融媒体时代新闻人物报道创新模式探析——以央视新闻《中国UP!》为例

新闻人物报道因人物生动、细节感人等特点,更容易引发观众情感共鸣。在融媒体时代,人物报道呈现出结构与节奏感的强化,从弱旁述向强自述转变,以“思想+技术+艺术”创新报道形式,挖掘弱普适、强垂类形象等变化。央视新闻人物类融媒体季播节目《中国UP!》通过对演讲、脱口秀和电视新闻表现手法的应用,从个人故事、个人体验的小视角,讲述正能量的中国故事,展现奋进向上的大时代。

美国汉学刊物与中国文化的海外传播

学术刊物是美国汉学成果发表与传播的重要媒介,其创办进程一定程度上呈现了汉学史发展脉络,推动了汉学的纵深发展。以汉学刊物为窗口,可以透视美国汉学的阶段性特点。根据时间的历史坐标,美国汉学刊物大致可以分为如下阶段:传教士时期,以《中国丛报》与《教务杂志》为代表;本土化与分化时期,以各学会会刊为典型;当代学科细分化时期,以《中国文学》为代表。不同时期的汉学刊物体现了特定的创刊理念与发展思路。分析代表性的汉学刊物,可以为推进整体的美国汉学史研究提供方向和指南。

《神农本草经》与《中国药典》2020年版对中药四气五味表述异同分析

目的明确《神农本草经》与现代中药四气五味表述的差异,为进一步指导临床合理用药提供参考。方法以《神农本草经》收载的365种中药为来源进行统计,《中国药典》2020年版和《临床用药须知》(2015版)收录《神农本草经》记载的药物为研究对象,建立数据库,对比分析中药“四气”“五味”的表述差异。结果本研究共统计203种中药,其中中药四气表述完全不相同的有66种,占32.51%;中药五味表述完全不一致的有20种,占9.85%。结论通过对比《中国药典》《临床用药须知》与《神农本草经》中药“四气”“五味”,大部分中药表述一致,表述不一致的中药值得进一步深入研究。

海外中国干部制度研究述评——以党的十八大以来三大海外中国研究期刊为样本

伴随着全面深化改革和全面从严治党的推进,我国的各项政治制度不断完善,干部人事制度也发生了深刻变革。通过梳理2012—2023年《中国季刊》《中国研究》和《当代中国》发表的相关文献发现,海内外学界对干部制度的研究持续深入,研究范围不断扩大,研究成果日渐丰硕。在研究主体方面,美国、英国和新加坡等国家和地区的相关学者对中国干部制度的研究热情不断提升;国内部分学者也在海外发文,积极推进中国本土的政治话语传播。在研究领域方面,学者们主要围绕干部的选拔任用、教育培训、考核评价和监督管理等多个方面展开研究,研究主题多元化、微观化趋向越来越明显。在研究特色方面,海外中国干部制度研究注重基于田野调查开展定性研究,同时也有一定的定量研究,并结合了多学科视角进行分析。

《中国革命战争的战略问题》中的历史主动思想探微

《中国革命战争的战略问题》中的历史主动思想是毛泽东思想的重要组成部分,是在党和军队长征中受到的损失还没有得到恢复、革命战争的对象将以日本侵略者为主、党和红军的发展仍然面临着巨大挑战、广大军事干部的战略理论水平普遍不能适应新形势的背景下进行系统阐述的。它包括要把注意力的重点投放到全局性问题的关照上,通过不断努力学习克服自身缺点、弥补短板,始终坚持独立自主,把主动行为在军事领域的要求具体化等。它的现实意义是提示今天的我们必须把理论的抽象变成行为的具体,随时随地充分认识自己面临的局势,努力补好自己的短板,在处理各种关系中必须独立自主地使用自己的力量,以高度的韧性承担好自己的具体责任。

