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《中观庄严论》评介
被引量:
2
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作者
罗劲松
《法音》
北大核心
2006年第8期16-22,共7页
一般认为,佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派,他们分别是:由清辨(Bhāvaviveka)所创立的顺经部行自续中观派、由寂护(Sāntiraksita)所创立的顺瑜伽行自续中观派以及主要由月称(Candrakirti)所创立的应成中观派。这...
一般认为,佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派,他们分别是:由清辨(Bhāvaviveka)所创立的顺经部行自续中观派、由寂护(Sāntiraksita)所创立的顺瑜伽行自续中观派以及主要由月称(Candrakirti)所创立的应成中观派。这三派都共同起源于古印度佛教大师龙树、提婆的根本中观思想。
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关键词
印度佛教
古代印度
《中观庄严论》
原文传递
寂护的判教与道次第思想
被引量:
4
2
作者
尹邦志
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第5期93-100,共8页
"道次第"是藏传佛教的一个核心概念,体现在佛教修行的见、修、行、果等各个方面。寂护作为印度佛教的集大成者,在"见次第"方面树立了典范。他把有部、经部、唯识、中观思想按次第排列,为佛教徒的见地修证搭建了步...
"道次第"是藏传佛教的一个核心概念,体现在佛教修行的见、修、行、果等各个方面。寂护作为印度佛教的集大成者,在"见次第"方面树立了典范。他把有部、经部、唯识、中观思想按次第排列,为佛教徒的见地修证搭建了步步升进的阶梯。他把中观思想彻底地贯彻在教判之中,奠定了西藏佛教教理判摄的基本格局。受其影响,"中观"、"渐修"等词汇成了藏传佛教的重要标识。
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关键词
寂护
判教
道次第
《中观庄严论》
藏传佛教
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职称材料
题名
《中观庄严论》评介
被引量:
2
1
作者
罗劲松
出处
《法音》
北大核心
2006年第8期16-22,共7页
文摘
一般认为,佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派,他们分别是:由清辨(Bhāvaviveka)所创立的顺经部行自续中观派、由寂护(Sāntiraksita)所创立的顺瑜伽行自续中观派以及主要由月称(Candrakirti)所创立的应成中观派。这三派都共同起源于古印度佛教大师龙树、提婆的根本中观思想。
关键词
印度佛教
古代印度
《中观庄严论》
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
寂护的判教与道次第思想
被引量:
4
2
作者
尹邦志
机构
西南民族大学学报编辑部
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第5期93-100,共8页
基金
国家社科基金项目:汉藏佛教的亲缘关系--吐蕃僧诤在藏传佛教后弘期的影响(06CJ004)
文摘
"道次第"是藏传佛教的一个核心概念,体现在佛教修行的见、修、行、果等各个方面。寂护作为印度佛教的集大成者,在"见次第"方面树立了典范。他把有部、经部、唯识、中观思想按次第排列,为佛教徒的见地修证搭建了步步升进的阶梯。他把中观思想彻底地贯彻在教判之中,奠定了西藏佛教教理判摄的基本格局。受其影响,"中观"、"渐修"等词汇成了藏传佛教的重要标识。
关键词
寂护
判教
道次第
《中观庄严论》
藏传佛教
Keywords
Santaraksita
judgment of buddhism
the concept of gradual path
The Zhongguan Zhuangyan lun
Tibetan Buddhism
分类号
B946.6 [哲学宗教—宗教学]
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1
《中观庄严论》评介
罗劲松
《法音》
北大核心
2006
2
原文传递
2
寂护的判教与道次第思想
尹邦志
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007
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