《中华大藏经·丹珠尔》对勘工作述要(续完)

有关对勘方法 如上所述,对勘底本与诸参校本逐字对勘后,其衍文、阙文和不同点等三种结果均在对勘注中体现出来,对勘底本保持原文不作任何增、删,诸参校本中多出的法品和函部均增编在正文或对勘底本中,并作有说明。欲知详情,请参阅对勘本。

《中華大藏經(漢文部分)·續編·甲部》纂餘附識

作爲列入“十二五”“十三五”國家出版規劃的“重大出版工程”項目,《中華大藏經(漢文部分)·續編》開始問世。筆者奉項目主持人任繼愈先生之命,有幸參與該工程前期工作和隨後的一些組織聯絡事務。本文從漢文大藏經及其價值、《中華大藏經(漢文部分)》的編輯出版、《中華大藏經(漢文部分)·續編》的啓動和進展三個部分,略識數行,聊供存念。

中国佛经总集《大藏经》

《大藏经》是一部中国佛教典籍丛书也是一部中国佛经总集。 佛教自西汉传人中国以后,经历了南北朝和隋唐两个时期的长足发展,佛教典籍被大量译成汉文。佛教典籍汇集成编,最初称为《一切经》,原始涵义是指汇辑汉文一切佛教经典的大型综合性丛书,兼收中国、印度等国佛教典籍。隋朝灌顶所著《隋天台智者大师别传》中,首次使用《大藏经》,其后这一称谓被广泛采用,并成为一切文种佛教典籍丛书的代称,包括汉文、满文、藏文、蒙古文、西夏文、巴利文。

中华大藏经·丹珠尔(藏文)对勘本首发——赵朴初先生代表中国佛协赠款十万元

1995年3月10日上午,人民大会堂西藏厅内春光融融,《中华大藏经·丹珠尔》(藏文)对勘本首发式在这里举行。费孝通、王兆国、赵朴初、帕巴拉·格列朗杰、阿沛·阿旺晋美等国家领导人,中央各有关部门负责人和首都文化界、佛教界、藏学界等各界人士与会。

佛教大藏 文化瑰宝——《赵城金藏》

《赵城金藏》是一部珍贵的孤本汉文佛教大藏经,大约雕造于金皇统九年(1149)至大定十三年(1173)期间,收录经藏种类宏富、数量巨大,具有极其宝贵的资料价值和文化价值。1933年,范成法师于山西省赵城县广胜寺发现《赵城金藏》,引起震动。1937年,抗日战争爆发,《赵城金藏》被迫随我党我军的转移而转移,一度致使国宝委身煤窑山洞,难免受损。1949年,北平解放,《赵城金藏》结束了颠沛流离,入主北平图书馆。经过16年的修复,《赵城金藏》终于恢复原貌。以《赵城金藏》为主要底本的《中华大藏经》的出版,使《赵城金藏》重获新生。

释“和尚”──兼谈中印文化交流初期西域佛教的作用

释“和尚”──兼谈中印文化交流初期西域佛教的作用陈国光一“和尚”（又称“和上”）在汉传佛教中原为对佛教师长的尊称，后来成为对佛教僧人的通称。无论是在我国文化著述中，还是在民间，这一称谓都使用得极其普遍，而且“和尚”之称还东传到朝鲜、日本等国，流布很广...

话说《大藏经》

《大藏经》是总汇佛教典籍的丛书,最初在南北朝称为“众经”、“一切经”。天台五祖灌顶追记四祖智(山豆页)的行状《隋天台智者大师别传》,引铣法师语总结智(山豆页)一生“有为功德”,说“造寺三十六所、《大藏经》十五藏”,此即汉文“大藏经”一词的首见出处。前贤圆晋在《民国增修大藏经概述》(《南行》第６期,上海１９４８年)中,以简洁断语云:“

房山石经与《随函录》·《契丹藏》·《开元录》的关系之探讨

半个多世纪以来，中、日佛教学者对房山云居寺辽、金两代刻有《千字文》编号的石经和辽代《契丹藏》进行了初步的研究，并已取得很多成果。但是其中关于《契丹藏》和辽、金刻石经之本藏部分（第1－480帙）的编目问题，以及辽、金对经之本藏部分所据底本的问题，仍有深入探讨的必要。学者们曾经提出过一些看法，如《契丹藏》是据五代石晋时可洪的《新集藏经音义随函录》进行编目；“辽刻房山石经是以《契丹藏》为底本的复刻本”，但是近十年来，我们经过《中华大藏经》的编辑、校勘，对上述看法发生质疑，认为上述的观点有不正确和不准确的地方，值得商榷。

任继愈先生是怎样培养学生的

读研究生前，曾看过任继愈先生的《汉唐佛教思想论集》，看过他发表在杂志上的论文。1978年到北京读研究生，按导师黄心川先生的安排，修习了任先生的佛教概论与古代汉语。1984年起跟随任先生读博士。其后，在先生指导下从事佛教文献学研究、整理敦煌遗书，并作为先生的助手参加《中华大藏经》的工作，亦曾在先生直接领导下在北图善本部工作多年。几十年相随，

西南民族大学图书馆馆藏《中华大藏经》的文化背景溯源

本文概述了《中华大藏经》 (藏文 )的重要价值和重要意义以及《中华大藏经》的编印历程 ,并讲述了藏传佛教在藏族文化共同体形成的过程中的关键和决定性作用。

晁迥与宋学儒佛思想的渗透与宋学的形成

晁迥与宋学儒佛思想的渗透与宋学的形成漆侠宋学是在儒家思想同佛道两家思想长期既相斗争又相渗透的情况下产生的。在《释智圆与宋学》一文中，我曾以北宋初年的释智圆为例，说明佛家思想之向儒家思想渗透，并由此论述了释智圆对宋学的形成所起的重要作用。不独有偶，作为...

原始佛教哲学的“缘起”说

原始佛教哲学的“缘起”说,在其哲学体系中较为复杂。佛教最早的经典四《阿含经》中,对“缘起”有几种不同的说法。释迦牟尼生前没有著作,其思想是由弟子们凭记忆流传下来的,因口耳相传便免不了流传者以己意而有所增改,所以形成了几种不同的“缘起”说。我们认为,四《阿含经》中的几种不同的“缘起”说,是从两个不同的角度对众生进行分析而形成的,大致可分为三类:“因缘和合缘起”说,“

《解州版金藏》募刻的重要文献——《雕藏经主重修大阴寺碑》

《解州版金藏》通称《赵城金藏》,是佛学研究史上的重要经典,在中国和世界佛教史上占有一席之地,也为中国雕版印刷史提供了珍贵的实物。1982年,国务院古籍整理出版规划小组规划编撰《中华大藏经》,即以《赵城金藏》作底本,所缺部分用《高丽藏》补足,并校以《碛砂藏》等。足见上述《金藏》具有无可比拟的学术价值和文物价值。