解读毛泽东对《中国革命与中国共产党》的初次修改

1940年,毛泽东对《中国革命与中国共产党》进行过第一次修改,这次修改反映了毛泽东在民族革命与民主革命的关系、中国社会各阶级在中国革命中的地位和作用、抗战建国的目标等问题上的认识发生了较大的变化。经过这次修改,毛泽东在上述问题上的认识基本成型。

《中国社会各阶级的分析》和《中国革命与中国共产党》的异同

《中国社会各阶级的分析》是毛泽东为了指出当时党内存在的两种倾向的错误而撰写的。毛泽东点明了中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民。从而解决了中国共产党到底改到何处寻找帮助的问题。而《中国革命和中国共产党》更是进一步揭示了中国共产党当时的革命任务需要怎样完成。分析研究《中国社会各阶级的分析》和《中国革命和中国共产党》的异同有利于我们更深刻的认识到当时的敌人到底是谁以及理解坚决团结一切可以团结的力量这一革命的道路的正确和明智。

新民主主义革命时期中国共产党婚姻伦理建设研究

1921年至1949年,中国共产党领导的婚姻伦理建设极大地促进了革命根据地婚姻道德关系的革新与进步,建立起男女平等、一夫一妻、婚姻自由的新民主主义婚姻伦理。大革命时期,早期共产党人开始将马克思主义婚姻伦理运用于对中国实际的分析,建立革命根据地后即确立并推行新民主主义婚姻伦理规范。抗日战争和解放战争时期,中国共产党又根据革命情势对婚姻伦理建设的方针措施作出灵活调整,以强化新民主主义婚姻伦理规范。中国共产党领导的婚姻伦理建设在新旧交替、复杂动荡的时代背景下展开,呈现出人文性与政治性相糅合、继承性与发展性相结合、前进性与曲折性相统一的基本特点。

使命型赋能:新民主主义革命时期中国共产党的农民赋能理念与实践

中国共产党新民主主义革命时期的农民赋能是将赋能与革命使命相结合的使命型赋能,赋能与革命使命不可相互化约。赋能指中国共产党对农民思想意识、知识与技能、组织化等方面权能的提升,革命使命是中国共产党要达成的社会革命目标。通过赋能提升农民权能既是目的,又是达成革命使命的手段。使命型赋能是由中国共产党作为使命型政党的特质决定的,它一方面避免了将革命使命口号化、空头化,另一方面避免了赋能的去政治化。对中国共产党使命型赋能的研究回应了学术史上关于农民赋能的化约论与二元对立论。中国共产党新民主主义革命时期的农民使命型赋能经验对乡村振兴战略中的农民使命型赋能有重要启示。

中国共产党自我革命的重大意义、基本内涵及实践要求

中国共产党自我革命不是要把党的历史否定,把党的宗旨改变;而是在保持党的先进性纯洁性的同时,消除一切不利于党的发展、党的建设的因素,使党能够始终保持初心使命,不忘本来理想信念,始终与中国人民同呼吸共命运。中国共产党自我革命体现了以人民为中心的思想,是党对治乱兴衰规律百余年探索的最新成果,是全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的根本保证,是我们党区别于其他政党的显著标志,兼具主体要素和实践指向的复合概念,体现了中国共产党人在破解历史周期率问题上实现了党的建设的“合力”。中国共产党自我革命是一场高水平高质量的革命,不断全面推进党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力建设,锲而不舍整治“四风”,以严明纪律管全党治全党,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,将反腐败作为党自我革命必须长期抓好的重大政治任务是这场革命的实践要求。

中国共产党为什么重视民族问题与民族工作——基于新民主主义革命时期中国共产党的革命实践

学界对新民主主义革命时期中国共产党民族政策和民族工作的相关研究更多集中在总结“是什么”,而对于中国共产党为什么重视民族问题和民族工作的相关研究存在不足。基于对新民主主义革命时期党史文献的梳理,对中国共产党为什么重视民族问题和民族工作这一问题进行解答,是对中国共产党为什么“能”这一时代课题的历史性回应,同时也能给当下中华民族共同体建设工作提供经验启示。研究认为,新民主主义革命时期,中国共产党对民族问题和民族工作的重视,一是因为马克思主义民族理论对中国共产党民族观的塑造,二是在特定时局背景下中国共产党革命目标和使命的必然要求,三是中国共产党在革命实践中形成的经验认识发挥着思想基础的作用。

