重新审视中国近代史上的激进与保守

“保守与激进”是中国近代思想史研究中的重要课题 ,自 2 0世纪 90年代以来受到学术界越来越多的关注 ,并引起过很多争论。这一课题既重要又极其复杂 ,牵涉到中国近代思想史乃至整个近代史的发展历程。因此 ,加强并深化对该课题的研究 ,厘清研究中存在的问题 ,对推动中国近代思想史研究的进一步发展 ,很有必要。为此 ,中国社会科学院近代史研究所思想史研究室与首都师范大学历史系、湖南师范大学中国近现代史研究所于 2 0 0 3年 11月 2 2日 ,在北京联合举办了“中国近代思想史上的保守与激进”学术讨论会 ,来自全国各地的 5 0多位专家学者提交了文章或提纲 ,并畅谈了自己的看法。现摘编其中部分文章予以发表 。

90年代以来中国近代思想史研究中的重大问题争论

上世纪90年代以来,学术界在研究中国近代思想史的过程中,围绕激进与保守、改良与革命和思想与学术等重大问题展开过热烈争论,这些争论对推动中国近代思想史研究的进一步深化起了非常重要的作用。概而言之,激进与保守争论的主要是中国近代思想史上激进与保守究竟谁占主导地位、激进主义与保守主义的关系和对于五四新文化运动的评价的问题;改良与革命争论的主要是如何认识和评价改良和革命的历史作用和地位的问题;思想与学术争论的主要是什么是学术、什么是中国现代学术和思想与学术的关系的问题。反思这样争论存在着非历史主义现象严重、盲目创新和评价标准错位等问题。

为教育改革中的“保守主义”声辩——一个中国现代教育思想史的个案考察

以现代中国教育思想史的维度检视教育改革中的"保守主义"具有积极的历史价值和现实意义。为此,需要对以下几个问题进一步追问,即当代中国教育界"反传统"究竟反什么;何谓当前中国教育界的"保守主义"传统;以何种思维方式为教育改革中的"保守主义"声辩。以"元理论"思维对教育改革中"主义"之争进行辨识,可以形成的理论共识:超越"进步"与"落后"的二元对立思维;超越"保守"与"国粹"等同论思维;超越"历史与逻辑相统一"的流俗化思维。我国教育改革中的"保守主义"其存在的思想史意义表现为:指认了"教育改良"是历史的常态,"教育革命"是历史的反常态;有助于形成制衡"激进主义"的力量;有利于滋养新教育学派的形成。

亦谈激进与保守

“保守与激进”是中国近代思想史研究中的重要课题 ,自 2 0世纪 90年代以来受到学术界越来越多的关注 ,并引起过很多争论。这一课题既重要又极其复杂 ,牵涉到中国近代思想史乃至整个近代史的发展历程。因此 ,加强并深化对该课题的研究 ,厘清研究中存在的问题 ,对推动中国近代思想史研究的进一步发展 ,很有必要。为此 ,中国社会科学院近代史研究所思想史研究室与首都师范大学历史系、湖南师范大学中国近现代史研究所于 2 0 0 3年 11月 2 2日 ,在北京联合举办了“中国近代思想史上的保守与激进”学术讨论会 ,来自全国各地的 5 0多位专家学者提交了文章或提纲 ,并畅谈了自己的看法。现摘编其中部分文章予以发表 。

对保守与激进的辩证思考

“保守与激进”是中国近代思想史研究中的重要课题 ,自 2 0世纪 90年代以来受到学术界越来越多的关注 ,并引起过很多争论。这一课题既重要又极其复杂 ,牵涉到中国近代思想史乃至整个近代史的发展历程。因此 ,加强并深化对该课题的研究 ,厘清研究中存在的问题 ,对推动中国近代思想史研究的进一步发展 ,很有必要。为此 ,中国社会科学院近代史研究所思想史研究室与首都师范大学历史系、湖南师范大学中国近现代史研究所于 2 0 0 3年 11月 2 2日 ,在北京联合举办了“中国近代思想史上的保守与激进”学术讨论会 ,来自全国各地的 5 0多位专家学者提交了文章或提纲 ,并畅谈了自己的看法。现摘编其中部分文章予以发表 。

