的文化传统、自强不息的精神底蕴和马克思主义政党勇于斗争的精神品格、共产主义的斗争追求中寻找形成斗争精神的文化根基;又要揭示斗争精神的文化动力和文化内蕴,从执政为民的价值理念、自我革命的执政内功、爱国主义的民族精神、坚定理想的价值追求、开拓创新的实践品格、攻坚克难的强大意志中探寻发扬斗争精神的文化优势,为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供深厚的精神滋养。

文化类微短剧的AI想象传译与精神赓续——以《中国神话》为例

文化类微短剧作为文化传播的网络视听载体,是推动中华优秀传统文化创新性变革的新型力量。由人工智能全流程制作的文化类微短剧《中国神话》,呈现了传说世界与现代社会的跨时空链接,展现了对神话传说中丰富想象力的时代传译与民族精神赓续。该剧从虚构中塑造具象的神话英雄,从想象中营造多彩的神话意境,从叙述中打造迭代的神话故事,从传承中延续永恒的神话精神。《中国神话》的AI创造力,体现了文化类微短剧在AI赋能下所萌生出的文化生命力。

礼与中国文化精神

我们中国人有个成语叫提纲挈领,也有个成语叫纲举目张。一个打鱼的网,上面有很多的格子,那个叫目,纲是网上面的粗的绳子,我们只要把那个纲举起来,所有的目都打开了。我们一件皮毛的衣服,只要提起它的领子,那么所有的毛都顺了。我希望我讲的内容能给大家提供一个提纲挈领了解中国文化的办法。

传统文化节目在时代精神影响下的社会认同建构研究——以河南广播电视台“中国节日”系列节目为例

传统文化节目作为大众媒介传播的表现形式之一,对社会认同、民族认同的建构具有全方位、多角度的促进作用。其在时代精神影响下的社会认同建构贯穿于传统文化节目的制作、传播全过程,其认同结果的实现取决于时代精神影响下的社会语境,以及传统文化节目在呈现与表达过程中的建构路径、建构方式与建构策略。

《声无哀乐论》的内涵及与中国传统文化精神的关联

嵇康是魏晋时期杰出的思想家,在哲学史、美学史、音乐史上占有重要地位。嵇康的《声无哀乐论》是魏晋时期音乐美学的代表作,认为音乐的价值不在于情感的表达或情绪的激发,而在于音乐本身的纯粹性和美学上的追求。嵇康主张音乐应该超越情感和功利,追求自由、和谐和纯粹的美。《声无哀乐论》产生于中国的文化土壤中,其音乐美学思想与中国传统文化中的“天人合一”“主体自由”“中和”等精神有着密切的关联,对于我们深刻认识中国传统文化精神仍具启发意义。

中国传统法律文化的基本精神及当代价值

中国传统法律文化是中华法系历经千年积累沉淀,历经风雨洗礼,历经变革冲击后所留存下的文化精髓,底蕴深厚,影响深广。党的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀传统法律文化,引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。传承和弘扬中国传统法律文化,有利于树立中华民族的文化自信心;汲取中华传统优秀法律文化,推动优秀法律文化创造性转化、创新性发展,有助于法治中国建设,有助于促进法治现代化发展进程。本文通过剖析中国传统法律文化的内涵及基本精神,挖掘传统法律文化历久弥新的优秀内核,深耕其现实借鉴意义,使中国法治建设不忘本来、吸收外来、面向未来,构筑中国精神、中国价值、中国力量。

