上博简《中弓》与《论语》及相关问题探讨

楚简《中弓》记录了孔子与弟子仲弓之间的对话,部分内容可与《论语.子路》"仲弓问政"章对读。孔子提出的"刑政不缓,德教不倦"的命题,与《论语》中孔子的德治思想差异明显,而与《孔子家语》一些篇章的主旨相通。以上情况表明《中弓》所记孔子言论恐非原貌,利用此类文献研究孔子思想时需要谨慎其事。

读上博简(三)《中弓》札记四则

文章利用语言学知识对上博简《中弓》的考释部分提出了三条商榷意见,并考释了一未释之处。

略论《中弓》篇孔子“以民为本”的政治思想

上博楚简三《中弓》篇,包含着孔子的一些政治思想。孔子常怀"安民济世"之志,鼓励弟子积极出仕,并回答了仲弓的"为政""导民兴德"和"民务"三个有关治道的问题,体现了孔子"以民为本"的政治理念。与传世的相关经文相比,《中弓》篇中孔子的思想无疑是更加的真实和全面。

《中弓》丰中锐末笔法略论

“丰中锐末”笔法是图画体向线条过渡的形态,最早可以追溯到商代的甲骨文及金文。上博简《中弓》通篇大量使用此法,呈现出空灵细劲的精神气质。除了受甲骨文、金文遗存的笔法习惯影响,“丰中锐末法”也与书者所使用的书写工具有关,尤其与毛笔的性能有关。

出土文献与古书反思——从上博简《中弓》之刑政思想说起

《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》之《中弓》的出土,让常为人们所忽略的孔子弟子仲弓重新得到应有的关注。从上博简《中弓》入手,结合《孔子家语》《孔丛子》等传世文献,对简文"赦过与罪,政之始也""刑政不缓,德教不倦"进行考察,可以看出上博简《中弓》在反映"夫子本旨"之外,还带有七十子及其后学思想的延伸,而仲弓在早期儒家刑政思想的传承中应起过关键的作用。

读上博简《中弓》札记三则

文章利用语言学知识对上博简《中弓》的考释部分提出了三条商榷意见,并考释了一未释之处。