《中孚》九二爻辞与傧尸崇酒礼

《周易》中有一些诗体爻辞,《中孚》卦的九二爻辞就是其中之一,共四句:"鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。"类似风诗的一章。其含义,古来有不同的解释,争论主要集中在末句"吾与尔靡之"之"靡"字的训释上。此句的"靡",应通作"弥",与《仪礼》中所言"崇酒"之"崇"字同义,训为充满。整则爻辞是祭祀傧尸的劝酒辞,可译为:鹤在树荫下鸣叫,幼鹤也鸣叫以应和。我有精制的酒爵,给你满上。这则爻辞是研究西周祭礼的重要资料。

《周易》“丧马”为“反马”婚俗考论

《周易》时代已步入聘娶婚制阶段,其卦爻辞中常见的"匪寇婚媾"一语应是对聘娶仪式的载录。《睽》卦初九爻"丧马勿逐自复,见恶人,无咎",为女子出嫁"见恶人"的男女暌违,该女子和其送嫁车马一并"自复"至父母家,故得无咎,与九四"遇元夫"形成敌应卦象关系。《中孚》卦六四爻"月几望,马匹亡,无咎",则是在送嫁、哭嫁场景中,男子"得敌"(敌为匹偶),婚事圆满("月几望"),阴德(女德)盈盛不衰,(女方送嫁)车马在男方家走失(返回女家),宣示婚礼告成,故得无咎。《睽》《中孚》卦爻象及取义,是分别从嫁娶双方两种不同视角,对当时"反马"婚俗的一种展演。

《周易》之诚信思想及对先秦儒家的影响

《周易》十分推崇诚信思想,专门设立《中孚》卦,且在其他卦爻辞中多论诚信之道。《周易》奠定了中国传统思想文化的哲学基础,推天道以明人事,其诚信思想正是遵循这一逻辑展开,由天道内化为人性,进而落实到人心,成为人之内在追求,并由内在转化为外在功用。认为诚信是决定人事吉凶成败之重要因素是《周易》诚信思想的突出表现,其中已孕育着对自我主体负责的精神。《周易》中的诚信思想,对先秦儒家思想产生了重要的影响,诚信的内涵也不断生发出新的意义。诚信发生的基础源于真实、谦慎,小到个人,大至国家,无信不立。在儒家思想中,诚是求仁为仁的工夫,真实无妄、知行合一的人,才能有真正的责任感。正是建立在中国传统文化的深厚基础上,诚信思想才具有强大的生命力。