廉洁视野内中国共产党自我革命的实践自觉和路径选择

新时代的中国共产党要带领人民继续前进,就必须保持自我革命的勇气和决心,锻造坚强有力的马克思主义政党,必不可少的就是自我革命,实现理论创新,就要厘清中国共产党自我革命的内涵、理论演进、实践自觉和路径选择,形成自我革命的理论清醒和行动自觉。

中国共产党自我革命的相互性特征及其彰显——学习贯彻习近平总书记关于党的自我革命的重要思想

中国共产党的自我革命体现了认识与实践的辩证统一,深刻揭示了马克思主义政党的本质属性。要完整把握党的自我革命的理论内核,离不开对其基本要素的分析。相互性作为自我革命的重要特征,不仅映射自我革命的全面性和系统性,也体现了自我革命的创新性和时代性。理解自我革命相互性特征的研究缘起,需要从传统经典马克思主义作家的相关论述中寻找相互性的理论依据,详细梳理学界关于自我革命相互性的研究状况,并对自我革命的相互性特征进行学理性阐释,从而反映出党的自我革命不是一种孤立、静态的实践活动,而是时刻处于一种相互作用的状态之中。深入剖析自我革命相互性特征中蕴藏的相互感召性、相互依存性和相互融合性,不仅能清晰把握党的自我革命的重要价值,更为深入学习习近平总书记关于党的自我革命的重要思想提供方法论启示。具体来说,相互感召性是一种内在的精神驱动,体现的是人与人之间的相互联动以及相互激励的性质;相互依存性,是一种高效稳定的运行方式,体现的是各个环节之间相互依赖以及相互支撑的性质;相互融合性,是一种持续优化的动态体系,体现的是时代发展和社会需求相互适应的性质。

中国共产党以自我革命引领社会革命的理论逻辑、时代价值及实践要求

以党的自我革命引领社会革命是贯穿中国共产党一百多年奋斗征程的一条主线,具有深刻的理论逻辑,蕴含重要的时代价值。中国共产党以党的自我革命引领社会革命的理论逻辑缘起于马克思主义革命理论,在中国共产党一百多年奋斗的伟大实践中不断发展。中国共产党坚持以党的自我革命引领社会革命蕴含重要的时代价值,它充分彰显了中国共产党领导的强大政治优势,充分体现了马克思主义政党的鲜明特质,开辟了政党治理引领国家治理的新境界。新时代新征程,坚定不移以党的自我革命引领社会革命,必须坚持和加强中国共产党的全面领导,坚持中国特色社会主义道路,持续强化理论武装,坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂,坚持全面从严治党,不断完善党的自我革命制度规范体系。

中国共产党自我革命的思想溯源、实践指向与经验启示

中国共产党内在地具有自我革命的精神气质。党的自我革命思想源于马克思主义的批判性思想、中国传统文化的发展智慧和党的初心和使命。党在百年斗争实践中,敢于直面自身错误、正视自身不足、自觉革故鼎新、主动顺时应变,以自我革命不断焕发党的生机活力,确保党的先进性和纯洁性,积累了宝贵经验,对新时代新征程中弘扬自我革命精神、跳出治乱兴衰“历史周期率”,具有重大的现实意义。

新民主主义革命时期中国共产党自我革命的多维探析

新民主主义革命时期,中国共产党的自我革命从理论逻辑看,来源于马克思主义、毛泽东关于无产阶级政党建设的理论阐释以及中华优秀传统文化中的智慧;从实践逻辑看,中国共产党的自我革命经历了党的创立初期和大革命时期初步探索、土地革命时期实现转折、全民族抗战时期彻底清算以及解放战争时期总结经验的历史进程;从现实启示的逻辑看,中国共产党坚持以人民至上的价值理念、实事求是的思想路线以及党的自身建设推进伟大自我革命。