习近平文化思想的价值阐释与实践指向--基于中国式现代化的精神文明建设视角

推动社会主义精神文明建设,促进物质文明和精神文明协调发展,是中国式现代化的特色之一,亦是习近平文化思想的重要理论构成,在多方面标示了习近平文化思想的价值蕴涵和实践指向。中国式现代化强调精神文明建设有其深厚根基,主要源于马克思主义关于精神生产等基本理论的内在指引,百余年来中国共产党推进精神文明建设的不懈追求以及承载中华民族崇高精神向往的中华文明的强劲支撑。相较于西方现代化,中国式现代化注重精神文明建设,具有彰显人民至上的精神文明建设理念,明达辩证平衡的精神文明建设旨向,致力精神共富的精神文明建设图景,引领文明进步的精神文明建设谋求等重要意蕴,标示了习近平文化思想的多重价值向度。习近平文化思想深刻把握了精神文明建设的内在逻辑和发展规律,新征程上,必须坚持以习近平文化思想为指引,注重以需求牵引激活精神生产创造性,以均衡共享提高精神分配普惠性,以价值共塑增强精神交往广泛性,以审美旨趣引领精神消费适切性等,在全方位精神性关涉中更好地丰富人民的精神世界,提高全社会的精神文明水平。

精神型领导提升员工工作绩效的机理研究——基于中国传统文化视角

立足中国传统文化,整合“S-O-R”模型和领导情境理论,探究精神型领导对员工工作绩效的影响机理以及职场排斥的边界效应。研究结果表明:精神型领导和组织自尊正向影响工作绩效,组织自尊在其中起部分中介作用;职场排斥负向调节精神型领导与组织自尊、精神型领导与工作绩效之间的关系;职场排斥行为负向调节组织自尊在精神型领导和工作绩效之间的中介效应。这一研究结论启示企业领导者,应深度融合优秀传统文化与领导风格,对中国传统管理思想和管理智慧加以创造性转化和创新性发展,使其更好地服务于现代组织;重视精神引领、思政教育等在实现领导有效性中的作用,将精神性构建与组织战略有机整合,实现员工与组织共同发展;从自尊角度关注领导方式对员工自我概念的影响,有效调整自己与下属的人际关系;营造互助共享的组织氛围,协调好组织内部关系,减少职场排斥。

浅谈中国神话故事中的民族精神与文化传承--以《鲧禹治水》为例

中国古代神话是中国文学的重要组成部分,是文学史上浪漫主义的源头。神话虽然充满幻想和想象,但其中蕴含的百折不回、自强不息、一心为公、坚韧不拔的民族精神在科技飞速发展的今天仍具有重要的现实意义。中国神话故事的现实意义就在于,神话中蕴含的民族精神对坚定文化自信、传承文明薪火具有十分重要的作用。基于中国神话故事的现实意义,我们需要弘扬神话中蕴含的民族精神,讲好中国故事、传播好中国声音,使我们每个人都富有中国心、饱含中国情、充满中国味,从而厚植家国情怀!这正是中华优秀传统文化得到传承的必由之路。

文化视域下中国共产党自我革命精神的生成逻辑

中国共产党在发展党和国家事业过程中生成的自我革命精神,成为激励中国共产党人始终奋勇前进的强大精神力量,它的形成蕴含了深刻的文化逻辑。从逻辑起点看,马克思主义和中华优秀传统文化是其形成的文化基因;从逻辑中介看,物质文化、行为文化、制度文化推动了其形成;从逻辑旨归看,文化特质是其形成的显著标志。从文化的角度剖析中国共产党自我革命精神的生成逻辑,有利于将其内化为中国共产党人的行动自觉。

促进精神生活共同富裕——中国式现代化视野中公共文化服务的新使命及浙江实践

精神生活共同富裕凸显了精神生活在促进人的现代化中的重要作用,开辟了共同富裕的新领域。浙江自实施“八八战略”以来,在省域层面聚焦文化建设的新使命,推动省域文明实践、促进文化全面繁荣,将公共文化服务扎根于精神生产、分配、交往、消费的各环节之中,在公共文化服务多向度促进精神共同富裕上作了不少实践探索。新时代新征程,可资借鉴的浙江经验主要有:促进人的现代化是公共文化服务的旨归,发挥精神生活共同富裕进程中的文化力量,在强化价值引领中发挥文化牵引力,在满足精神需求中彰显文化浸润力,在坚定信仰中凝聚文化形塑力。