马克思《中国记事》一文再认识－－兼与左焕奎先生商榷

马克思对太平天国运动最集中的论述是<中国记事>一文,长期以来学术界对此却鲜有论及,这对于太平天国史研究和马克思主义研究来说都是一个亟待解决的问题.左焕奎先生以<中国记事>一文中马克思的论述为导引,对已有太平天国运动的评价大胆提出质疑,但由于左焕奎先生对马克思的论述在理解上发生了偏差,导致了对太平天国运动的评价有失偏颇.

汉学家费德林笔下的梅兰芳

费德林是俄罗斯著名汉学家和外交官。他一生著作颇多,《中国记事》一书记录了他在中国的见闻及其与中国文化名人的交往经历,书中有专门的章节记述京剧大师梅兰芳及其舞台生活。本文主要分析费德林笔下的梅兰芳,并通过比较《中国记事》与国内其他著作中的梅兰芳,指出费德林《中国记事》中的谬误。这对于深入认识费德林和梅兰芳有重要意义。

能否以“魔鬼的化身”作为太平天国的综合评价——兼与尤克光老师商榷

马克思曾在《中国记事》里称太平军为“魔鬼的化身”。尤克光老师在《在高中历史教学中怎样分析太平天国运动》一文引用此结论，以此来综合评价、否定太平天国。鉴于太平天国是中学历史课程的重要内容，如何理解、运用马克思主义经典作家对太平天国的评价，对中学历史教学意义重大，在此有必要辨析与澄清：马克思称太平军为“魔鬼的化身”，是在什么语境下提出的？它能否作为太平天国的综合评价？