论新民主主义革命时期中国共产党开展意识形态宣传工作的动因、举措及影响

意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。因此,中国共产党向来都非常重视做好意识形态宣传工作。新民主主义革命时期,中国共产党就尽力克服各种困难,通过建设宣传阵地、创办党报党刊等方式,积极开展意识形态宣传工作,加强了党同人民群众的紧密联系,驳斥了国民党反动派的诋毁,筑牢了党员的理想信念根基,为新民主主义革命事业的胜利打下了坚实的群众基础。以史为镜,可以知兴替、明得失、受启发、观未来。本文通过对新民主主义革命时期中国共产党开展意识形态宣传工作的动因、举措及影响等方面的研究,以期为新时代我们如何有效开展意识形态宣传工作提供现实启示和经验借鉴。

新时代中国共产党推进自我革命的逻辑意蕴及实践指向

自我革命是中国共产党加强自身治理的创新性探索。它意味着中国共产党对马克思主义政党建设规律、共产党执政规律的认识达到新高度,蕴含着新时代中国共产党“为什么要自我革命”“为什么能自我革命”“怎样推进自我革命”的逻辑意蕴。自我革命源于中国共产党对跳出历史周期率和解决大党独有难题的思考,以及通过自我革命引领社会革命的需要。为什么能自我革命彰显了马克思主义政党解决自身问题的能动自觉,大历史观使中国共产党始终葆有自我革命的历史警醒,人民群众的支持与拥护奠定了中国共产党能自我革命的强大底气。中国共产党第二十届中央纪律检查委员会第三次全体会议提出的“以坚持党中央集中统一领导为根本保证”“以引领伟大社会革命为根本目的”等实践要求,既有宏大的战略安排又有具体的工作部署,描绘了新时代中国共产党怎样推进自我革命的“路线图”。

新时代中国共产党保护利用革命文物的理论与实践

作为红色资源的重要组成部分,革命文物不仅是党和人民英勇奋斗历史的忠实见证,而且蕴含资政育人、文化传承、社会服务等多重价值。党的十八大以来,党和国家高度重视革命文物工作:在理论上,习近平关于革命文物的重要论述,为新时代的革命文物工作提供了科学指导和行动指南;在实践上通过不断强化顶层设计、大力推进法制化进程,持续完善工作机制,大力提倡跨界融合发展等一系列行之有效的做法,革命文物资源的家底基本摸清、保护状况持续改善、管理水平显著提升、多重价值得以充分挖掘,不但开创了新时代革命文物工作的新局面,而且为做好当前和今后的革命文物工作提供了宝贵经验。

中国共产党自我革命的内在机理、价值意蕴及路径选择

自我革命是中国共产党在长期实践中找到的跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。中国共产党的自我革命具有守正、革故、鼎新的内涵,具有深厚的历史逻辑、理论逻辑以及现实依据,闪耀着马克思主义理论的光辉,具有深厚的中华优秀传统文化底蕴,展现了中华民族的自省品质、奋进意志以及民本思想,丰富了马克思主义建党学说,有助于党的长期执政,并为世界政党建设提供了中国智慧和中国方案。在新时代坚持自我革命,必须加强党员的思想建设,反腐倡廉建设,以抓铁有痕的斗争精神和斗争本领昂扬奋进,为党带领人民踔厉奋斗,向第二个百年奋斗目标前进凝聚起磅礴的力量。

包容性法治:中国共产党自我革命的法治特征及效能提升

党的二十大首次对“完善党的自我革命制度规范体系”作出专门部署,为中国共产党始终在法治轨道上稳步推进自我革命提供了制度保障。中国共产党在推进自我革命过程中,通过整合包容党内法规制度、国家法律、党的纪律、党的优良传统和工作惯例等规范形式和内容,构建起由党章及其下设的党的领导制度规范、党和国家组织制度规范、党的自身建设制度规范、党和国家监督保障制度规范四大板块组成的制度规范体系。“包容性法治”框架下的自我革命实现了不同治理规范、治理主体、治理内容的包容,确立起全面整合、多元协同的法治秩序。这可从提升自我革命的制度协同性、体系融贯性、系统调适性等方面持续努力。