如何看待侯外庐主编的《中国思想通史》

侯外庐主编的《中国思想通史》是学界最早以马克思主义的立场、观点和方法研究中国思想资料的著述,曾长期引领中国学术思想的发展。不过,在20世纪90年代以后,一些学者开始提出《中国思想通史》不应该预设一个马克思主义的理论框架。但古往今来的学者研究思想史或哲学史皆会预设理论框架。而且以今日视角看,《中国思想通史》仍然具备知识的“含金量”和理论的“含金量”,有着广泛的社会影响力。这种“含金量”虽然受限于当时的历史条件,但也具备历久弥新的永恒性。另外,通过文本细读我们可以发现,《中国思想通史》对唯物、唯心分析工具的使用是严格把握分寸、具体问题具体分析的,不能将唯物、唯心分析工具泛化、绝对化的错误归咎于《中国思想通史》所开创的学术范式上。

《中国哲学家孔夫子》最早法语全译本《论语导读》研究

《中国哲学家孔夫子》是“四书”中《大学》《中庸》《论语》的拉丁语译本,是儒家思想西传欧洲的奠基之作,与欧洲“中国热”及启蒙思想密切相关。该译本出版后,很快被转译为西方多国文字,其中最早出现的全译本是贝尼耶的法译本《论语导读》。由于所处背景不同,两部作品的译者基于不同的翻译目的,采取了不同的翻译策略。耶稣会士的拉丁语译本基于传教经历和需要,试图从哲学与宗教角度解读孔子思想,以在“礼仪之争”中为其采取的“适应政策”进行辩护。贝尼耶的法译本则援儒入政,意在从政治角度对孔子思想进行阐释,以培养欧洲君王的政治美德与智慧。

启蒙理想的现实主义表征——读王逊的《中国美术史稿》

王逊的中国美术史研究,直接延续了新文化运动尤其是蔡元培、邓以蛰的学脉,并且远承了启蒙运动以来的德国美术史传统。王逊在他的中国美术史研究和教学尤其是《中国美术史稿》等著作中,特别强调“美术史是一种科学”,注重基于马赫主义的实在论来揭示中国美术史“优秀的现实主义传统”,并将其作为“创造新美术的依据”,以及追问“为什么要学习或研究美术史”,其实都是启蒙精神的具体表征。王逊的中国美术史研究和著作或有具体欠缺乃至错误,但他在特殊时期为研究中国美术史以及撰写相关的著作所付出的种种艰辛努力,尤其是他所一再追问的“为什么要学习或研究美术史”,仍然拥有其恒久的意义。

二十世纪三十年代中国教育发展之哲学方向的讨论及其影响

得益于杜威访华,教育专业留学生纷纷回国服务,二十世纪二三十年代成为中国教育哲学蓬勃发展的黄金时代。在这一时期,教育界酝酿了一场有关中国教育发展哲学方向的大讨论。1934年,吴俊升在天津的《大公报》上发表《中国教育需要一种哲学》,批评中国教育过于讲求“方法”和“制度”,而忽视教育背后的“理想或目标”,缺乏一种教育哲学。吴俊升的论文引发了一场大讨论,姜琦、郑宗海、张君劢、徐伯申等学者参与其中。这场讨论体现了当时教育哲学研究“从模仿到创作”的发展,反映了研究者在促进教育哲学本土化方面的追求,有力地推动了教育哲学学科建设。这场教育哲学讨论与教育发展、社会改革紧密联系在一起,扩大了教育哲学的社会影响。

美国现代中国文学史书写的美学范式与谱系

自20世纪60年代至今,美国的现代中国文学史书写思想多元,成就斐然。其书写路径最具代表性的是夏志清的新批评美学、许芥昱的政治美学以及王德威的后现代主义美学。不同时期美学范式的变迁反映了中美关系变迁、西方文学理论思潮冲击以及汉学史的内在流变等诸多因素。内外因素交织的历史语境生成了文学性历史与历史性文学的辩证以及解构主义思路。通过考察三位华裔学者不同的美学范式与交叉谱系,可以更好地揭示美国的现代中国文学史书写的整体脉络,为国内文学史研究提供互鉴与交流的跨文化阐释思路。