有关激进与保守的几个问题

“保守与激进”是中国近代思想史研究中的重要课题 ,自 2 0世纪 90年代以来受到学术界越来越多的关注 ,并引起过很多争论。这一课题既重要又极其复杂 ,牵涉到中国近代思想史乃至整个近代史的发展历程。因此 ,加强并深化对该课题的研究 ,厘清研究中存在的问题 ,对推动中国近代思想史研究的进一步发展 ,很有必要。为此 ,中国社会科学院近代史研究所思想史研究室与首都师范大学历史系、湖南师范大学中国近现代史研究所于 2 0 0 3年 11月 2 2日 ,在北京联合举办了“中国近代思想史上的保守与激进”学术讨论会 ,来自全国各地的 5 0多位专家学者提交了文章或提纲 ,并畅谈了自己的看法。现摘编其中部分文章予以发表 。

论严复思想的保守主义倾向

严复是近代中国历史上最有影响的启蒙思想家之一,他通过中西比较,认为中国落后之因在于国民素质极为低下,而救亡的根本途径则在于以提高国民素质为中心的渐进式改革。严复苦心构建了自己具有保守主义倾向的救亡理论框架,这种框架的主旨便是高扬自由和保守传统。而"自由"作为舶来的观念,自始便遭遇困境。严复之所以遇到这种尴尬境地,是因为他所构建的理论不能在日益动荡的环境中有所作为,从而不但不能使大众接受,而且他自己也在日益恶化的环境中越来越怀疑自己,最终几乎完全成为复古保守的角色。

“中国近代史上的激进与保守国际学术研讨会”纪要

“激进与保守”是上世纪90年代中国大陆思想界争论的中心话题之一。这场论争最初发生在中国近代思想史领域，随即波及到整个近代史学界及人文社会科学各领域，并引发了一系列相关议题，产生了很大的社会影响。激进与保守，也成为分析中国近代思想史的重要范畴，并被广泛地运用于政治学、文学、经济学等研究领域。尽管进入新世纪后，

梁启超进取性及保守性与康德哲学的关系

戊戌维新运动的健将梁启超,在变法失败后逃亡日本。为救中国,他在一段时期内如饥似渴地向西方国家的思想武库中寻求真理,从一九○一年至一九○三年,在《清议报》和《新民丛报》上大量介绍西方哲学思想,积极宣传资产阶级民主主义思想,为中国近代资产阶级民主革命提供了重要的思想武器。他是中国近代思想史上产生过巨大影响的启蒙人物。但是梁启超这段时期,仍然积极地为保皇党卖力,反映到他的宣传上,其言论又确带有浓厚的改良主义味道,因而后来一再遭到革命派的批判。长期以来,研究者们偏于批判他阻碍资产阶级民主革命的一面,并把他进步的一面视为投机、欺骗。

中国化激进主义生成谱系探寻

激进主义与保守主义的关系历来是学术界关注的焦点。相形之下,对保守主义理论体系探寻可以说此起彼伏,然而对激进主义生成谱系可能性的探索却几乎是一个盲点。究竟中国近代尤其是20世纪以来的激进主义如何生成及其谱系如何一直是一个无从言说的命题。本土文化资源与外来思想资本的暗合流布形成了中国化激进主义的谱系。从戊戌到"五四",中经辛亥,激进主义或依附民族国家观念,或寄托于未来乌托邦的政治理念,或依托于文化机制创新,在不一而足的激进体系中,我们会更清晰地看到近代以来中国化激进主义的前世今生,从而激发思想史研究对作为"谱系"之激进主义的探究。

