关于马克思主义中国化的近世思想史背景

在中国近代思想史上,"中国化"并不是马克思主义发展史上独有的话语,而是一个具有普遍性的思想史话语。将外来思想文化与中国实际相结合,使之中国化,并为我所用,是中国近世思想史的一大传统。以毛泽东为代表的中国共产党人提出马克思主义中国化的命题,正是以这一思想史为背景的,我们研究马克思主义中国化问题,尤其是研究马克思主义中国化发展史,不可忽视这一思想史背景,尤其不可忽视这一思想史背景在马克思主义中国化历史进程中对中国的马克思主义者所产生的深刻影响。

余英时的中国近世思想史研究

通过论述余英时先生的中国近世思想史研究,分析他的思想史研究方法、观念以及学术思想,并呈现他关于中国近世思想史的脉络与特质的认识。主要从六个部分展开论述:一、实证与诠释交互为用,二、观念的追溯与展开,三、内在理路,四、外缘情境与思想流变,五、问题意识与两个世界,六、中国近世思想史的脉络与特质。旨在凸现余先生在事实与价值、专精与通博之间实现动态平衡的治史追求,从而彰显他的思想史研究充实而光辉的境界。

先秦史与中国近代史的思想学说比对研究

中国思想学起始发端于先秦思想学说,诸子百家纷纷形成学派,著书立说,各自阐述认知哲理,针对当时社会时局拿出自己破解办法,建立自己的学说体系,终成一家之言。而中国近代史的演进也是伴随着社会大变革的阵痛,随着一个接着一个的思潮涨落相继出现。本文主要介绍了先秦史上诸子百家的思想学说和中国近代史的思想学说,并且对他们之间进行了比对研究,总结了先秦史与中国近代史的思想学说对当今世界发展的指导意义。

岛田虔次中国近世思想史诠释考

日本学士院院士岛田虔次是日本中国思想史研究领域最早提出“中国的近代”问题的学者,他在战后日本学术界最早对战前历史观进行反省,且最早对克服所谓“亚洲停滞论”这一重要历史课题展开研究,他在儒学史的叙述脉络中成功发现了中国近代思维的萌芽,构建了中国近代思维发展论。本文以泰州学派为线索,爬梳岛田中国近世思想史叙事形成的历史脉络,分析隐藏在文本背后特定时代的历史境况,揭示岛田中国近世思想史叙事建构的精神动力。

《中国思想学说史》的哲学史研究

《中国思想学说史》研究的核心内容之一是中国哲学的历史。该书继承了侯外庐对中国哲学内涵的基本定位,在本体论、认识论、历史观之外增加了心性论、境界论的内容,拓展了哲学史研究的内涵;从哲学与文化的互动揭示中国哲学发展的历史,对中国哲学发展的阶段性特征提出了一些新的判断;继承侯外庐中国哲学史研究的社会史、学术史研究视野,提出文化史研究视野。

卫生史与环境史——以中国近世历史为中心的思考

卫生史与环境史不仅在研究旨趣上相当一致,而且在研究内容上也有很大的交集,卫生史关注的很大一部分内容同样也是环境史的研究课题。不过,这并不意味着卫生史可以囊括在环境史之中,而是说就环境史研究来说,从卫生史的角度切入来探求人与自然的关系,当不失为一种有效的研究路径。这除了内容和旨趣上接近等缘由外,还因为从卫生史的视角出发,对促进环境史研究的深入开展并更进一步融入国际主流学术颇有助益,而且从卫生史的角度可以为我们构建和谐而良性发展的生态环境提供一些深层次的思考。

魏野畴与《中国近世史》

魏野畴既是一位中国共产党早期的优秀党员和著名的活动家,也是一位治史专家。他留给我们的既有为中国革命不怕牺牲的英勇斗争品质和精神,也有值得我们去学习、去研究的历史学遗作。本丈在简单地回顾魏野畴短暂的富有光辉色彩的一生的同时,重点对其遗作《中国近世史》的历史观、史学思想、史学方法等方面问题进行了探讨,以示对他的缅怀。