基于《中国英语能力等级量表》三级的西部乡镇初中英语学习者阅读动态评估研究

我国地域和城乡差异制约着西部乡镇英语教学的发展,而阅读是初中英语的基础,因此,西部乡镇地区中学生的英语阅读亟需量体裁衣式的动态干预。《中国英语能力等级量表》能为各级教学提供参考,其三级(CSE3)可用于指导阅读动态评估(DA)的试题选择和干预模型构建。本研究基于CSE3确定阅读试题和DA干预模型,并对西部某乡镇地区的16名学生组成的实验组进行了5轮一对一的动态评估干预。研究发现,虽然实验组和控制组在阅读能力上没有显著差异,但前者在推理和主旨方面的表现均显著优于后者。此外,干预组的干预类型历时变化和学生的反应类型历时变化均揭示了他们阅读能力的微观发展和最近发展区的扩展。本研究属于较早尝试将CSE3引入到西部乡镇地区英语学习者阅读发展干预模型构建的研究,有望为提高干预的效度方面提供借鉴。

陆懋德《中国上古史》讲稿述评

陆懋德曾于20世纪二三十年代在清华大学、北平师范大学等高校主讲中国上古史课程,编有《中国上古史》讲稿。讲稿曾以油印本、铅印本形式流传,分上下两册,共十八章,叙述自史前社会至秦统一六国前的主要史事。通过对疑古史学思潮的反思,在上古史重建上,陆懋德倡导以考古器物证史的治学路径。陆懋德从评判求真立场出发,对经学文献的考订,不主一说,务求真实。在考订方法上,对古史材料做“地、时、人”的三层考证。陆懋德的治史路径与史料考订理路,对于当下的上古史研究不乏借鉴和启示。

《中国农村的社会主义高潮》对民族地区乡村振兴的启示

在乡村振兴战略实施的背景下,分析《中国农村的社会主义高潮》的史料价值和社会价值,探索农业合作化过程中农村政治工作开展,劳动力资源运用,利益分配制度,农业技术提升,生态文明建设,生产资金筹集、发展规划制定等方面形成的经验及其对民族乡村振兴的借鉴作用,具有重要的现实意义。本研究首先对《中国农村的社会主义高潮》的基本情况进行了概述,呈现了材料案例反映的主要特征;其次通过对《中国农村的社会主义高潮》文献价值和社会价值的梳理,展现了中华人民共和国成立初期乡村建设的实践探索。最后将《中国农村的社会主义高潮》材料案例的经验从产业振兴、组织振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴等五个方面与乡村振兴对标,以解决现阶段民族地区乡村振兴着力点不平衡的问题。

以最好的精神产品回报社会——《中国史学的永恒魅力十八讲》后记

中国的史学精华丰富而瑰丽,生命力久远而强盛。我们要把中国史学的精华用雅俗共赏的手法总结、展现出来,让其为更多的人所理解、所掌握,激发创造力量,使优秀的传统文化更好地助力中华民族现代文明的建设。《中国史学的永恒魅力十八讲》力求达到四个目标:新、博、深、通。新,就是采用新的视角、新的认识、新的话语,站在当今时代回顾总结中国史学的精华。博,就是多角度、多层面来认识和分析,把中国史学各方面的特色和成就都展现出来。深,就是要深入分析,不停留在字面上,“于细微处见精神”,从中发掘论述史学传统当中体现的中国智慧、中国精神。通,就是把传统史学同近代史学相贯通,把史学与社会条件相贯通,把中国史学与外国史学相贯通。

北京通州历史文化融入高校思政教育的实践探析——以《中国近现代史纲要》课程为例

北京通州历史文化悠久,资源丰富,与中国近现代史契合度高,这给高校思政教育融入通州地区的历史文化资源提供了良好条件。但存在相关资源融入高校思政课程难度大、整合利用的资源积累度不够、使用资源的自觉意识不强等现实困难。结合《中国近现代史纲要》课程教育改革实践,提出北京通州历史文化资源融入课程的路径,即课程教育理念的强化和通州历史文化资源的转化,切实推进高校思政课程的高质量建设。

