《中鉴录》的编辑、刊布与存藏

晚明时期,宦官专权益盛。朝野人士或以引导宦官言行之向善,或企图结好宦官势力争夺朝政话语权,或出于以一己学说俘获君心之私念,纷纷致力于历代宦官传记文献的汇辑与评论,思想家王畿所辑《中鉴录》即是其中之一。《中鉴录》七卷,《中国古籍善本书目》著录为明刻本,藏故宫博物院。日本国立公文书馆"内阁文库"藏有明万历三十九年刘成跋刊本五册。两本同版,故宫本后印,有多处剜改、删削,主要表现在目录、序跋、正文内容等方面,剜、删特征一贯,版片配补痕迹亦相当明显,内阁本则较完整地保存了该书原貌,其在日本的递藏轨迹相对清晰。《中鉴录》的编辑初衷乃寄望有助于宫廷宦官教育,且在万历朝廷产生了一定影响,也为晚明政治思想史和宦官史研究留存了宝贵史料。

日本内阁文库藏善本明刊《中鉴录》及其价值和意义

《中鉴录》是中晚明阳明学的杰出代表人物王几(1498-1583)万历年间编纂的一部记录和评价历代宦官的著作,现藏日本内阁文库,是一部海外善本,国内不得见。该书以宦官为劝诫的对象,而最终目的在于引导君主向善。本文着重考察该书的内容和体例及其在中国宦官史上的价值和意义。

北京故宫博物院图书馆藏《中鉴录》的版本问题

明末心学家王畿撰作的《中鉴录》,是一部以宦官为题材和预设读者的教化类书籍。日本内阁文库与北京故宫博物院均藏有此书。故宫本与内阁文库本同版,然前者是直接在后者基础上涂抹剜删、剪接版页的'改装本',而非'剜改后重印本'。故宫本将《中鉴录》作者信息、刊书跋文及明代宦官传记悉数剜除,并在书首、书末加盖仿造的宋徽宗收藏印'宣龢'印章,当非明人所为,盖是书商作伪,冒充宋本,以为射利之资。

晚明时期宦官传记类文献的编辑与流传

晚明时期,汇辑刊刻历代宦官传记文献一度盛行,其政治社会背景深刻,颇受朝野关注。以《中鉴录》《貂珰史鉴》为代表的宦官传记文献汇编,成书时代集中,直接或间接地对当时宦官教育起到了积极作用,传后所附评论文字则成为辑录者政治思想的某种表达,保留了珍贵的宦官史研究资料。