中国共产党百年伟大社会革命的理论意涵与历史思考

社会革命是以解放和发展社会生产力为根本任务,以实现人的普遍解放与全面发展为目标。中国共产党百年社会革命史,既是党领导人民从胜利走向胜利的伟大斗争史,是“破坏旧世界、建设新世界”的图强史、发展史,也是百年大党“激浊扬清”自我革命史的写照。中国共产党持续推进新时代伟大社会革命,需要坚持科学的马克思主义革命观,结合马克思主义社会历史发展的客观规律,厘清社会革命的逻辑维度与理论实质。在发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的历史语境中,理解伟大社会革命的阶段性历史特征,展现中国式现代化伟大建设至关重要的历史前提。

中国共产党利用木活字印刷术开展革命出版事业考论

新民主主义革命时期,中共领导的根据地以农村为主,交通落后,经济和技术基础薄弱,又屡遭敌人封锁,铅印、石印、油印的设备及耗材严重匮乏,无法满足革命宣传和教育普及的需要。民国年间南方地区由于纂修家谱等原因,木活字印刷业仍较为活跃。其成本低廉、操作简单、方便转移,于是中共党政军机关主动利用木活字印刷革命读物和文件传单。这一现象主要出现在土地革命时期江西、湖南、湖北和安徽等地的苏区,出版物以初级教育课本为主。此外,中共还通过刻制木活字补充损坏或者缺少的铅字。传承千年的木活字印刷得以发挥余热,有力推动了当地的扫盲和群众动员工作,为偏远地区传播革命火种。

中国共产党坚持自我革命的哲学智慧

坚持自我革命是百年大党历经磨难仍风华正茂的重要经验和密钥,其本质上体现了马克思主义哲学的现实叙事。中国共产党自我革命的理论和实践,充分体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、认识论和方法论在管党治党实践中的运用和转化。内在地看,自我革命的逻辑生成、方法思维、运行机制和价值导向,充分彰显了把握内因的决定性作用、坚持实践基础上的理论创新、把握“变”与“不变”辩证关系、贯彻运用系统思维和方法、秉持以人民为中心的价值主旨等马克思主义哲学思想和智慧。新时代新征程,应坚持以马克思主义哲学为观照,不断提升自我革命动力、质量和效能,维护党的长期执政地位。

历史逻辑与时代视野:中国共产党人精神谱系中的具体精神论析——以老区精神为例

中国共产党人精神谱系研究中存在着整体精神研究与具体精神研究之间不够圆融的问题,立足于宏大叙事层面,选择节点性精神进行系统化研究,有助于打通具体精神同精神谱系整体研究之间的区隔。老区精神是中央宣传部公布的第一批伟大精神之一,其形成所属的空间范围广、时间跨度长,与中国革命道路的探索并行不悖,具有节点性精神的意义和价值。作为老区精神的生发地,革命老区具体指涉的是土地革命战争时期和抗日战争时期中国共产党领导创建的革命根据地以及解放战争时期的东北解放区。老区精神作为一种独立的伟大精神被列入中国共产党人精神谱系,旨在涵盖尚未凝练出革命精神的革命老区。老区精神区别于新民主主义革命时期革命老区具体革命精神,它们不是简单的整体与部分之间的关系,而是共性与个性的关系。老区精神的主要内容包括坚定信念跟党走、无私奉献顾大局、团结一心渡难关、艰苦奋斗换新天四个方面,它是新时代党的政治建设的生动教材、培育时代新人的红色资源,也是革命老区乡村振兴的内生动力。老区精神的研究启示我们立足大历史观审视历史个案,并以小见大,构建中国共产党人精神谱系研究的整体图景。