清中末期的妖术恐慌--以《闽都别记》与《临水平妖传》为考察中心

采生折割这种罪恶行为在产生发展的数百年间不断变化,至清乾隆三十三年(1768)爆发了以采生折割为核心的妖术恐慌“剪辫案”。妖术恐慌贯穿了整个清中末期,成为了民众生活中不得不直面的难题。而清代反映陈靖姑故事的小说《闽都别记》与《临水平妖传》中以术士、白莲教徒为主要对象,对妖术恐慌进行了集中描写。以《闽都别记》与《临水平妖传》中的妖术恐慌作为考察中心,通过史料和笔记小说的相互印证,揭示清中末期妖术恐慌的特征,进一步认识古人的精神世界和当时的社会现状。

小说视域下虎婆形象的比较

明清时期福建地区的虎婆信仰,应该与当地的虎患密切相关。但在反映陈靖姑信仰的小说《闽都别记》与《临水平妖传》中,虎婆则形成了不同版本的传说故事。《闽都别记》中的虎婆是吸收了诸多民间传说要素而形成的虎妖形象,而《临水平妖传》中的虎婆则更加接近传统神魔小说的女道形象。两部小说都为虎婆设置了非凡的出身与显赫的师承,民众借此完成了对虎婆形象的“标准化”改造。此举使虎婆继承了来自黎山老母与陈靖姑信仰的正统性,也使得虎婆的根本属性从宁靖虎患的女神成为临水宫仙班的一员。