生活在中国:外国人享受“家在中国”的美好

有朋自远方来。随着中国对外开放的大门越开越大,越来越多的外国人选择来到中国旅行工作,也在这里生活定居。目前,已有近百万的外国人在中国长期居留。他们为什么选择“家在中国”?当外国人“遇见中国”,会碰撞出怎样的火花?《中国经济周刊》采访了三位在华定居的外国人,听他们讲述他们的“中国故事”。

电影符号学视角下的体育题材电影研究--以《中国乒乓之绝地反击》为例

在当今社会,以电影为代表的娱乐业具有举足轻重的地位。体育题材电影通过细腻刻画人物关系及其与体育运动的联系,成功传达体育人的坚毅精神和为国争光的使命感。体育题材电影更是凭借对个人意志与国家荣誉关联的展示,向观众传递了积极向上的价值观。当代体育电影在表现形式上有所创新,通过描绘角色在逆境中的坚韧不拔、团队精神和对卓越的追求,传递出积极向上的体育精神。为了增强电影的感染力并引发观众深思,体育题材电影制作充分融合和运用体育元素符号,不仅反映了正面的情感观念,还折射出时代特征和社会背景。由邓超、孙俪等人主演的《中国乒乓之绝地反击》于2023年上映,该片讲述了20世纪90年代中国男子乒乓球队在欧洲强队的压力下,主教练戴敏佳放弃高薪回国,亲手组建和训练国家队,发起反击的故事。这部电影生动地表现了团队合作、奋力拼搏和为国争光的精神,激发了观众对努力、奋斗和团结的渴望。文章基于电影符号学的视角,深入分析了体育元素符号在电影中的特征,并从视觉、听觉和语言符号三个方面,深入剖析《中国乒乓之绝地反击》中的体育元素符号及其意义。

《中国英语能力等级量表》写作量表研究综述

《中国英语能力等级量表》写作量表为我国英语写作测评提供了统一的可参照的标准,在英语写作教学、测试及教材编写等方面都发挥着重要作用。本文对写作量表相关研究文献进行综述,进而分析相关研究存在的不足,总结这些研究给写作教学带来的启示。

试从《中国哲学家孔夫子》看“宋明新儒家”概念之渊源

在1687年出版的《中国哲学家孔夫子》中,入华耶稣会士柏应理率先使用“新诠释者”和“无神论政客”概念来指称程朱理学家,并将程朱理学认定为有别于先秦儒学的“新哲学”。由此衍生出西方的“宋明新儒家(学)[Neo-Confucian(ism)]”概念。从概念的意义和范围来看,早期“宋明新儒家(学)”概念是耶稣会士为批判程朱理学而创造的一个消极概念,旨在说明以程朱理学为代表的宋明新儒学对先秦经典的新诠释及其无神论倾向与原始儒学不一致,强调儒学发展中的变异,并将宋明新儒学视为可与天主教共存的世俗教化思想。其后随着中西“礼仪之争”矛盾的激化和西方对中国思想认识的深化,耶稣会士转而强调儒学发展中的继承,将宋明新儒学视为一种与先秦儒学一脉相承的宗教意识形态体系。西方对宋明新儒学从“无神论”到“有神论”的诠释变化,一方面反映了耶稣会士对宋明新儒学的态度已经从排斥转向同化,另一方面也反映了传教策略从求同存异的跨文化立场转向西方中心主义的立场。《中国哲学家孔夫子》在这一转变过程中起到了承上启下的重要作用。

全面“撤辣”后的中国香港楼市

“已经很久没有在中国香港的卖楼现场见到这么多人了,队伍不仅排满了红磡置富都会的行人天桥,甚至一路排到了巴士站,平均要半个小时左右才能进入开盘现场。”谈及4月6日港岛南岸(Blue Coast)的新盘开盘现场,地产代理殷子珊用“墟冚”(广东话,表示现场如集市一样热闹)向《中国经济周刊》记者形容当日的情景。