《中国近世史》评述

魏野畴的《中国近世史》于20世纪20年代初脱稿,1930年出版。该书导言部分集中地反映了他的唯物史观,是中国第一部初步运用马克思主义立场、观点、方法研究中国近代史的专著。它奠定了魏野畴作为中国早期马克思主义史学家之一的历史地位。

历史分期观念与“中国近世史”的生成

明治维新后的日本学者借用西方近代史学理念,按时间划分东洋(支那)史,开启了全新的叙述模式。清末历史分期观念逐渐传入中国,随着学制变革和教科书使用得到广泛传播,产生深远影响。"中国近世史"在此过程中逐渐生成,由单纯的时间划分演变为兼具时间、空间、政治和思想属性的概念集合,成为近世历史反思的重要媒介。

侯外庐先生《中国近代启蒙思想史》出版后记

现在出版的这部《中国近代启蒙思想史》,是在侯外庐先生的旧著《中国近世思想学说史》下卷(1945年由重庆三友书店出版)的基础上重新编订成书的。书名也是侯先生亲笔题写的。遗憾的是,他没有来得及为本书留下一个序言便告别了人世。因此,我们只好在本书前面重刊他在1944年写的《中国近世思想学说史自序》和在1955年写的《中国早期启蒙思想史自序》。这两篇旧序,可以帮助读者了解有关本书写作和出版的背景。抗日战争时期,侯先生在重庆一面从事抗日宣传,一面致力于学术研究。

应当重视20世纪中国发展学说史的研究

应当重视２０世纪中国发展学说史的研究缪青一、波澜壮阔的百年变迁无论从哪个角度来看待当代中国的社会变迁，都不能不承认２０世纪在中国５０００年文明发展历程中，是变迁最为丰富、发展最为壮阔的时代。从经济发展来看，２０世纪的中国呈现了从缓慢增长到经济振兴，进...

新书·资讯——《中国思想学说史》

《中国思想学说史》是思想史专家张岂之先生主持编著的6卷本（先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷和明清卷）大型思想史丛书，它全面总结了继侯外庐先生等《中国思想学说史》问世后50年，特别是晚近20年中国思想史研究的新进展，对那些位居要津却悬而未决的问题。

丸山真男与近世/日本/思想史研究

丸山真男把思想史定位在了"赋予意义的层次",在与西欧社会推进近代化的参照中导入了从社会自身变化的相关关系中来把握思想的成立和展开这一明确的思想史方法论。然而在"近代化论"中,丸山并没有解决在儒教广泛影响的东亚社会中,何以只在德川徂徕学中产生了近代化的契机这一根本的问题;而在"古层论"中,丸山也无法说明何以被传到日本的儒教,既产生了带来近代化契机的徂徕学,又带来了致使"古层"隆起的暗斋学派及仁斋学。因此虽然通过"古层论"的提出,丸山真男成为了继津田左右吉和村冈典嗣之后日本思想史研究的正统后继者,然而"近世日本思想史"这一构想本身对于丸山是"不在"的,这是因为丸山将自己的研究限定在了日本这一"闭止域"之中。

《中国思想学说史》2007年3月出版

《中国思想学说史》是由著名的中国思想史学家张岂之先生主持编写的大型思想史丛书。包括先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷和明清卷，涵盖了对中国思想文化史上各个重要时期的重大思想及各家学说的阐述和研究。各卷均由国内思想史学界的优秀学者主笔．由张岂之教授最后统稿、编定。

中国近现代思想史研究的新拓展——评《中国社会主义思想发展史纲》

1840年的第一次鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,山河破碎,国势阽危,致使一代代的爱国志士为之焦心竭虑,相率向西方寻求挽救危亡的真理。鸦片战争后不久,经过东方信徒改纂过的、比较粗糙的基督教信条,曾经成为洪秀全领导太平天国起义的理论依据。19世纪末,赫胥黎、达尔文的“进化论”被维新派奉为圭臬。转入20世纪初,倡“自由”、“平等”、“博爱”的资产阶级民主革命思想,又为当时中国的革命者所信服。但是,这一系列的“西学东渐”,却不曾使中国获得独立和走向强盛。