循名责实:跨文化,跨语际

“保守与激进”是中国近代思想史研究中的重要课题 ,自 2 0世纪 90年代以来受到学术界越来越多的关注 ,并引起过很多争论。这一课题既重要又极其复杂 ,牵涉到中国近代思想史乃至整个近代史的发展历程。因此 ,加强并深化对该课题的研究 ,厘清研究中存在的问题 ,对推动中国近代思想史研究的进一步发展 ,很有必要。为此 ,中国社会科学院近代史研究所思想史研究室与首都师范大学历史系、湖南师范大学中国近现代史研究所于 2 0 0 3年 11月 2 2日 ,在北京联合举办了“中国近代思想史上的保守与激进”学术讨论会 ,来自全国各地的 5 0多位专家学者提交了文章或提纲 ,并畅谈了自己的看法。现摘编其中部分文章予以发表 。

中国宪制史要旨

中国宪制史是中国近现代史的重要组成部分,但目前以此为主题的通史式著作尚不算多,其中具有自觉的方法论意识者更属少见。笔者多年以来,一直致力于提倡"政治宪法学"的方法论,此种方法论旨在揭示规范生成于现实,现实生成于历史的宪制发生学逻辑,所以宪制史是政治宪法学必须面对的课题。由于中国宪制史所具有的独特性,规范宪法学和宪法解释学都难以恰切地诠释它。相比之下,政治宪法学才是其更为坚实的方法论基础,因为它能够把宪法学、政治学和历史学三者统合在一起,形成一个完整的理论构架,从而勾勒出中国宪制史的主脉。在此主脉中,"通过宪法构建中国"是其核心内容。在早期现代中,中国始终存在着两种不同的制宪建国方式:革命激进主义与改良保守主义。两者相互激荡,构成了贯穿于中国宪制史的复调结构,可以说,整个中国宪制史就是此复调结构的一个自我呈现的历史性过程。

近代文化保守主义研究综述

近年来,随着近代文化史研究的不断深入,关于文化保守主义思潮的讨论也颇受学界注目。据笔者不完全统计,90年代至今,直接研究这一思潮的论文已有20余篇,而其它相关文章也有上百篇。近年来文化保守主义研究之所以不断升温,其动因有三:首先,海外学者的倡导,主要是指三本书。

辜鸿铭研究述评

辜鸿铭是中国近代史上一位具有典型意义的文化保守主义者。自20世纪80年代中期以来,中国大陆学界对辜鸿铭的研究取得了巨大成就,这无疑对深化近代文化保守主义乃至近代思想史的认识具有重大意义。本文对这一时期的辜鸿铭研究状况进行了总结和述评。

孔教会与儒学近代化

民初是中国社团发展的高峰期,以尊孔为宗旨的社团名目繁多,其中最有影响的是孔教会。按学术界现在流行的说法,20世纪初形成了中国近代思想史上的三大思潮,即马克思主义派、自由主义的西化派以及文化保守主义派。孔教会可谓文化保守主义派的典型代表,其保存儒学的呼声,与其前的国粹派和其后的学衡派可谓同调。而较之国粹派与学衡派,学术界对＂孔教派＂的关注还不够,尤其是将孔教会作为一个宗教文化社团、

《儒教中国及其现代命运》

该书是列文森最重要的著作,也是美国中国学研究的代表作。在饱含思辨的叙述中,作者从哲学思想、官僚制度、政治文化、社会心理和理想人格等层面,生动分析了儒家文化的精神特质以及儒家社会与政治的本质特征,重点论述了儒家文化在中国走向现代化过程中的角色与命运,洞见迭出。在书中,作者提出了一系列有关传统与现代、历史与价值、保守与激进、东方与西方、民族主义与世界主义等深刻的问题,在之后众多研究中国近代思想史的著作中都得到了或明或暗的回应,成为西方学者研究中国近代思想史之典范。